魏征正在教訓(xùn)李世民
謚號被認(rèn)為是 “國之大典”，其作用有二，一是“謚之為言引也”，就是對有身份的人一生的總結(jié)；二是避諱，所謂“生有名，死有謚，名乃生者之辨，謚乃死者之辨”。后代出于孝順一般都給逝者美稱，至少也是中意詞，太無惡不作的才會得到“紂”“煬”“謬”“丑”這種直接開罵的惡謚。在諸多謚號中，士大夫一生為之奮斗的最高謚號就是“文正”，“文正”如何成了最高榮譽呢？這還要從魏征說起。
一、謚號地位的抬升
貞觀十七年（643年），魏征病死，唐太宗輟朝五日以示哀思，并追封了魏征一大堆榮譽，什么獲封凌煙閣二十四功臣第四位等等，但更關(guān)鍵的是皇帝賜謚號“文貞”（文貞就是文正，宋仁宗叫趙禎，同音而避諱故改“文正”。到了明代，文貞再次出現(xiàn)，卻成了二等謚號）。這是“文貞”二字第一次登上歷史舞臺。
宋仁宗
唐代以前對死后之事，出于尊重一般都給好詞，至少是中意詞，比如西漢平帝任內(nèi)下面暴動不斷，又發(fā)生了王莽篡漢之事，但依舊給他“平”字，這要真按事跡來說，該給他“亂”字才對啊。一方面是好詞以示尊重，另一方面就涉及了對謚號的另一種解釋，即缺啥補啥，他活著的時候缺平安，死后給他補上。這是宋代以前，不輕易用惡謚的主要原因，只有太為非作歹、無惡不作的人，才會給他一個直白的罵名，比如隋煬帝。
隋煬帝
但到了宋代，因理學(xué)的發(fā)展，對“名”“義”特別看重。程頤是理學(xué)代表，他就大肆宣揚謚號的作用，儼然謚號決定論的代表。程頤說：“能致天下于大治者，無他術(shù)，善惡明而勸懲之道至焉爾?！?/strong>首先程頤的中心論點就是能取得治世的最核心原因是名善懲惡。然后說“刑罰雖嚴(yán)，可警于一時；爵賞雖重，不及于后世”，就是現(xiàn)有的獎懲制度都只有一時之功效，但“惟美惡之謚一定，則榮辱之名不朽矣”。這樣程頤就推出了君主嚴(yán)格謚號的必要性。
榮譽甚至比官爵都重要，這是宋代的共識。所以自宋代開始，謚號開始直接對應(yīng)人物生平，包含強烈的獎罰譽贊。
宋代大臣
二、魏征是否配“文”？
謚法中“文”字簡直就是一切美好形容詞的總匯，比如形容政治才能非凡、勤政愛民，即“經(jīng)緯天地、慈惠愛民”曰文；形容人品好、學(xué)問高、謙恭有禮，即“道德博聞、勤學(xué)好問、博聞多見、忠信接禮、敏而好學(xué)、德美才秀”都曰文；形容有創(chuàng)新、開制度、傳教化，即“能定典禮、經(jīng)邦定譽、施而中禮、修德來遠(yuǎn)、修治班制”也曰文。
從這個標(biāo)準(zhǔn)看，政治上有作為，道德好，文化素養(yǎng)高，這都是套話了，這是每個有名的大臣都必備的才能。咱們專門看看魏征創(chuàng)建的制度。
唐人
從貞觀三年（629年）魏征任秘書省監(jiān)，到貞觀七年（633年）才轉(zhuǎn)為門下省侍中，成為名副其實的宰相。這5年間，魏征在朝上的作用其實不大。“秘書”從字面來看就是皇家藏書，秘書省就是皇家圖書館，秘書監(jiān)就是圖書館館長。貞觀三年，李世民剛繼位不久，他要應(yīng)對北面的突厥，內(nèi)部又要處理朝野對他殺兄弒弟的罵名，為此他只能懷柔李建成舊臣，魏征作為李建成集團(tuán)的佼佼者，是主要懷柔對象。但榮譽可以給，給實權(quán)又不放心，所以對魏征既要用又要防，最終太宗給魏征秘書監(jiān)的職位，同時加“參知政事”銜，讓一個圖書館館長成了有資格登堂入室的重臣。魏征對李世民的心思心知肚明，所以盡力做好本職工作，取得皇帝信任。
魏征（左）和李世民
《唐會要》說貞觀三年初，于中書省內(nèi)設(shè)置秘書內(nèi)省，專修五代史，魏征以秘書省監(jiān)的身份監(jiān)督秘書內(nèi)省，此時魏征的辦公地在中書省內(nèi)，又有參知政事銜，是宰相，能直接接觸中書省機要。但到了年末，唐朝設(shè)立了專門的史館，秘書內(nèi)省就被廢了，魏征也就脫離了中書省，回到了“清而不要”的秘書省，此時省內(nèi)藏書達(dá)20萬卷，這都需要秘書省歸檔、整理、復(fù)?。ㄊ殖鎸θ绱撕拼蟮墓こ?，魏征開啟了書籍分類新方法。
他的方法就是“奏引學(xué)者校定四部書”，他將古往今來的書籍分為經(jīng)史子集四部，下分55類，這實開此后四庫分類法的先河。針對浩大的圖書整理工程，他在原有秘書省編制基礎(chǔ)上招收了大量臨時工，即秘書省原16名正式編制的校正不變，但這么點人根本無力應(yīng)對龐大的校書工程，所以秘書省面向全國招收了20名副校對，100名抄寫手。其入職者只需精通文字，不管有無功名。經(jīng)過魏征5年時間的整理，到了貞觀七年（633年）魏征轉(zhuǎn)任前，秘書省藏書已經(jīng)分門別類，成了“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的文化殿堂。
隋唐的朝廷
魏征在秘書省期間還親自兼修了《隋書》《群書治要》《五禮》《諸王善惡錄》等，其主要目的就是“采經(jīng)史百家之內(nèi)嘉言善語、明王暗君之跡”，以警醒后世。這些書籍中又?jǐn)?shù)《隋書·經(jīng)籍志》地位最高，是唐以前所有圖書的總結(jié)性文獻(xiàn)，“惟藉是以考見源流，辨別真?zhèn)巍?/strong>。
可見，魏征在正式成為宰相之前，就已經(jīng)建樹頗多，絕對配稱“文”。那他配稱“貞”嗎？
三、魏征算是個貳臣？
《易·乾卦》卦辭就是“元亨利貞”。乾卦是六十四卦之首，萬物開始，“貞”有鞏固之意。到了謚法中，“貞”和“正”的解釋類似，同樣也是美好詞語的代表，什么堅貞不屈、清白守節(jié)、保節(jié)揚名，但這些詞好像和魏征不沾邊。從行為上看，魏征先投太子李建成，玄武門之變后接受招安加入了李世民陣營，的確叛主。這么看來，那他就是個貳臣嘍？
李建成
但從實質(zhì)上看，玄武門之變是皇家內(nèi)部的爭權(quán)奪利，和百姓生計的關(guān)系似乎不大，李建成在反隋戰(zhàn)爭中也建功頗多，他并沒有李世民以后史書描寫得那么不堪。魏征最先下注的是李建成，很大程度上就是因為他可以有更多的機會為人民服務(wù)。但現(xiàn)在換成李世民當(dāng)家做主，他覺得魏征有能力、無回護(hù)、對老板直言敢諫，是個匡世之臣；而魏征為了繼續(xù)為人民服務(wù)，也就順坡下驢加入李世民陣營。從這一過程看，雖然魏征跳過槽，但卻沒有跳出為國家出力，為生民立命這個圈。換一個老板更好地為人民服務(wù)，也不算背叛吧。
“貞”（正）還有內(nèi)外用情、憂國忘死、直道不撓、德性正固、率義好修、心無偏曲、守道不移的意思。這些好像和魏征挺像。從以后的歷史看，魏征跳槽可沒有因出身不干凈就昏庸無為，唐太宗“怕”魏征、魏征和太宗對罵、魏征怒懟唐太宗的故事就不用多說了，總之可以看到，李世民登基后，魏征依舊直言敢諫、不避斧鉞，加上太宗也是一代明君，君臣共治開創(chuàng)了一代盛世。所以說魏征也的確配得上“貞”字。
魏征
文史君說
宋代，不僅理學(xué)發(fā)展，還重文輕武，宋又有不殺士大夫的遺訓(xùn)，士大夫守節(jié)敢諫成為風(fēng)氣，而魏征自然就成了直言敢諫的頭號代表，魏征諫唐太宗的故事廣為流傳，魏征成了一時偶像，加上魏征有創(chuàng)新，他開創(chuàng)的四部分類法成了后代圖書分類的典范，《隋書》尤其是《經(jīng)籍志》成了唐以前圖書的總結(jié)性文獻(xiàn)。這一切都抬高了魏征的地位。到了司馬光這里，他終于說出了說“文正（貞）是謚之極美，無以復(fù)加”。如此一代偶像的謚號成了后世文人的最高追求。
司馬光
參考文獻(xiàn)
司馬光：《資治通鑒》，中華書局，1956年。
王溥：《唐會要》，中華書局，1955年。
劉昫：《舊唐書》，中華書局，2000年。
（作者：浩然文史·紫橘）
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