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為了學(xué)習(xí)了解黨在十九大報(bào)告中提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，7月22日至7月24日，“經(jīng)貿(mào)學(xué)院赴東莞市茶山鎮(zhèn)南社村調(diào)研團(tuán)”在實(shí)踐地點(diǎn)東莞市茶山鎮(zhèn)南社村展開(kāi)了深入的實(shí)踐活動(dòng)。本次實(shí)踐活動(dòng)旨在切實(shí)深入鄉(xiāng)村，增強(qiáng)隊(duì)員的意識(shí)與主動(dòng)性，提高村民們對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的參與度與積極性，促使南社村的村風(fēng)更加和諧融洽，文化氣息更加濃厚。

7月23日，調(diào)研團(tuán)在指導(dǎo)老師黃敏華帶領(lǐng)下前往南社村村委會(huì)。南社村黨委副書(shū)記、副主任謝效良和南社村黨委委員謝俊昌熱情地接待了團(tuán)隊(duì)，并接受了采訪(fǎng)。

副書(shū)記表示，近年來(lái)南社村圍繞打造古村落文化旅游示范景區(qū)建設(shè)，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、“一村一品牌”和打造大灣區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐地為契機(jī)，積極開(kāi)展、推進(jìn)“四小園”建設(shè)計(jì)劃，目前已完成了“蘭貴坊”等的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為進(jìn)一步加快景區(qū)旅游配套設(shè)施建設(shè)、推動(dòng)古村落文旅融合發(fā)展做出了切實(shí)努力。

圖丨南社村村委介紹南社村的發(fā)展?fàn)顩r

與此同時(shí)，南社村充分挖掘忠孝文化、孝德傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)“一村一品牌”建設(shè)，相繼推出“南社村忠孝文化節(jié)”“南社齋醮”、祭祖儀式、開(kāi)燈等傳統(tǒng)民風(fēng)民俗活動(dòng)，形成了崇尚孝道、弘揚(yáng)孝心、踐行孝德的濃厚氛圍鄉(xiāng)風(fēng)，打造出屬于南社村獨(dú)有的文化特色品牌，加快文化和旅游的深度融合。

盡管村委工作繁忙，但書(shū)記仍然抽空接受了我們的訪(fǎng)談，并對(duì)大學(xué)生返鄉(xiāng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)表示認(rèn)可。

圖丨調(diào)研團(tuán)和南社村村委合照

茶山南社村被授予“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“中國(guó)歷史文化名村”稱(chēng)號(hào)，不僅如此，南社村還被寫(xiě)進(jìn)了《粵港澳大灣區(qū)文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，這將對(duì)南社村后續(xù)的文旅發(fā)展建設(shè)起到推動(dòng)作用。

在南社村明清古村落管理所辦公室主任謝樹(shù)森先生的帶領(lǐng)下，調(diào)研團(tuán)走進(jìn)南社明清古村落，參觀了解謝氏大宗祠、百歲坊等宗族類(lèi)的祠堂建筑和其他具有代表性的家廟。各祠堂別具特色，各家廟古色古香，裝飾精美。在謝主任的講解下，我們了解到謝遇奇、謝元俊這樣名動(dòng)朝野的南社人物，也感受到南社謝氏族人崇先報(bào)本的忠孝感恩情懷。

圖丨南社古村落祠堂

謝氏大宗祠位于南社古村的中心位置，是南社宗祠建筑中最具代表性的祠堂。光緒年間建成的謝遇奇家廟是最具代表性的家廟。謝遇奇是南社赫赫有名的一品大員，清同冶四年進(jìn)士，后隨左宗棠到新疆平定叛亂。受此經(jīng)歷影響，謝遇奇家廟正門(mén)的橫梁上雕刻著葡萄藤葉的花紋和具有西域特色的人物形象。

我們了解到，村中至今保留著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，例如：為60歲以上老人舉行的大型活動(dòng)“千叟宴”、“南社齋醮”（南社孝德文化民俗活動(dòng)，村內(nèi)的孩子向老人敬莞香茶。）

在了解了古村落概況后，下午調(diào)研團(tuán)對(duì)南社創(chuàng)意文化旅游發(fā)展有限公司的副總經(jīng)理郭優(yōu)女士進(jìn)行了采訪(fǎng)。

2012年以來(lái)，南社村通過(guò)引進(jìn)東莞南社創(chuàng)意文化旅游有限公司參與古村舊房屋修繕、古村旅游開(kāi)發(fā)、古村落文化建設(shè)，并先后引進(jìn)南社人家、南社隱香古苑民宿等13個(gè)商家，不斷完善古村旅游配套設(shè)施，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)較大突破。

圖丨郭女士介紹南社村文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在訪(fǎng)談中，調(diào)研團(tuán)了解到公司的主營(yíng)業(yè)務(wù)是南社明清古村落的旅游資源的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的管理，南社的文旅產(chǎn)業(yè)獲得極大的提升。但在后疫情時(shí)代，南社村文旅項(xiàng)目促使鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在2020年新冠疫情爆發(fā)時(shí)，公司引導(dǎo)鄉(xiāng)村及時(shí)應(yīng)對(duì)，采取了必要的疫情防控措施；如封園、消毒、管控居民出入等。由于防疫措施實(shí)行效果顯著，南社古村落在2020年3月15日率先恢復(fù)營(yíng)業(yè)，成為東莞第一個(gè)開(kāi)放的旅游景區(qū)。

圖丨調(diào)研組和郭女士合照

在后疫情時(shí)期，公司將會(huì)制定更多元的營(yíng)銷(xiāo)方案。提供更多沉浸式的體驗(yàn)項(xiàng)目，如開(kāi)展松糕、茶山泥公仔、香囊、造紙、百歲餅等文化產(chǎn)品的制作體驗(yàn)活動(dòng)；文化輸出向“研學(xué)”方向靠攏，打造研學(xué)空間；以當(dāng)?shù)胤沁z文化為核心發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，分區(qū)管理，推出具有當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜萎a(chǎn)品，如百歲茶、莞香等；參考如山西袁家村等古村落的治理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展“南社模式”（即兼顧保護(hù)和開(kāi)發(fā)的發(fā)展模式），以民宿為主體，注重歷史、風(fēng)貌建設(shè)的開(kāi)發(fā)，注重如長(zhǎng)壽文化、國(guó)學(xué)文化、孝順文化等傳統(tǒng)文化的傳承，堅(jiān)持文化和旅游融合發(fā)展堅(jiān)持文化與旅游融合，多行業(yè)聯(lián)動(dòng)。

在發(fā)展古村旅游的過(guò)程中，公司秉承著將古村落本土文化保護(hù)放在首位的原則， 努力解決商業(yè)化發(fā)展和文化傳承之間的矛盾。

近年來(lái)，東莞市高度重視莞香文化的傳承發(fā)展，而大嶺山更在莞香種植，莞香制作技藝的保護(hù)、研究和推廣方面做了大量工作。截至目前，大嶺山莞香制作技藝已成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，并有國(guó)家級(jí)傳承人一人和省級(jí)傳承人一人。

7月24日上午，調(diào)研團(tuán)前往莞香館，與館主袁綺華女士進(jìn)行了一些交流，袁女士表示，政府向當(dāng)?shù)靥峁┝溯^好的平臺(tái)，保證了村民的就業(yè)。盡管疫情對(duì)景區(qū)的人流量和收入都有很大影響，但在后疫情時(shí)期，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)積極通過(guò)各大電商平臺(tái)宣傳當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品，通過(guò)微店進(jìn)行線(xiàn)上廣告宣傳和銷(xiāo)售，積極恢復(fù)經(jīng)營(yíng)。

圖丨左女士介紹松糕制作

“茶山松糕，寮步笠帽”，這句東莞民謠唱出茶山美食——松糕在莞邑中享有的盛譽(yù)。在最新公布的《東莞市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》中，“茶園松糕制作技藝”榜上有名，成為了新增的市級(jí)非遺項(xiàng)目。我們拜訪(fǎng)了松糕手藝人左女士，她向我們介紹了松糕的制作過(guò)程及其歷史意義。

圖丨調(diào)研團(tuán)深入調(diào)查南社村情況

接著，我們聯(lián)系上了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)茶山綢衣燈公的傳承人——李翠薇老師。

李老師不僅是廣東省非遺項(xiàng)目茶山綢衣燈公傳承人，還是中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)研究會(huì)古村落研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)文創(chuàng)組長(zhǎng)兼創(chuàng)研基地副主任。

圖丨李翠薇老師展示制作過(guò)程

老師熱情地邀請(qǐng)我們到她創(chuàng)作綢衣燈公的工作室里參觀，并將自己與南社村的緣分向調(diào)研團(tuán)娓娓道來(lái)。為了尋找這門(mén)幾近消亡的非遺手藝，經(jīng)過(guò)3年的不懈努力，她終于在2015年南社村找到了師傅林炯恩，當(dāng)時(shí)唯一一位掌握綢衣燈公整套制作流程的手藝人。她談到，“雖然與師傅的緣分只有十個(gè)月，好在還是把這門(mén)技藝搶救過(guò)來(lái)了?！?/p>

老師也向我們介紹綢衣燈公由來(lái)，同時(shí)展示了制作綢衣燈公的過(guò)程。除了制作傳統(tǒng)的綢衣燈公，老師還以抗疫期間的故事為題材，做出創(chuàng)新，如《媽媽打怪獸》。疫情期間老師時(shí)刻關(guān)注疫情，被無(wú)數(shù)“疫”前線(xiàn)的戰(zhàn)士們感動(dòng)，通過(guò)四組綢衣燈公作品記錄抗“疫”前線(xiàn)的醫(yī)務(wù)人員故事，通過(guò)這種方式給人們帶來(lái)更多戰(zhàn)“疫”的勇氣和信念。老師認(rèn)為，每一位手藝人除了要傳承，更多的是需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)造具有自己獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)作品。

圖丨調(diào)研團(tuán)與李翠薇老師合照

未來(lái)，李翠薇還將對(duì)茶山綢衣燈公進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)和推廣。她有一個(gè)心愿，就是將綢衣燈公進(jìn)行手信研發(fā)，她說(shuō)：“讓茶山綢衣燈公成為南社、茶山，乃至東莞的城市手信，更好地傳承綢衣燈公，讓更多人了解它。”