耕讀傳家，是中華文明史中一幅綿延數(shù)千年的厚重生活圖景。
無論是俗諺“一畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，還是網(wǎng)絡(luò)隱語“農(nóng)夫，山泉，有點(diǎn)田”，映照出的，都是中國(guó)人心中始終難以除卻的田園逸樂情懷。在我國(guó)古代漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這種現(xiàn)代人念念不忘的生產(chǎn)生活方式，曾經(jīng)并不是奢望，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此有一個(gè)專有名詞——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)！
《宋書》記載：“自晉氏遷流，迄于太元之世，百許年中，無風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，晏如也……自此以至大明之季，年逾六紀(jì)，民戶繁育，將曩時(shí)一矣。地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！睆氖芳覠崆檠笠绲墓P觸下，仍可使人了解到，即使是動(dòng)亂的南北朝時(shí)期，堅(jiān)守耕讀田園，仍是人心的安放處。
至盛唐時(shí)期，詩人孟浩然曾這樣描寫當(dāng)時(shí)的農(nóng)家：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”。詩中不僅有詩人的逸致，也有小農(nóng)的事業(yè)感情和理想境界。
《漢書·元帝紀(jì)》載：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也?！敝腥A文化最基本信仰的可以說是祖先崇拜，生于茲，也當(dāng)死于茲。這其中充實(shí)起來，就形成了一整套的家族倫理道德。因此基于這一體系，人們對(duì)土地產(chǎn)生了一種依賴和愛戀的情感，與自然經(jīng)濟(jì)相輔相成，造就了長(zhǎng)久的不可分割。
除此之外，還有儒家文化的熏陶?！皞}(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！鞭r(nóng)耕文化的興盛為儒家思想的產(chǎn)生提供了沃土。儒家至高無上的地位，又為農(nóng)耕文化的長(zhǎng)期存在提供了條件。當(dāng)田園逸樂成了一種文化理想，當(dāng)耕讀傳家的生活方式和古代士人的儒家人生價(jià)值觀神奇的融合在一起，構(gòu)成一個(gè)牢不可破的穩(wěn)固傳統(tǒng)。
于是，在這數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，我們有了“晝出耕田夜績(jī)麻”的勤懇，有了“田夫荷鋤至，相見語依依”的閑逸，有了“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”的繁盛風(fēng)光，也有了“五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車?guó)Q”的豐收感受。
以此為理念，越秀外國(guó)語學(xué)校建設(shè)了以“耕讀傳家”為主題的圖書館，并由紹興春秋裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)施工。
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