“詞”是詩歌的一種韻文形式，它是由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。
1、情隨境生
詩人先前并沒有自覺的情思意會，而是在生活中遇到了某一物境，忽有感悟，思緒滿懷，于是借著對物境的描寫從而表達出自己的情感，達到意與境的交融。如孟浩然《秋登萬山寄張五》：“相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)?！贝揞棥饵S鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁?！痹娙说那樗家鈺际怯煽陀^物境觸發(fā)的。
2、移情入境
詩人帶著強烈的主觀感情接觸外界的物境，把自己的感情注入其中，又借著對物境的描寫將它抒發(fā)出來，客觀的物境于是也帶上了詩人主觀的情愫。杜甫的詩“雨洗涓涓靜，風吹物物香”，李白的詩“瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風香”，詩中的香竹、香雪，顯然已不是純客觀的存在，詩人把自己的感情移注其中，使它帶上了強烈的主觀色彩，從而具有了濃郁的詩意。再如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁”，杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，等等，這些詩句在詩中所寫的意境顯然都帶有了詩人的主觀色彩，是以主觀感染了客觀，統(tǒng)一了客觀，達到了意與境的完美交融，創(chuàng)造出了一個情感的世界。
3、體貼物情
山川草木，日月星辰，他們在形態(tài)色調上的差異，詩人產(chǎn)生某種共同的印象，彷佛它們本身便具有性格和感情一樣。這固然是出自于人的想象，但又帶有一定的客觀性。杜甫的“岸花飛送客，檣燕語留人”，“江山如有待，花柳更無私”都達到了物我情三者交融的的地步。
事實上，意境的創(chuàng)造決不僅限于此，意境美是一種境界。王國維在《人間詞話》中說的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，形象地說明了詩人追求意境的構思過程。它不是簡單的堆砌，而是艱苦的探索，若加工不足則失之淺露，加工太過則失之雕琢。最高境界是一種不露痕跡的美，正如古代的繪畫一樣，所傳達的是意境中的神韻之美。如王維的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！弊肿制降瓱o奇而境界自出，其中蘊含著一種特殊的藝術魅力，其妙處正在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境，它的美在神而不在貌，其神是包孕在意境之中的，這意境不僅給人以清幽絕俗的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯的人又是如此悠然自樂，塵慮皆空，真令人流連忘返。
中國古代詩歌意境美是中國古代詩人創(chuàng)作詩歌追求的終極目標和最高理想，是對世界美學的獨特貢獻，它從立意命題，內(nèi)容形式上盡善盡美，追求個性與共性并重，微觀與宏觀統(tǒng)一，主體與客體交融，是渾然天成，自然和諧的審美境界。
總的說來，意境是詩人和藝術家直覺和理解、情感和思維、意識和無意識相互交融，共處于興奮狀態(tài)下所獲得的既能恰當?shù)丶耐凶约旱那楦行囊?，又能巧妙地使之生發(fā)延展的知覺表象，它只須抓住那些能喚起特定情感的自然特征，便能以一種洗練，含蓄的形式，給人以強烈的情感上的影響，使景物的特點和人的情懷自然地結合起來，從而才能普遍引起人的喜悅或為之動容的情感，也就是美感。
詩詞簡介
從古至今，詩詞是文學體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感。詩是按照一定的音節(jié)、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來高度集中的表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。詞是詩的別體，是唐代興起的一種新的文學樣式，到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入了全盛時期。詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字數(shù)、并且平仄上都有規(guī)定。
基本概念
詩詞“詩”：一種以有節(jié)奏的、形象生動的語言，高度凝練和集中地反映生活或抒發(fā)強烈的感情的文學作品。(在詩中有戲劇，而在戲劇中也有詩)(詩的目的在于教益)(詩貴自然而又不害乎錘鍛)(詩，一定是杰作，再不就是絕無存在價值的東西)(詩是會呼吸的思想，會焚燒的字)。我們常說的詩又指《詩經(jīng)》。《《詩》三百，始終于周》，《詩》，上通于道德，下止于禮義。“詩歌”：一種最早的文學形式。中國古代把不合樂的叫“詩”，合樂的叫“歌”?，F(xiàn)在統(tǒng)稱為詩歌。按有無故事情節(jié)又可分為抒情詩和敘事詩;按語言是否有韻律，又分為格律詩和自由詩;按是否押韻又分為有韻詩和無韻詩。(詩歌是人和自然的和聲，是獻身者的語言，詩歌的發(fā)展應該歸功于勞動人民對生活的感悟與提煉，它不是什么只有少數(shù)享有特權者才能領會的非凡之物)。
“詞”詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變，因此又叫長短句。<;有令詞和慢詞兩種，一般分上下兩闋。屬于詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或是民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。句子長短不一，所以也稱“長短句”?！对~賦》。注：“詞”與“辭”在“言詞”這個意義上是同義詞。但在較早的時代，一般只說“辭”，不說“詞”。漢代以后逐漸以“詞”代“辭”?！霸~”后來又逐漸按一定的曲調來填寫，即詞牌;如“滿江紅”“蝶戀花”“江城子”“西江月”“浪淘沙”等，它由曲名發(fā)展而成，例如“西江月”原本是唐朝教坊展柜唱的曲名，后來以這種形式填詞，便逐漸形成了詞牌。詞，又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字數(shù)、平仄上都有規(guī)定。
其他介紹
1、古代詩詞文體形式單一，詩多為絕句和律詩，且一般為五言或七言。詞多為在詞牌名下所做，同樣的旋律，只是次的內(nèi)容不同。
而現(xiàn)代的詩詞前后據(jù)長短可以不一，天馬行空，或用擬人、比喻，或用排比、對偶。
2、古代詩詞很講究平仄與押韻，前句的第二字如果是平聲，則后句的第二個字一般就為仄聲，且前后句的最后一字壓同一個或則讀音相似的韻母。
而現(xiàn)代詩詞則更通俗，更白話，講究隨性的柔美，沒有刻意的創(chuàng)作。古人喜歡簡潔，把最多的內(nèi)容用最少的文字敘述，而現(xiàn)代人喜歡將簡單的內(nèi)容描述多樣化、多元化、多情化。
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