“520”當(dāng)天，民政局場面火爆，不知道大家有沒有注意到一個(gè)畫面？在所有的新人結(jié)婚照里，都是“男左女右”。而且在日常生活中，這種“男左女右”的現(xiàn)象隨處可見，滲透在生活的方方面面。公共廁所的布置格局、男女配戴手表的習(xí)慣、衣服紐扣的設(shè)計(jì)位置、夫妻出席禮儀場合的站位、中醫(yī)號脈、看手相。
“男左女右”的觀念已經(jīng)潛移默化地嵌入人們的觀念里，這種觀念跨越國家，甚至跨越古今。那么這種由來已久，不分地域的觀念是如何產(chǎn)生的呢？
首先，我們要清楚地認(rèn)識到“男左女右”并無科學(xué)論證可以解釋。這種觀念的形成更大意義上是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在古代歷史的很長一段時(shí)間里，這種觀念與“陰陽”哲學(xué)也是息息相關(guān)，傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也對這種觀念有著重要影響。那么接下來我就來具體闡述一下。
中國歷史上存在著許多美麗悠久的神話故事。神話史的存在幾乎可以和人類史是并行不悖的。在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)期，人類對于自然界的認(rèn)識，對于自己的認(rèn)識都是相當(dāng)淺薄的。他們一邊探索著世界，充滿敬畏。一邊又懷疑著世界，充滿好奇。他們猶如剛剛新生的嬰兒，對于未知的東西存在著探索的本能，又蹣跚學(xué)步，稍有不可理解、不可預(yù)知的東西，便會(huì)陷入迷惘。
于是他們用他們覺得合理的方式去解釋這些這些看起來不合理的現(xiàn)象。他們盡情想象，于是神話成為他們對于一切未知的終極解釋，它是人類對于自然的敬畏，對世界的好奇。神話也成為一切發(fā)展的開始。
他們不懂為什么會(huì)存在這個(gè)世界，不懂為什么會(huì)有人類的出現(xiàn)。于是就有了后人津津樂道的盤古開天地，女媧造人。而這些古老的神話里就蘊(yùn)含著“男左女右”的觀念，成為這種觀念的始發(fā)點(diǎn)。
傳說世界初始時(shí)期，宇宙混沌，在這宇宙間存在一位巨人，名為盤古。盤古終日生活在混沌之中，滿眼所見皆是黑暗。這樣的日子日復(fù)一日，盤古生存了上萬年。終于有一日，他倦怠了這樣的生活。
他想與其在這里過這樣重復(fù)的永無盡頭的生活，不如開辟出一片新的天地。他用手中的巨斧將這混沌劈開，就在這時(shí)，輕的東西緩緩上升，重的東西也慢慢下沉。天地形成，漸漸分明。
可就在這時(shí)，天地卻又停止了分離，巨人盤古用手撐著天，腳撐著地。努力分開天地，當(dāng)天地終于涇渭分明，盤古倒在了天地之間。身體慢慢透明，演化出萬物。山脈出現(xiàn)了，河流出現(xiàn)了，樹木出現(xiàn)了。
左眼化作了太陽，右眼化為了太陰（即為月亮），始祖盤古化作萬物。后來的神話里太陽之神是伏羲，太陰之神是女媧。這樣的神話從最開始就有了“男左女右”的寓意。后來女媧造人時(shí)以左手造男，右手造女。是為“男左女右”。
在古代封建社會(huì)中，一直是王權(quán)至上，同時(shí)也是男尊至上。男性在社會(huì)地位中是不可撼動(dòng)的，女性活在男性光芒的照耀下，男尊女卑成為古時(shí)候一種根深蒂固的思想。古代社會(huì)對女性的禁錮，是為女子無才便是德，女子活在各種嚴(yán)規(guī)戒律之下，生活地位低下。
在傳統(tǒng)的禮教禮儀之中，“左”一直為尊位。不管是觀風(fēng)水建宅，還是位高者座次，統(tǒng)統(tǒng)按照著以“左”為尊。這種觀念也恰恰是“男尊女卑”的體現(xiàn)，后來漸漸引申出了所謂“男左女右”的說法。
中醫(yī)理療中也是將“男左女右”作為行診的法則。號脈時(shí)，男子取氣分脈問醫(yī)于左手，女子取氣分脈觀于右手，小兒患病觀察手紋亦是“男左女右”。
甚至古醫(yī)學(xué)書籍《脈經(jīng)》中有這樣的記載:“以古法可見，婦人妊娠，觀其左側(cè)有核是男；觀其右側(cè)有核為女?！庇兴^的孕婦胎兒右位為男，左位為女的說法。
民間有所謂偏癱分“男左女右”之說。偏癱，也就是我們常聽到的“中風(fēng)”。《沈氏女科輯要》有記載：“中風(fēng)者男則為左癱，女則為右癱。”用現(xiàn)代解剖學(xué)的觀點(diǎn)去科學(xué)剖析印證，這種說法是沒有依據(jù)的。但當(dāng)時(shí)民間偏癱分“男左女右”這一說法在歷史局限下卻一直流傳，以訛傳訛。
盡管這樣的所謂的男尊主義觀念，個(gè)別理療手段有失偏頗，但這樣的“男左女右”的習(xí)慣卻在潛移默化中滲透進(jìn)人們的生活，甚至流傳至今。
陰陽八卦對于中國人來說是再熟悉不過了，它甚至是一種中國的名片，蘊(yùn)含著千百年來先人智慧的結(jié)晶。陰陽學(xué)說是典型的古代哲學(xué)，它揭示了一種萬事萬物的變化運(yùn)行規(guī)律，是古人對于世界的最初探索和認(rèn)識。
也是古人三觀的一種最開始的體現(xiàn)，他們用“陰陽和諧”的世界觀來指導(dǎo)方法論。它是一套發(fā)展已經(jīng)基本完整了的說理工具，為人類解釋不可理解的事物，指導(dǎo)人類前進(jìn)。
陰陽理論中，“凡是萬物皆是相生相克，有長必有短，有大必有小，有陰必有陽?！?/strong>根據(jù)所謂的陰陽學(xué)理論，宇宙間凡是為“陽性”代表的事物，皆是充滿生命力，生機(jī)旺盛。
在古代占卜中，“陽”指代事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，前途光明，主吉祥之意。介紹一個(gè)男子時(shí)，常常說他具有“陽剛之氣”來夸贊男子充滿活力。
而說明女子時(shí)，常常以“陰柔之美”來描述。古代的傳統(tǒng)大家閨秀通常以這種嫻靜柔美為追求，男子強(qiáng)壯，女子柔弱，男子屬陽居左，女子屬陰居右，恰恰也印證了陰陽學(xué)說中。
《素問·陰陽離合論》中記載道:“圣人以南而立。就人體言，面南方向?yàn)檎?，為順，是為陽。”根?jù)天人感應(yīng)的陰陽學(xué)說理論，“人體左向謂為東，寓生陽之兆，而右謂為西，寓生陰之兆。于男女而言，男性陽剛為陽，以左代之，女子柔美為陰，以右代之?！比绱恕澳凶笈摇钡恼f法在古代哲學(xué)的解釋下更加深入人心。
經(jīng)過上述的大量探索，我們會(huì)很容易觀察到，“男左女右”的形成堪與人類的起源史并肩，經(jīng)歷了上千年的傳承，依舊展現(xiàn)在我們當(dāng)今生活的方方面面，潛移默化地滲透到我們的日常生活中。
如果你足夠細(xì)心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)代的帶紐扣的服裝也是“男左女右”。而紐扣又最開始是在西方國家盛行的，西方國家也或多或少地在生活中體現(xiàn)著“男左女右”。
盡管“男左女右”在歷史上更多的是男權(quán)社會(huì)的象征，對于女子缺乏尊重。但在另一方面，古代哲學(xué)陰陽學(xué)論中所闡釋的“男子為陽位左，女子為陰位右”。這種學(xué)說理論已經(jīng)理性了很多，更多的是基于男子和女子的個(gè)性特點(diǎn)來解釋。陰陽和諧，并生萬物，脫離了單純男尊女卑的狹隘觀點(diǎn)，取得了很大意義上的思想發(fā)展。
可我們必須要承認(rèn)的是，這種陰陽理論哲學(xué)觀對于“男左女右”的形成的影響并不是直接作用的，這種理論支撐更多程度上屬于輔助。
在古代封建社會(huì)里，階級分化分明，尊卑貴賤等級秩序不可撼動(dòng)。所謂“三綱五常”就是社會(huì)運(yùn)行的根本法則。即使是皇太后所居之所也是“西所”，清朝的慈禧太后也被稱為西太后。而歷來太子，又被稱為“東宮太子”。男尊女卑，左尊右卑。
我們現(xiàn)代的生活中“男左女右”的現(xiàn)象還是隨處可見，新人結(jié)婚玉照中“男左女右”，那么這還是舊的過時(shí)思想的體現(xiàn)嗎？我們要不要打破這種所謂的陳規(guī)舊俗，或者是繼續(xù)這樣的潛移默化，繼續(xù)這樣的觀念呢？
這是一個(gè)值得思考的問題，可我們必須要認(rèn)識到隨著社會(huì)的發(fā)展，舊的不平等思想已經(jīng)不被人所認(rèn)可。即便“男左女右”的習(xí)俗得以傳承，嵌入生活，但是人們并不是帶著舊有的觀念來進(jìn)行這種行為，更多的是習(xí)慣使然。
“男左女右”深入人心，滲透在生活的方方面面。這種觀念的形成我們可以大致分成三個(gè)方向。其中最主要的是傳統(tǒng)文化的影響，這屬于直接影響，對于這種觀念的延續(xù)起著巨大作用。其次就是陰陽理論哲學(xué)觀念的影響，這屬于間接影響，但是其合理性卻更加的高。最后就是對我們傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的影響，這幾個(gè)影響因素頗具爭議，主要體現(xiàn)在其合理性、科學(xué)性的懷疑。在醫(yī)療水平落后的時(shí)期，對于很多醫(yī)學(xué)說法是具有歷史局限性的，于是造成了許多爭議。但一定意義上來說，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對于“男左女右”的說法亦是有可取之處的。
這三個(gè)影響因素共同造就了“男左女右”觀念的形成、延續(xù)、和深入。時(shí)至今日，“男左女右”習(xí)慣也是體現(xiàn)在我們生活中，滲透在方方面面。
參考文獻(xiàn)：
《五運(yùn)歷年紀(jì)》
《素問·陰陽離合論》
《沈氏女科輯要》
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