與佛教不同，道家與儒家是完全在中國興起的宗教，從古到今，流傳千年。儒家大多數(shù)情況下講的是“學(xué)”，從學(xué)習(xí)的內(nèi)容到學(xué)習(xí)的方法，儒家基本都有涉獵，但是對(duì)于人類的處世態(tài)度，卻很少提到，不過儒家文化貫穿中國上下五千年，它較為提倡的一個(gè)處世態(tài)度就是——“出世”，也就是佛家所說的“入紅塵”。而與儒家不同的是，道家的思想則主張“順”，順天命，順自然，順勢(shì)而為方為道。
什么是隱士？“隱士”一詞是道家的哲學(xué)術(shù)語，想成為隱士就要滿足兩個(gè)條件。一是知識(shí)，也就是所說的大智慧，二是心性闊達(dá)出于自愿不愿進(jìn)入仕途的人。我國從古到今崇尚道家的人數(shù)不勝數(shù)，而隱士之流也是多如繁星。像是現(xiàn)在，我國終南山的地方就有隱士五千多，被稱為“終南山第一隱士”的是“但侯大師”。
但侯大師隱居終南山，遠(yuǎn)離塵世，信奉老子為始祖，是一個(gè)不折不扣的道家人。他早起打坐，隨后就開始閱讀《道德經(jīng)》，每次閱讀仿佛都有不同的感悟。一所簡(jiǎn)陋小屋，沒有供電設(shè)施的生活，他卻過的怡然自得，一住就是三十年，每日的清水白菜，每日的打坐閱讀，每天一樣的生活，就這樣他從一個(gè)小伙子，到了知天命的年紀(jì)。
家人去終南山找他，卻已經(jīng)完全認(rèn)不出來，終南山第一隱士”：隱居30多年，每日清水白菜，親人早已認(rèn)不出他。有人認(rèn)為他拋棄家人，只想著自己是不對(duì)的，也有人認(rèn)為他這樣遠(yuǎn)離城市喧囂的做法值得提倡。可是不論怎樣，“但侯大師”能始終堅(jiān)持自己內(nèi)心的平靜，愿意忍受一復(fù)一日，年復(fù)一年的枯燥生活，是我們現(xiàn)在的眾人值得學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)那份追求寧靜的心，那份堅(jiān)持下去的勇氣。
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