由中國楹聯(lián)學(xué)會頒布，于2008年10月1日正式施行的《聯(lián)律通則（修訂稿）》第七條規(guī)定：“對于歷史上形成且沿用至今的屬對格式，例如字法中的疊語、嵌字、銜字，音法中的借音、諧音、連綿，詞法中的互成、交股、轉(zhuǎn)品，句法中的當(dāng)句、鼎足、流水等，凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對，體現(xiàn)對格詞語的詞性與結(jié)構(gòu)的對仗要求，以及句中平仄要求則從寬?！?/span>
為了便于大家熟悉并傳承這些傳統(tǒng)對格，這里作個簡要介紹。
一、音法中的傳統(tǒng)對格
1、借音對
是指借某一字的讀音與所相對應(yīng)的字形成對偶關(guān)系的一種對格，這個“所借之音”與其本字意義無關(guān)。例如：
殘春紅藥在；
終日子規(guī)啼。
上聯(lián)中之“紅藥”名詞，但“紅”卻是顏色詞；下聯(lián)中相對應(yīng)位置的“子規(guī)”也是名詞，但“子”卻不是顏色詞，在這里就是借用了紫色的“紫”的音，來與“紅”相對的，這個被借來的紫色的“紫”字，與聯(lián)文表意沒有關(guān)系，其先決條件是“紫”“子”要同音，因此這種情況是允許的，也算是工對。再如：
曾經(jīng)滄海千重浪；
又上黃河一道橋。
上聯(lián)中滄海之“滄”字，就是借用了蒼色之“蒼”的音，來與黃河之“黃”字相對的，這種情況也是允許的，因此也算是工對。
2、諧音對
就是利用漢字異字同音或異字近音的條件，來替代本字，使其構(gòu)成表里兩層意思，以產(chǎn)生辭趣的一種對格。這種對格，可以一語雙關(guān)地表達(dá)作者所要表達(dá)的意思，而不失含蓄委婉、幽默詼諧，耐人尋味。例如：
兩舟并行，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；
八音齊奏，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）。
這是歷史上一個叫陳洽的神童，八歲時與父同行，見兩船一快一慢，父親出其上聯(lián)，陳洽應(yīng)對下聯(lián)。這里面就運用了諧音雙關(guān)的修辭格，由此即可看出應(yīng)對者的才思敏捷、反應(yīng)迅速。古時候經(jīng)常用到這種辭格來考量人才。這副對聯(lián)諧音雙關(guān)隱含著四個人名，魯肅-三國、樊噲-西漢、狄青-北宋、蕭何-西漢，雖然并非同時代而生，但細(xì)細(xì)品味，確實可以把玩一番。它所要表達(dá)的隱含著的意思是，把歷史的人物拿來比較，魯肅不如樊噲，狄青難比簫何。再如：
因荷而得藕；
有杏不須梅。
相傳明朝宰相李賢有一幼女，愛如掌珍，欲招一才童為婿。時有程敏政，自幼聰穎，十歲時就以神童推薦到京師。李賢一見大喜，便決定選為東床。于是請其吃飯，李宰相想借機試一試程敏政的才華，就指著桌上的一盤藕，出了“因荷而得藕”的上聯(lián)。程敏政思索片刻，已明白了李宰相的用意，也指著桌上的一盤杏子，對出了“有幸不須媒”的下聯(lián)。這副聯(lián)諧音雙關(guān)，出句中之“荷”與“何”同音，“藕”與“偶”同音，意思是“因何而得到佳偶”，設(shè)問句；對句中“杏”與“幸”、“梅”與“媒”同音，意思是“有幸的話不需要媒人”，這一機巧的作答，令李宰相十分悅目，于是當(dāng)即答應(yīng)將自己的愛女許配給程敏政，因此得傳一段佳話。
3、聯(lián)綿對
是指在上下聯(lián)的相應(yīng)位置使用聯(lián)綿詞屬對。聯(lián)綿詞也叫連綿詞，是由幾個不能再分的音節(jié)組成的單純詞，前面已學(xué)過。例如：
宛轉(zhuǎn)通幽處；
玲瓏得曠觀。
聯(lián)中“宛轉(zhuǎn)”“玲瓏”即是聯(lián)綿詞屬對。且“宛轉(zhuǎn)”wǎn zhuǎn系疊韻聯(lián)綿，“玲瓏”líng lóng是雙聲聯(lián)綿。再如：
獨抱琵琶彈舊曲；
同聆鸚鵡唱新詞。
聯(lián)中“琵琶”“鸚鵡”即是聯(lián)綿詞屬對。“琵琶”pípá是雙聲聯(lián)綿，“鸚鵡”yīngwǔ則是非雙聲疊韻聯(lián)綿。
二、字法中的傳統(tǒng)對格
1、疊語對
就是把同一個詞語或短語重疊起來使用的辭格。疊語用在對聯(lián)中，能使字面生動、別致，內(nèi)容突出，有讓人耳目一新的感覺。例如：
才哭英雄，又哭英雄，英雄有幾，英雄有幾？
創(chuàng)造民國，再造民國，民國在茲，民國在茲！
佚名《挽蔡鍔聯(lián)》。上下聯(lián)中分別重疊的“英雄有幾”“民國在茲”就屬于疊語。它與人們通常所說的復(fù)辭不同，要注意區(qū)分。上例中的“哭英雄”“造民國”就是復(fù)辭，而不是疊語。疊，辭書解釋為“一層加上一層”意思；而復(fù)辭，即是在不同的地方重復(fù)使用某一詞語。再如：
吐霧招災(zāi)，損人損己，災(zāi)非小矣，當(dāng)戒，當(dāng)戒；
吸煙貽害，傷肺傷身，害莫大焉，勿抽，勿抽。
這是張秉臣賀遼寧朝陽市戒煙協(xié)會成立聯(lián)。聯(lián)中“當(dāng)戒”“勿抽”均為疊語。也用到了復(fù)辭，“災(zāi)”“損”，“害”“傷”即是復(fù)辭。
還有一種單音節(jié)的疊語，就是把同一的、且意義相同的字，接二連三地、緊接相連地用在一起。也叫疊字、疊詞、重言。如：
水水山山，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。
2、嵌字對
嵌字對就是在上下聯(lián)中有意識地嵌入某些特定的字或詞。這是對聯(lián)創(chuàng)作活動中運用較多的一種傳統(tǒng)格式。如：
義領(lǐng)騷壇崇李杜；
樂游翰海走龍蛇。
這是我利用嵌字對為邱樂義先生寫的一副嵌名聯(lián)，將“樂義”二字嵌于上下聯(lián)的第一字，這種嵌法叫“鶴頂格”。再如，我為沈雄飛先生也寫過一副嵌名聯(lián)：
雄居政界位曾顯；
隱退騷壇歌正飛。
將“雄飛”二字分別嵌于上聯(lián)的首字、下聯(lián)的尾字，這種嵌法叫“魁斗格”。
嵌字對的種類繁多，舉不勝舉，這里就暫且不講，準(zhǔn)備放在后面“詩鐘”一講中詳細(xì)專講。
3、銜字對
銜字對是指在聯(lián)語中一個字銜接著一個相同的字，而這連續(xù)出現(xiàn)的相同的字，在聯(lián)中又不構(gòu)成重疊的關(guān)系，只是一種銜接關(guān)系，以增強語意的節(jié)奏感及情趣感。例如：
面面有情，環(huán)水抱山山抱水；
心心相印，因人傳地地傳人。
這是葉翰仙題杭州西湖西泠印社四照閣聯(lián)。上聯(lián)寫景，四照閣的周圍山色送青，湖光澄碧，顯得面面有情；下聯(lián)頌人，心心相印，一語雙關(guān)，一為彼此契合、意趣相投；一為以印相知、以印生情。“人”指印社同仁，“地”為西泠佳地，猶說印以佳地而傳，佳地又因印社而聞名，代出傳人。
這里上下聯(lián)中的兩個“山”兩個“地”即是銜字，且這兩字都沒構(gòu)成重疊關(guān)系，是相互銜接的關(guān)系，兩個相同的字雖然緊挨著，但不是一個詞。實際要表達(dá)的意思是“水抱著山”“山抱著水”；“因人而傳地”“因地而傳名”。聯(lián)中也用到了復(fù)辭，“水”“抱”“人”“傳”即是。還用到了疊字“面面”、“心心”，這里的疊字組成的是一個詞，與銜字是不一樣的?！懊婷妗?，表示每一方面或每個地方的意思；“心心”，表示彼此間的情意或一心一意、專心之意。
由此可知，銜字格是把兩個分句緊密地融合成一個句子，誦讀時要在兩個銜字之間稍作停頓，不能把銜字當(dāng)作疊字來讀，疊字中間沒有停頓，這即是銜字與疊字之區(qū)別。
三、詞法中的傳統(tǒng)對格
1、互成對
互成對即是在一句中連用幾個并列結(jié)構(gòu)的詞組，再與對句形成兩兩相對的格局。例如：
萬里江湖夢；
千山雨雪行。
其中“江、湖”“雨、雪”并列詞組，而且緊相連，再在上下聯(lián)形成互對。再如：
胸中丘壑無今古；
筆底煙霞自卷舒。
這是宋.宋伯仁《題李長嘯賃居》。聯(lián)中“丘、壑”“古、今”“煙、霞”“卷、舒”都是并列詞組緊相連，再在上下聯(lián)之間互對。像這種情況，相對應(yīng)的部分，可以不論虛實死活。
2、交股對
交股對又叫錯綜對、參差對、蹉對。即是聯(lián)中為調(diào)平仄的需要，將部分詞語交叉后參差成對的一種對格。例如：
裙拖六幅湘江水；
鬢聳巫山一段云。
這是唐.李群玉《同鄭相并歌姬小飲戲贈》。聯(lián)中“六幅”與“一段”、“湘江”與“巫山”交叉相對，主要是為了照應(yīng)平仄，表面上看似不工，實際從整體的角度看對仗十分工穩(wěn)，因而古人允許成對。再如：
斗雞山上山雞斗；
龍隱峽中峽隱龍。
這是青城山地名回文聯(lián)。聯(lián)中“斗雞”與“龍隱”、“雞斗”與“隱龍”并不相對，但交叉起來一看，“斗雞”與“隱龍”、“雞斗”與“龍隱”，又對得相當(dāng)工穩(wěn)。還有：
登高遠(yuǎn)望，四面云山，千家煙樹；
長嘯臨風(fēng)，一川星月，萬里江天。
這是吉林北山公園曠觀亭聯(lián)。聯(lián)中“登高”與“臨風(fēng)”、“遠(yuǎn)望”與“長嘯”也是交股對。
需要注意的是，畢竟，交股對或多或少地，破壞或扭曲了對聯(lián)的對稱平衡美，是一種萬不得已而為之的特殊對格，不是在特殊情況、或機巧安排下，一般情況不宜使用。
3、轉(zhuǎn)品對
轉(zhuǎn)品即轉(zhuǎn)類也。指創(chuàng)作作品時，有意將某一詞類的詞臨時轉(zhuǎn)作另一詞類的詞來使用。轉(zhuǎn)類后該詞的意義也隨之發(fā)生變化。例如：
解衣衣我，推食食我；
春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人。
這是一副集句聯(lián)。上聯(lián)集自《史記.淮陰侯列傳》，下聯(lián)集自《說苑.貴德》。聯(lián)中的第二個“衣”“食”“風(fēng)”“雨”皆讀去聲，都是名詞的活用，作動詞，轉(zhuǎn)品也。在句中的意思是：把身上穿著的衣服脫下來給我穿，把吃著的食物讓給我吃；和煦的春風(fēng)吹拂著人們，及時的夏雨滋潤著人們。再如：
死得其所，光第真光第也；
生淪異域，有為安有為哉？
康有為《挽劉光第》。劉光第系戊戌變法六君子之一，變法失敗后英勇就義。康有為撰此挽聯(lián)，把自己和逝者的名字分別嵌于上下聯(lián)之中，進(jìn)而運用轉(zhuǎn)品修辭手法，一氣呵成，構(gòu)思十分巧妙。聯(lián)中第一個“光第”是逝者之名，第二個“光第”是光耀門第之意；第一個“有為”指作者自己，第二個“有為”是有所作為之意，“安有為哉”是說哪里還能有作為呢？以此警醒世人！
轉(zhuǎn)品用好了，在不經(jīng)意間，讓詞性悄然轉(zhuǎn)變，能使對聯(lián)在表達(dá)方式上別開生面，使感情表達(dá)真摯深沉。
四、句法中的傳統(tǒng)對格
1、當(dāng)句對
當(dāng)句對又叫句中自對，即在一句之中自成對偶的格式。例如：
憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；
把酒對瓊樓玉宇，莫辜負(fù)天心月到，水面風(fēng)來。
這是清.彭玉麟《題西湖平湖秋月亭》聯(lián)。上聯(lián)中“紅蓼花疏”“白蘋秋老”形成自對；下聯(lián)中“天心月到”“水面風(fēng)來”形成自對。自對很工，但上下聯(lián)之間反而不工。這種形式是允許的。王力先生在《漢語詩律學(xué)》中論述：“如果上聯(lián)句中自對，則下聯(lián)也只須句中自對，上聯(lián)和下聯(lián)之間不必求工。”還說：“甚至于上聯(lián)和下聯(lián)之間完全不像對仗，只要句中自對是一種工對，全聯(lián)也可認(rèn)為是工對了?！?/p>
當(dāng)然，在當(dāng)句自對以后，上下聯(lián)再形成彼此相對的工對，那則是更好。例如：
植樹造林，萬里山河披錦繡；
栽花種草，千家樓閣綴云霞。
上下聯(lián)中“植樹”與“造林”、“栽花”與“種草”分別形成自對，再在上下聯(lián)中彼此形成整體對仗，十分工整，這個當(dāng)然更好。
自對中還有一種不對稱自對，如：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
這是濟(jì)南大明湖鐵公祠聯(lián)。上聯(lián)中“四面荷花”與“三面柳”形成自對，下聯(lián)中“一城山色”與“半城湖”形成自對。它們之間形成一種不對稱自對。不對稱部分的組詞結(jié)構(gòu)必須相同。上例中同為偏正結(jié)構(gòu)。
再如解縉的一聯(lián)：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
上下聯(lián)中第二個分句中，分別為三個主謂詞組形成自對。
有時一副聯(lián)中還可多次出現(xiàn)自對，如：
正邪自古同冰炭；
毀譽于今辯偽真。
這是杭州岳墓聯(lián)。聯(lián)中“正”與“邪”、“冰”與“炭”、“毀”與“譽”、“偽”與“真”分別多次形成自對。
聯(lián)中自對部分還可以相隔而對。如：
甘霖成瑞雪；
百嶺見千嬌。
上下聯(lián)中的“甘霖”與“瑞雪”、“百嶺”與“千嬌”分別相隔而對。
從這里我們可以看出，自對至少有以下幾個特點：一是自對以后，就自對部分詞性而言，上下聯(lián)可以形成彼此相對的工對，也可以不形成上下聯(lián)之間彼此相對的工對；二是當(dāng)句自對的部分，字?jǐn)?shù)可以不相等，但組詞結(jié)構(gòu)必須相同；三是自對部分允許有重字；四是自對表意的成份要重一些，自對間的平仄可以不相對，但在對句之間的平仄必須相對；五是自對不只限于兩項，可以多項自對；六是自對還可以相隔而對?？傊?，自對是一種比較寬泛的對仗形式，適用于撰擬長聯(lián)。
自對與互為對相似，它們之間的區(qū)別在于，互為對是更工整的自對，而自對則可以是互為對，也可以不是互為對。比起互為對，自對只注重當(dāng)句內(nèi)的對偶關(guān)系，而與對句之間則不必強求一律工整，寬泛得多。
2、鼎足對
所謂“鼎足對”，就是指三個互為對偶的句子組成的對聯(lián)。第一句可對第二句，第二句可對第三句，第三句也可直接與第一句相對。
明代寧獻(xiàn)王朱權(quán)在《太和正音譜》中給它取了個十分動聽的名字“燕逐飛花對”。
鼎足對起源于漢代民謠，大量出現(xiàn)在元代散曲里。如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”這是元曲四大家之一的馬致遠(yuǎn)寫的一首廣為傳誦的小令《天凈沙·秋思》中的鼎足對。
類似的例子在元曲作品中隨處可見，如元散曲四大家之一的張可久歌詠宮苑風(fēng)光的：“山花紅雨鷓鴣啼，院柳黃云燕子飛，池萍綠水鴛鴦睡?！?br> 鼎足對后來逐漸演化為三柱聯(lián)。如陜西潼關(guān)市葛洪嶺下的三柱亭聯(lián)：
諸峰削立，諸夏中分。
黃鶴南飛，黃河北去；
紫關(guān)西去，紫氣東來。
三柱聯(lián)，一般來講，上聯(lián)掛中間，下聯(lián)一、下聯(lián)二分別掛在兩邊。
3、流水對
關(guān)于流水對，王力先生在《古代漢語》中是這樣表述的：所謂流水對，是說相對的兩句之間的關(guān)系不是對立的，而是一個意思連貫下來；也就是說，出句與對句不是兩句話，而是一句話。流水對好似流水一樣，上下聯(lián)一意相承，不能顛倒。
歸納起來講，流水對是指上下聯(lián)在語意上有先有后，相承相接。流水對的基本特征就是上下聯(lián)之間語意連貫，語氣銜接，不可分割，不能隨意顛倒，似水順流而下，使上下聯(lián)之間，構(gòu)成承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、選擇、條件、因果、假設(shè)等關(guān)系。如王之渙《登鸛雀樓》之：
欲窮千里目；
更上一層樓。
此聯(lián)構(gòu)成條件關(guān)系，只有“更上一層樓”，才能看得更遠(yuǎn)。上下聯(lián)不能顛倒。
又如毛澤東《和郭沫若同志》之：
金猴奮起千鈞棒；
玉宇澄清萬里埃。
此聯(lián)構(gòu)成因果關(guān)系，前因后果，上下聯(lián)也不能顛倒。可見，流水對除追求形式上的對仗工整外，特別注重聯(lián)語的一氣呵成，語意的自然連貫，正如行云流水，以達(dá)到妙韻天成之藝術(shù)化境。
再如，左宗棠題福建福州林則徐祠聯(lián)：
附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百馀年遺直在；
廟堂倚之為長城，草野望之若時雨，出師未捷，八千里路大星頹。
聯(lián)語從國事民心入手，上下二百年，縱橫八千里，曲折跌宕，意蘊深沉。上聯(lián)一針見血地指出，附和林則徐的人不一定全是正派之士，而讒言毀謗者必定是奸邪小人，盛贊祠主“憂國如家”的崇高品德，正是清王朝建立二百馀年來所倡導(dǎo)的直道而行的優(yōu)良傳統(tǒng)。下聯(lián)說朝廷倚林則徐為重臣支柱，百姓更視他為及時甘霖，可惜出師未捷，征程中竟半途病故。這里化用杜甫“出師未捷身先死”和岳飛“八千里路云和月”之名句，表達(dá)作者將祠主視為志士仁人的頌贊和悼念。此聯(lián)上下聯(lián)前兩個分句各為流水對，構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，而成當(dāng)句自對，且適當(dāng)使用虛詞，使聯(lián)語意像流動，躍躍欲飛，尤為感人。
總而言之，傳統(tǒng)對格分別有音法、字法、詞法、句法四大類，每一大類中又分幾個小類。音法中含借音對、諧音對、連綿對；字法中含疊語對、嵌字對、銜字對；詞法中含互成對、交股對、轉(zhuǎn)品對；句法中含當(dāng)句對、鼎足對、流水對。我們?nèi)缒苁煜げ鞒泻霉湃私?jīng)常運用到的這些傳統(tǒng)對格，對于提高我們的屬對技藝，一定是大有裨益的。
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