▲李學(xué)勤 主編：《字源》，天津古籍出版社，2012，第2頁。
按：古文字的很多字形，打不出。只能以圖片的方式呈現(xiàn)。為行文方便，下文相關(guān)字形以數(shù)字標(biāo)明，對應(yīng)上圖。
002 丄 ( shàng )
高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆從丄。時(shí)掌切。【12】，篆文丄。
段玉裁注：“古文上作二，故‘帝’下‘?’下‘示’下皆云‘從古文上’，可以證古文本作‘二’，篆作丄。各本誤以‘丄’為古文?！倍问蠈ⅰ皝A”篆作“二”，將“丄”形改作“二”。
甲骨文上作【1】，短線在上表示上。與之相反，短線在下表示下?！?】【3】這兩個(gè)“上”字的字形形很容易和表示數(shù)目的“二”字混淆。到了春秋時(shí)，就開始異化，如【5】。后來才有小篆（【12】）的這個(gè)造型。
許慎訓(xùn)“上”為“高”，在訓(xùn)詁學(xué)上叫語義相通。許慎所釋，正是“上”的本義。高與低相對，代表高處，由下到上的距離大?！吧稀?字的本義原指方位，與“下”相對。胡小石《說文部首》：“殷人不言上下，而言下上，惟周人則言上下。” 由高引申則可指天。“高高在上”可證許氏訓(xùn)釋。進(jìn)一步引申，又可指君王?！稄V雅·釋詁一》：“上，君也?！薄稄V韻·漾韻》：“上，君也，猶天子也。” 又引申指尊長，或地位高的人，如《論語》記有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。”
“此古文上”，《說文敘》：“今敘篆文，合以古、籀?！倍巫ⅲ骸白闹^小篆也，古籀謂古文、籀文也?！?“其有小篆已改古籀，古籀異于小篆者，則以古籀附小篆之后，曰古文作某，籀文作某。此全書之通例也。其變例則先古籀后小篆?！?/span>
許慎以“六書”的原理貫穿整部《說文》。一般說“象形”、“象××(之形)”的，多為象形字。凡說“指事”、“從×象形”、“從××象形”或“從×象×形”的，通常是指事字。說“從××”或“從×，從×”的，多屬會意字。說“從×，×聲”的，通常是形聲字。
形聲字在《說文》中數(shù)量最多，指事字在《說文》中數(shù)量最少?！墩f文》明言“指事”者凡5例，包括許慎2例，大徐1例，小徐2例。其他即便是后世公認(rèn)的指事字，均以象形、會意例釋之。
“指事也”，段注說：“凡指事之文絕少，故顯白言之。象形者實(shí)有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地為形，天在上，地在下。地在上，天在下。則皆為事?！?“不依靠象形字或某一字的聲音附加指事符號，而是直接利用抽象符號的組合變化來構(gòu)形，即‘刻畫指事’?！?/span>（黃德寬：《古文字學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2015，第51頁。）《說文敘》：“指事者，視而可識，察而見意，‘上’、‘下’是也?！边@個(gè)界定言辭簡約，語焉不詳，故導(dǎo)致了古今對指事字結(jié)構(gòu)類型認(rèn)識上的分歧。段注說：“指事之別與象形者，形謂一物，事眾物，專博斯分。故一舉日、月，一舉上、下，上、下所之物多，日、月只一物也。學(xué)者知此，可以得象形指事之分矣……指事不可以會意淆，合兩文為會意，獨(dú)體為指事?！睋?jù)此可知，段氏認(rèn)為的指事字，就是那些獨(dú)體的抽象符號字。一般來說，指事字有獨(dú)體、合體、變體三種。
“【12】，篆文丄”，“《說文》正例本來以小篆作為字頭，如有不同于小篆字形的古文、籀文，許慎即以‘古文作某’、‘籀文作某’標(biāo)明；但是也有以古文、籀文為字頭的特例，這時(shí)如果小篆字形與之不同，許慎即以‘篆文作某’來標(biāo)明。整部《說文》中，先古籀后篆文者共39例?！?/span>（王彤偉：《說文解字五百四十部疏講》，成都：巴蜀書社，2012，第6—9頁。）
“上”還讀shǎng，漢語聲調(diào)之一。普通話有陰平、陽平、上聲、去聲四調(diào)?！锻ㄖ尽て咭粜颉罚骸八穆暈榻?jīng)，七音為緯?！?/span>
《丄部》“文四，重七”。部中的“帝”字，甲骨文字形像花萼形，王國維認(rèn)為是“蒂”的初文。郭沫若從之，說“帝”最初稱宇宙之主宰，到后來稱人王，許慎訓(xùn)“帝”為“諦”，“王天下之號”乃是引申義?！芭浴弊?，《說文》訓(xùn)為“溥也”，《廣雅·釋詁一》訓(xùn)為“大也”，大概都是后起的字義。構(gòu)型和得義均與“丄”和“二”無關(guān)?！皝B”字因?yàn)闃?gòu)型和意義均與“丄”相反，所以入此部。殷墟卜辭中“下、上”或“上、下”常連用，并構(gòu)成“下、上若”或“下、上弗若”等詞。（詳可參觀蕭良瓊：《“下、上”考辨》，見《古文字詁林》[一]，上海：上海教育出版社，2005，第41—44頁。）六國銅器有“上”字，春秋時(shí)器有“下”字。順便說一句，“卡”由“上”和“下”構(gòu)成，意思是上不去也下不來，有夾在中間的含義。
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