摘要 蘇軾、辛棄疾都屬于豪放詞風(fēng)的典型代表，其詞作品都是以豪放見(jiàn)長(zhǎng)，完全脫離了當(dāng)時(shí)詞曲寫(xiě)作聲律方面的束縛，詞作品選擇的題材和體裁比較廣泛，音域廣闊豐富，運(yùn)用的詞語(yǔ)氣勢(shì)恢弘、不拘一格，在宋代乃至中國(guó)詞壇上處于獨(dú)樹(shù)一幟的顯著位置，由其代表的“豪放派”也逐漸被文學(xué)界所關(guān)注。因此，對(duì)于蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)的比較，具有現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。
蘇東坡、辛棄疾作為宋代豪放派的主要代表人物，他們雖然屬于同一個(gè)派別風(fēng)格，但是卻有著各自不同的細(xì)微差別。主要區(qū)別表現(xiàn)在，蘇東坡的詩(shī)詞比較側(cè)重于向光明的目標(biāo)去奮斗，要將身邊不可忽視的痛苦和困難作為追求光明的一個(gè)過(guò)程和手段，主張從苦難中實(shí)現(xiàn)解脫和超拔。而辛棄疾則側(cè)重于表達(dá)和發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的一種譴責(zé)和擺脫的激情，表達(dá)一種憤怒的激情。總而言之，東坡是曠選，而稼軒則是悲憤。辛棄疾的風(fēng)格在創(chuàng)作上呈現(xiàn)多形式、多形態(tài)，繼承蘇東坡的豪放風(fēng)格。
一 蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)形成的人生經(jīng)歷比較
與此同時(shí)，在實(shí)際學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，我們需要更加深入細(xì)致的對(duì)蘇軾和辛棄疾的豪放詞風(fēng)進(jìn)行比較研究，“豪放”的風(fēng)格作為詞風(fēng)的基本特征，同時(shí)兩者在詞作品的感情色彩、思想風(fēng)格、價(jià)值取向等諸多方面仍然存在不同之處。以詞的本色出發(fā)，較之有一定的發(fā)展和繼承。在書(shū)面文本的基本思想層面，作者的愛(ài)國(guó)之情、自身的憂郁之情都凝結(jié)在一起。而在表現(xiàn)的手法之上，則較多的運(yùn)用曲折的比興等手法，營(yíng)造較好的詩(shī)詞意境?？v觀蘇東坡和辛棄疾的這一生，坎坷之途不斷。蘇東坡年輕之時(shí)即具備極大才華，進(jìn)入仕途之后就被卷入了宋朝官宦內(nèi)部的內(nèi)耗斗爭(zhēng)中，受到屢次的排擠和打擊，多次被貶官下放，甚至有生命危險(xiǎn)，幾乎不得完身。辛棄疾除了詩(shī)詞方面的顯著成就之外，還顯露了優(yōu)異的軍事指揮才能，但是在軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)南渡之后卻實(shí)現(xiàn)不了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的重用和信任，多次遭到奸人誣陷和免職，在野外賦閑時(shí)間有二十余年。這樣在政治仕途上的獨(dú)特遭遇和經(jīng)歷，使他比別人多了許多獨(dú)到的見(jiàn)解，這反映在他們的詩(shī)詞創(chuàng)作上有了很深遠(yuǎn)的影響。在兩人的詩(shī)詞中，都不同程度地表現(xiàn)了胸懷大志卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)。表現(xiàn)不同之處的也有，蘇東坡有一種遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，展示了以為偉大政治家的豁達(dá)胸懷和志向。而辛棄疾的作品中很少有這種豁達(dá)的態(tài)度和超然的感覺(jué)，表達(dá)更多的還是精神層面的抑郁之情，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和悲憤之情。兩者的作品中，大量對(duì)抒發(fā)的感情進(jìn)行表露，要么懷古、要么超越時(shí)空和歷史，要么面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以古喻今。只要進(jìn)行比較，兩者之間的區(qū)別是比較容易總結(jié)得出的。辛棄疾具有較為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，但是人生際遇使得他總是處于壯志不遂、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的地步，將對(duì)于人生的各種感慨、悲壯沉郁等諸多因素共同蘊(yùn)藉在辛棄疾的詞中，從不同的角度來(lái)抒發(fā)一個(gè)英雄對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和寬廣的懷抱，全詞中都充滿著慷慨激昂的豪壯情懷。同時(shí)，辛棄疾在詞中將自己的人生沉浮以及進(jìn)退榮辱都寫(xiě)進(jìn)去了，同時(shí)將自己的昂揚(yáng)激憤的情緒也寫(xiě)進(jìn)了詞中，在宋詞研究領(lǐng)域被譽(yù)為豪放悲涼的“愛(ài)國(guó)交響曲”。
二 蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)形成的意象形態(tài)比較
蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)中的微觀比較就是意象形態(tài)領(lǐng)域的比較，與從整體上對(duì)比蘇軾、辛棄疾的詞風(fēng)不同的是，兩者多習(xí)慣采取一些現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的比較和寓意，比如在詞作中更多的采取鳥(niǎo)、菊、酒等意象形態(tài)，進(jìn)一步抒發(fā)蘇軾、辛棄疾的內(nèi)心雄心壯志，以及對(duì)于時(shí)事政治的失望，還有些許存在的避禍心理意識(shí)。例如，蘇軾的《卜算子》中，將自己想象成為一只高潔、孤獨(dú)的仙鶴，在詞中寄托出濃郁的哀傷之情，但是仍然保持積極向上的心理狀態(tài)，沒(méi)有被世俗的悲愁所掩蓋，仍然懷著古代文人的堅(jiān)貞高情。在《水調(diào)歌》中，將自己比喻成為飛鴻，天馬行空任性逍遙，表現(xiàn)出蘇軾對(duì)于人世間的際遇偶然等方面的悲憫和徹悟，體現(xiàn)出作者的高潔和孤寂。在具體的詞作當(dāng)中，甚至可以看出蘇軾所面臨的進(jìn)退兩難的人生境地，對(duì)于飛鳥(niǎo)或者仙鶴來(lái)說(shuō)都屬于高潔的生物，但是對(duì)于塵世仍然懷有艷羨之情，也反映出蘇軾一方面在仕途生涯的艱難險(xiǎn)阻，同時(shí)又無(wú)可奈何的參悟。這種感情會(huì)隨著人生閱歷的豐富，進(jìn)一步升華變化，渴望在現(xiàn)實(shí)生活中像飛鳥(niǎo)和仙鶴那樣來(lái)去自由，任性逍遙人世間，表現(xiàn)出蘇軾對(duì)于人世間各種食物的充分理解和超脫。從辛棄疾的詞風(fēng)來(lái)比較，其更加注重將飛鳥(niǎo)比喻成對(duì)于人世間自由的渴望，以及自己一心想脫離羈身塵世的內(nèi)心苦悶。在《沁園春》中，辛棄疾充分表達(dá)出一種對(duì)于人世間離別和對(duì)于故土難返的一種強(qiáng)烈的愁恨之情，將這種感情寄托在飛鳥(niǎo)的身上。從辛棄疾的多個(gè)詞作品中來(lái)看，辛棄疾對(duì)于飛鴻始終保持著一定的距離，較為顯著的代表就是辛棄疾思想特征中鷗和鷺的意象。因此，從表面上來(lái)看，這兩種飛鳥(niǎo)均為白色，從一個(gè)方面可以反映出辛棄疾有超塵脫俗的向往和韻味。對(duì)于超凡脫俗，辛棄疾內(nèi)心渴望與信心不足并存著，因?yàn)閺钠渥髌分锌梢悦黠@看出，辛棄疾對(duì)于自己能夠超越世俗的羈絆仍然沒(méi)有信心，因此，在詞中會(huì)具有一定成分的哀愁意味和象征，這也是辛棄疾想要擺脫痛苦的所在。同時(shí)，辛棄疾并不是十分情愿承認(rèn)鷗鳥(niǎo)上的白羽是因?yàn)闊炈拢歉訌?qiáng)調(diào)出自己沒(méi)有悲愁的情緒，而這種表現(xiàn)方式能夠更加說(shuō)明其內(nèi)心的悲苦，一種想要極力掙脫世俗羈絆的渴望。簡(jiǎn)而言之，蘇軾和辛棄疾各具千秋，各具慧眼，各有所愛(ài)。
三 蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)形成的相似方面比較
蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)具有藝術(shù)風(fēng)格的相似性，也是宋詞發(fā)展歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)對(duì)于詞的看法比較偏激，存在著根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，蘇軾就是扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣的成功者。將詞的風(fēng)格由以往的那種男歡女愛(ài)、離愁別緒等方面的題材轉(zhuǎn)變?yōu)楹婪诺娘L(fēng)格，并且多加入了一些積極上進(jìn)的意境，進(jìn)一步提升了宋代詞的層次和境界。同時(shí)，積極擺脫樂(lè)曲譜寫(xiě)歌詞的目的，沖破原有的詞存在的傳統(tǒng)狀態(tài)，進(jìn)而發(fā)展成為一種獨(dú)立存在和發(fā)展的新型文學(xué)體裁。在宋代詞的語(yǔ)言風(fēng)格方面，蘇軾堅(jiān)持創(chuàng)新原則，切實(shí)改變以往的“花間詞人”等之類(lèi)的鏤金錯(cuò)采風(fēng)格，積極融合唐代李白、杜甫、白居易著名詩(shī)人對(duì)于詩(shī)句的理解將其融入到詞的創(chuàng)作之中，從而在某種程度上說(shuō)給讀者帶來(lái)了一種清新、樸素的全新感受。蘇軾的詞在宋詞的發(fā)展歷史進(jìn)程中具有不可磨滅的重要作用，其作用體現(xiàn)在不僅僅是創(chuàng)世豪放派詞風(fēng)，同時(shí)也是將宋代詞從相對(duì)狹小的范圍之中予以解放出來(lái)，進(jìn)一步拓展了宋詞所能夠表達(dá)出的感情，促進(jìn)了宋詞內(nèi)容的多樣化發(fā)展。同時(shí)，南宋的辛棄疾，對(duì)于宋詞的影響重點(diǎn)體現(xiàn)在充實(shí)、完善、鞏固、提升、發(fā)展等方面，是建立在蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)的基礎(chǔ)之上的。與蘇軾不同的是，辛棄疾更加擅長(zhǎng)塑造性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)形象和表現(xiàn)形式，經(jīng)常采取浪漫主義的想象手法或者是具有較強(qiáng)象征意味的方式來(lái)烘托和渲染“豪放”詞風(fēng)的色彩。辛棄疾思維方式敏捷，經(jīng)常采取跳躍、頓挫等諸多方式和手法促進(jìn)感情起伏的增強(qiáng)，在較大的時(shí)間和空間跨度內(nèi)發(fā)揮想象力，將最為凝重的感情融入到詞的開(kāi)頭或者結(jié)尾。縱觀蘇軾和辛棄疾兩者的豪放類(lèi)詞，已經(jīng)清楚的感受到兩者為推動(dòng)宋詞快速發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。這不僅在于他們對(duì)詞的題材的選擇范圍擴(kuò)大了，同時(shí)還將宋詞的地位和作用提升到了與詩(shī)歌相同的高度，在中國(guó)詩(shī)詞歌賦的發(fā)展歷史上具有至關(guān)重要的地位。辛棄疾的詞中更多的采用比興的手法，從《離騷》中汲取的營(yíng)養(yǎng)和傳統(tǒng)，從一個(gè)側(cè)面反映出辛棄疾豪放宋詞之中還蘊(yùn)含著細(xì)膩婉約風(fēng)貌，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)投降派的痛恨、斥責(zé)和對(duì)國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)的高度關(guān)注。品味辛棄疾的這些詞，都會(huì)有一番意思寄托在內(nèi)。
四 蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)形成的差異方面比較
在看到蘇軾、辛棄疾豪放詞風(fēng)相似性的同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)兩者之間的詞風(fēng)方面的差異性進(jìn)行有效的對(duì)比和研究。雖然蘇軾、辛棄疾的詞風(fēng)均同時(shí)具備“豪放”的特點(diǎn)，但是兩者詞風(fēng)也不盡相同，其各自的作品也都各具特色。蘇軾對(duì)于宋詞的貢獻(xiàn)更加體現(xiàn)在將宋詞的審美價(jià)值提升到一個(gè)新的境界和層次，采取華麗、典雅、不羈、生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，充分借助生動(dòng)的景物描寫(xiě)，描繪出多種波瀾壯闊的畫(huà)面，更加展示出蘇軾詞風(fēng)中的自然、雄放等顯著特征。在蘇軾詞的背后，隱藏著較為深刻的佛老思想，努力將喧嘩人世間看作是一場(chǎng)夢(mèng)境，奮力突破時(shí)空樊籬的束縛，實(shí)現(xiàn)與圣哲的思想產(chǎn)生交流和共鳴。與此同時(shí)，辛棄疾的詞見(jiàn)長(zhǎng)于豐富的內(nèi)容選擇，具有較為深刻的思想內(nèi)涵，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上傾向于風(fēng)格的多樣化，具有較為鮮明的藝術(shù)特色。在宋詞理論研究學(xué)界認(rèn)為，辛棄疾的詞屬于“以文為詞”的類(lèi)別，其非常善于充分發(fā)揮他的奇特想象力，更多的采用夸張、比興等手法，來(lái)具體展現(xiàn)濃厚浪漫主義的意境。經(jīng)常創(chuàng)新思維方式，勇于破除傳統(tǒng)詞作形式乃至格律方面的束縛，將蘇軾的“以詩(shī)為詞”的理念發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步豐富了宋詞的藝術(shù)表現(xiàn)形式。辛棄疾詞中特別喜歡“用典”，這也是其詞風(fēng)別于蘇軾的地方，而且辛棄疾的詞對(duì)于用典方面比較雜和廣泛，用典的形式多種多樣、不拘一格。辛棄疾能夠?qū)⒆h論和議論的風(fēng)格加入到自己的詞作當(dāng)中，將一些議論性的內(nèi)容具體化、形象化，與詞作本身有機(jī)地融合在一起。采取精美華麗的文學(xué)性語(yǔ)言，有時(shí)采取老少咸宜、通俗易懂的口語(yǔ)化語(yǔ)言風(fēng)格，將散文等一系列的句式融入詞作之中，因此，辛棄疾的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格更加具有集優(yōu)匯萃等特色。辛棄疾的現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遭饞受妒，曾經(jīng)多次被彈劾罷官，在詞中英雄報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣溢于言表，也能夠充分體現(xiàn)出詞中特有的悲涼沉郁。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的南宋朝廷一味的妥協(xié)退讓和偏安一隅，也讓辛棄疾痛心疾首，更多的只能是平添一分無(wú)奈，即使有滿腔的報(bào)國(guó)、救國(guó)之情，也是無(wú)法改變國(guó)家的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的。辛棄疾的政治際遇，使得其詞作中采用比興用典、借古喻今等手法。
五 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，蘇軾、辛棄疾處于不同時(shí)代，但是都是中國(guó)文學(xué)史上特別是豪放宋詞的重要代表人物，為豪放宋詞的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，因此被后人并稱(chēng)之為“蘇辛”。從并稱(chēng)來(lái)看，蘇軾和辛棄疾的詞作都是以豪邁慷慨的意境見(jiàn)長(zhǎng)，通過(guò)豪放的詞風(fēng)來(lái)充分表達(dá)自己的內(nèi)心感受。與此同時(shí)，兩者之間詞作和詞意的構(gòu)思上，均擁有顯著的區(qū)別，這能夠從一個(gè)層面充分體現(xiàn)出不同時(shí)代背景和不同人文環(huán)境下的文人開(kāi)展創(chuàng)作的差異性。不論是蘇軾的豪放詞風(fēng)，還是辛棄疾的豪放詞風(fēng)，都對(duì)宋詞發(fā)展進(jìn)程起到了非常重要的助推作用，并且具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。蘇軾是宋詞豪放的代表和創(chuàng)始，辛棄疾在蘇軾詞風(fēng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，努力將宋詞中“豪放”的元素進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并且做到淋漓盡致，辛棄疾可以被看做是蘇軾后來(lái)豪放宋詞方面的文學(xué)奇才。豪放宋詞的出現(xiàn)和發(fā)展逐漸取代了晚唐五代時(shí)期的艷詞，宋詞的快速健康發(fā)展可以說(shuō)是從蘇軾開(kāi)創(chuàng)開(kāi)始的，逐漸形成宋詞內(nèi)容的廣闊，宋詞題材的多種多樣，宋詞藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具特色。辛棄疾在蘇軾的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持做到“以詩(shī)為詞”，同時(shí)還能做到“以文為詞”，在辛棄疾的詞作當(dāng)中，可以明顯感受到多姿多彩的文化和歷史典故，恰到好處的議論，豐富精彩的語(yǔ)言措辭，如果說(shuō)蘇軾是豪放宋詞的開(kāi)創(chuàng)者，那么辛棄疾就是豪放宋詞的助推者，并且將豪放宋詞推向了巔峰。
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