只要一提起終南山，國人很容易將其和世外修仙的隱士聯(lián)系在一起。畢竟古代一直有“自古修道，終南為冠?！钡恼f法，甚至有太乙真人鬼谷子這樣的名人在此隱居修行的傳說，加上終南山風景幽靜旖旎，氣候適宜適合修行。從古至今，也確實是隱士們歸隱的最佳圣地。
不過，中國近代經(jīng)歷了翻天覆地的變化，各種戰(zhàn)亂和國恨家仇讓中國百姓在這世俗的紅塵中羈絆匍匐前行。很多國人似乎都忘了終南山自古以來，還有著這么一群超然度外的隱士。
直到上世紀70年代，一位美國的漢學家比爾·波特來到終南山尋找隱士，走訪了近20年，寫下一本關(guān)于終南山隱士生活的暢銷書籍《空谷幽蘭》，這個被國人遺忘的幾百年的群體又被推到了臺前。
波特通過在終南山的“尋隱之旅”探尋了中國隱逸傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展，同時也掀起了我國新一代年輕人對隱逸文化的好奇。 如今，終南山似乎已成了一個隱居的“旅游勝地”，毫不夸張地說，每一個現(xiàn)代人都有著對隱士生活的窺探欲。
但侯大師是一位年紀輕輕就扎根終南山的隱士，當年還是風華正茂的時候，他就選擇來到了終南山，沒想，這一扎根就是30年。如今，他被奉為“終南山第一隱士”。
但侯大師一直和世俗保持著適當?shù)木嚯x，他算是入了道教，拜老子為祖師。他在終南山隱居的30多年里，每天早晨食露水，午飯晚飯都是清水白菜。生活方式相當原始，沒有手機，甚至沒有電力，只有一介草屋和一畝田頃，完全就是古代隱士的生活。
這種環(huán)境下堅持生活30年，對現(xiàn)代人來說無疑比坐牢還難受。而但侯大師卻怡然自得，每天堅持早上起來打坐，然后開始閱讀研究道家書籍，下午勞作，日落而歸，晚上休憩。如果不是在現(xiàn)代，這是一種近乎完美的生活。
30年如一日，但侯大師也從20歲出頭的青年到了知天命的年紀，如今，他仍然在終南山上堅持自己當年的信仰。有人或許會疑惑，30年間，但侯大師的家人沒來找過他嗎？難道家里人贊同他隱世而居的理念嗎？
其實是找過的，據(jù)但侯大師自己敘述，當時家人找到他時，沒認出來眼前這個但侯大師就是自己的親戚。長年累月的隱士生活習慣，也逐漸改變了但侯大師的外貌和氣質(zhì)，從他身上已經(jīng)完全看不出來世俗的氣息，儼然一副仙風道骨的模樣，他家人見到他時，還以為他是當?shù)匾晃坏篱L。
如今，我們看但侯大師的人生軌跡肯定無法理解，會覺得他這是一種逃避社會，不愿承擔責任的行為，不但是對自己不負責，更是對家人不負責，難免有點自私。但反過來想，他也是這個現(xiàn)代社會的積極對抗者，不畏世俗眼光，這是需要何等的勇氣。且堅守初心不受誘惑，30年始終如一，這又是何等的毅力和專心。這一點上，他已經(jīng)贏了大部分還在紅塵中掙扎的世人。
雖然但侯大師的生活方式不值得提倡，但他的對待誘惑的心態(tài)，和超強的精神毅力還是值得現(xiàn)代人學習的。不管在何處，不管身居何種職業(yè)，持之以恒，堅守初心永遠是最重要的品格。
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