1260多年前，一段友情，被寫入一首詩。
《贈汪倫》
李白乘舟將欲行
忽聞岸上踏歌聲
桃花潭水深千尺
不及汪倫送我情
沒錯，是唐代，友情當(dāng)事人之一為大詩人李白。正是這首膾炙人口的詩，讓他與汪倫的友情和桃花潭連在一起，傳為佳話，流芳百世。
這首詩，我認(rèn)為是李白因為感動而詩興大發(fā)，即時即景一揮而就。全詩近乎白話，但才思奔放真情澎湃，妙比奇喻而朗朗上口，歷千年語言變化竟毫無隔膜之感，易讀易記令人感動之余難以忘懷。
感動李白與汪倫的友情，自然也傾慕詩文寫到的桃花潭。
所以，當(dāng)?shù)弥?，距離安慶兩個半小時車程的宣城市涇縣地界里，有個“桃花潭鎮(zhèn)”，正是李白筆下的桃花潭故地，豈有不去一游的道理？
桃花潭到底在哪里？是在河渡附近？還是在李白與汪倫聚樂的村舍附近？這樣的“附近”，不會有深潭吧？那么，桃花潭又在哪里？為什么即情即景中，這一潭深水會被李白信手拈來？
帶著這樣的疑問，也帶著要獲知答案的急切，我來到了桃花潭景區(qū)。
在遠處藍天白云下郁綠山形前，穿過林木田疇青翠里的農(nóng)家村落，又行經(jīng)一個“南陽古鎮(zhèn)”（現(xiàn)在河南那個還叫南陽的地方看到這個同名古鎮(zhèn)不知作何感想），終于看到一個有些古意的小門樓，門臉墻面標(biāo)示“踏歌岸閣”。
穿過門樓，頓時天水舒闊一片敞豁。只見一帶碧水由左往右汨汨而流，河水果然青翠，猶如碧綠通透的翡翠一般明麗。清風(fēng)之中，空氣中散逸著河水沁人肺脾的清鮮甘冽?！扒噙印闭媸敲惶撚?。
李白當(dāng)年登渡時，視覺和味覺之間，就是這樣的一種河水的色味美好吧？而就在彼時，美妙感人的聽覺又出現(xiàn)，“忽聞岸上踏歌聲”，好朋友汪倫來了。于是，色味聲一應(yīng)俱全，天時地利人和而為一時綺妙情境。如此這般，詩人錦繡胸臆間，美妙的詩句不就波涌浪奔而出了嗎？
可知李白汪倫先前的相聚一定是非常投緣快意的，否則，不會在已經(jīng)正式作別后，汪倫也包括李白還會意猶未盡若此。汪倫出乎友情不能自己踏歌而來，李白感動詩文不能自己傾情響應(yīng)，其中情味真?zhèn)€人間難得彌足珍貴。
即景而意象出，浮現(xiàn)這樣一番情景：
聽聞踏歌聲，李白驚喜，急步上岸，與汪倫兩只手緊緊相握，再緊緊擁抱，淚光在兩人的眼眶中閃動。李白連聲道謝，繼而高聲笑道，“吾有詩也”。紙筆案幾旋即齊備，李白口吟筆走，鳳鳴鏘鏘，龍蛇飛舞，頃刻筆落詩成。汪倫及一干人眾不禁喝彩。李白將詩紙鄭重奉送汪倫，汪倫稱謝小心接過展開，再次高聲吟誦一遍，再次引發(fā)人眾陣陣喝彩……終于到了分手的時刻，李白登船舟動，汪倫踏歌不止。船漸漸遠去，踏歌聲止。李白“回眸依依”，汪倫“揮手勞勞”。最終李白身影消失在水天之際，而汪倫猶自渡口佇立遠眺?！肮轮圻h影碧空盡，唯見青弋天際流”……
好一段友情，好一個送別，直叫佳話千年不寂寞。
可是，桃花潭呢？
不得所以，只有繼續(xù)游程。
渡口正對的河對岸，有一座紗帽形隆起的小丘山，上有“待仙樓”。顧名思義，“待仙”就是后人為留待謫仙李白再來而建?！按蓸恰泵娉煽?，建造形成有方形景觀框。隨意因框取景，青弋河水岸風(fēng)光無不旖旎悅目。
這樣的設(shè)計建造，應(yīng)有后人要給再來的李白一片好視野的美意在里邊。
為李白而建的“青蓮祠”與“待仙樓”間有臺階相接，祠門仍朝向河對岸的渡口。這又是李白再來得有與美景相伴的恬靜處所的后人美意吧？
妙的是，在“青蓮祠”內(nèi)走，不出建筑轉(zhuǎn)過廊道，卻又到了汪倫祠。讓“青蓮祠”與汪倫祠一體相連，當(dāng)然又是后人對李汪二人友情永續(xù)千秋不離的祝福贊頌了。
有些不明白，為什么二人的祠不是同向渡口比肩并立，而是相反朝向？
等再看到汪倫祠正下方有汪倫墓，汪倫墓正下方幽林中又有一水流，水中似有深潭。這才恍然大悟：原來，汪倫守在這里！他這是為了李白的友情，要永生永世不離不棄地廝守在此。
那么，桃花潭就在這里了？
然而，卻沒有找到可以確認(rèn)“桃花潭”的任何標(biāo)示。
回到渡口，問擺渡人，對岸汪倫墓下面的那個水面，就是“桃花潭”吧？
擺渡人指著渡口一帶的河面說，這才是桃花潭。
桃花潭居然在青弋河中？
回答說，是的。
這下，專程尋桃花潭而來的我，越發(fā)糊涂了。
一帶平緩的河面可以稱潭？
應(yīng)該不會。
那么，桃花潭到底在哪？
會不會本來就沒有桃花潭，而是當(dāng)年李白乘舟將欲行的那個渡口叫“桃花渡”？李白賦詩時，意欲極言友情之至深，就近取青弋河此渡口之水深為喻，為筆順貼切起見，乃信手將“桃花渡”寫為“桃花潭”。以“潭”代“渡”，確是神來之筆，讓情之”至深”有了“潭”的天然妙成比況。否則，無論是寫“青弋河水深千尺”，還是寫“桃花渡水深千尺”，都將遜色不止百里千里，這首詩及其謳歌的友情很可能就因此不得千古傳頌了。也因為李白如此寫了詩，人們索性將錯就錯順?biāo)浦圩尅岸伞焙汀疤丁鼻旰聛?，以至于現(xiàn)如今雖地名“桃花潭”，“桃花潭”卻查無實在。
有一點可以肯定，現(xiàn)如今流傳于世的關(guān)于桃花潭的種種說法，無一例外都看得出來是后人胡編的。連汪倫這個人的身份身世也是近年才弄清楚。而這個所謂的弄清楚，也不是發(fā)現(xiàn)了真正唐代留存下來的第一手資料，而是查找了不知過了多少年過了多少道手的后世“府志”類書。
既如此，是李白把“桃花渡”寫作“桃花潭”，這樣的可能性，就不可以一口否定。
行文至此，心動于“忽聞岸上踏歌聲”而有悟：所謂桃花潭有沒有在不在，真的是什么很了不得的問題嗎？只要有李白的詩可以充分見證他與汪倫的一段友情，不就足夠了嗎？
于是，釋然而欣欣然。
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