今天介紹創(chuàng)作對聯(lián)的三種基本手法，分別是正對、反對、流水對。
1.反對
什么是反對法呢？就是上下聯(lián)分別從同一個事物的正反兩面切入，進(jìn)行說理。通俗的說，可以這么來理解：上（下）聯(lián)說如果這么做了就會出現(xiàn)什么結(jié)果，下（上）聯(lián)說如果不這樣做又會出現(xiàn)什么結(jié)果；或者上（下）聯(lián)褒揚(yáng)什么，下（上）聯(lián)鞭韃什么。比如河南函谷關(guān)猶龍閣聯(lián)：
未許田文輕策馬，
愿聞老子再騎牛。
這一聯(lián)為什么是反對法呢？田文，即孟嘗君。自齊入秦，秦昭王先欲以他為相，后卻囚而欲殺之。夜半逃至函谷關(guān)，門尚未開而追兵將至，賴一門客學(xué)雞叫賺開門，才最后脫險。策馬，即指此事。說“未許”者，是因為鄙視雞鳴狗盜的伎倆。下聯(lián)言老子騎青牛從函谷出隱大漠，并在出關(guān)前將所著《道德經(jīng)》付與關(guān)尹，該書遂得流傳。說“愿聞”者，是希望這樣一來的事能再次發(fā)生。上下聯(lián)一褒一貶、一揚(yáng)一抑、一正一反，故為反對。
人們對反對法，往往產(chǎn)生不準(zhǔn)確的理解，認(rèn)為上下聯(lián)只要用反義詞即是反對法。例如：
逆水緩行須奮力
順風(fēng)疾去要當(dāng)心
雖然聯(lián)中有順逆、緩急等反義詞，但一般認(rèn)為，這是從兩個不同角度說理，而不是正反兩個方面論述，所以應(yīng)該屬于下面要講的正對。
2.正對
什么是正對法呢？就是在作對聯(lián)時，上下聯(lián)是從兩個不同角度（一般為兩個平行的角度）切入，如此創(chuàng)作對聯(lián)即為正對法。我們所見的聯(lián)作，以及自己創(chuàng)作的對聯(lián)，多數(shù)為正對。例如我今年的自壽聯(lián)：
大夜或無眠，挑數(shù)盞星燈，消磨舊夢
秋霜已染鬢，唯一身青澀，還似頑童
上聯(lián)說年齡大了后往往不自覺懷舊，下聯(lián)說自己不成熟，一把年紀(jì)了還像個孩子，從兩個不同角度進(jìn)行切入，正是正對之法。
3.流水對
流水對，又稱串對。什么是流水對呢？就是上聯(lián)的意思并不完整，下聯(lián)接著上聯(lián)把意思表達(dá)完。通俗的將，就是上下聯(lián)各說半句話，合在一起表達(dá)一個完整的意思。比如清代吳恭亨先生寫的岳麓山聯(lián)：
直登云麓三千丈
來看長沙百萬家
上聯(lián)說登上高高的岳麓山，去做什么呢？上聯(lián)并沒有解答；讀了下聯(lián)才得到答案，原來登山本身不是目的，此去的目的是看“長沙百萬家”的。整聯(lián)“萬家憂樂獨(dú)關(guān)心”的兼濟(jì)情懷，躍然紙上，讀來頗有余味。
我們對以上三種對法作個比較：正對和反對的共同點(diǎn)是上下聯(lián)單邊都能表達(dá)一個相對完整的意思，而流水對的單邊不能表達(dá)一個完整的意思；正對和反對的不同點(diǎn)在于切入角度的選擇，反對是從兩個相反的側(cè)面切入，正對則是從兩個平行的角度切入。
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