【181物之靈趣】水虎英雄詠物匠心獨具，每次著筆必出精品，乃詩壇之奇葩。前已錄其《傘》（116）、《溫泉》（152）兩篇，今見結集，再無遺漏，誠為幸事。其《鞋》云“何苦匆匆尋出路，只緣身在最低層”；《風箏》云“主人若是勤抬手，贏得高升總不難”；《炭》云“可憐終是凡間骨，紅到風光已作灰”；《氣球》云“斑斕五色癟皮囊，吹捧由人欠主張。單薄豈能成大器，一朝騰達便輕狂”；《蠶》云“最是絲牽天下暖，盡傾心血出胸中”；《楓》云“平生未解情滋味，一吻初霜便臉紅”；《驗鈔機》云“平生不做貪財夢，只向人間明是非”?！炯t袖】
【182有君有我】秋水暑期大戲“點中你就演”數百詩詞中，只愛纖柳如煙半闋，云“我為思君眠漸少，君如念我飯須加。料應不忍久天涯”，詞特真耳?！厩锼?/span>
【183相約雨季】起個名字真頭疼之長篇，余素所愛也，前已錄其《再感李剛事》，暑假又見其《雨衣》《窗外的鳥》數篇，皆不輸前作。全篇錄其《雨衣》，云“窗外沒有雨，身旁沒有你。任寂寞放縱，堆積成回憶。那天下著雨。淋濕你發(fā)際。偎在你肩頭，世界都沉寂。我的愛努力，讓你不透氣。我的愛無奇，不夠你華麗。下雨才擁有，天晴便失去。明知道結局，裝作不在意。卻依然躲進，衣柜角落里。傻傻的等待，下一個雨季?！薄咎煅摹?/span>
【184自然之趣】花橋散人《新秋雜詠》云“鳥宿枝頭月，螢添水底星”，山水田園詩，自唐之后，鮮有佳作，不缺景致，乃缺情趣?！咎煅摹?/span>
【185雨過芭蕉】云心自在《芭蕉》云“寂寞倚東墻，青箋字幾行？風來心自展，雨過袂生涼。階下聆卿語，幾邊覆我觴。扇裁新月下，相對夜悠長”，鮮活豐滿，第二聯(lián)最具風致。蓋芭蕉古之傷心物也，真“愁雨愁風過一生”者，云心姐人美詩美，下筆必在他人之上，“尋常一柄芭蕉扇，搖動春蔥便有情”可形容之?！厩锼?/span>
【186千峰無手】月色千頃《客莫》有“萬樹有蟬催客子，千峰無手托斜陽”之句，經典意境，而字句功夫真不輸古人。【秋水】
【187夢是心債】七月初五，上網覓七夕詩，為水之心徐云菲《生查子》所動，不復顧他作，反復誦之，久不能寐，竟不知其妙處。其詞云“風梳碧草低，流水如天籟。山在夕陽中，人在青山外。香箋欲寄情，落筆成無奈。心是夢之源，夢是心之債?！薄咎煅摹?/span>
【188千金之諾】笑語嫣《鵲橋仙·和云心自在》上片云“揖身以禮，側肩而過，雙目黯然閃躲。行囊徒剩幾青銅，給不起、千金之諾?！弊x兩遍，不覺淚下?！厩锼?/span>
【189七夕詩詞】辛卯七夕，余所閱詩詞中，以下四首最佳：天涯冰黛兒之“安安小別添情致，淡淡清心擬睡蓮”，“睡蓮”形容得極妙?！皵M渡空橋臨絕境，淺嘗鴆酒守寒罾”，冰冰自是才女，粉絲無數，詩原作“苦行僧”，經大涵雪野改作“鎖寒罾”，氣魄更甚；天涯蒲門狂客之“未必擁融能會意，從來分別更牽心”，共苦較同甘更刻骨銘心；紅袖水靜荷菲之“螢煩久熱非驚扇，月漏初涼似憾秋。未及輕盈還負愛，教誰一嘆一回眸？”，螢之煩、月之憾，婉轉若斯，尾聯(lián)可用輕蘿小字“花卸相思無負累，桃貪結子不輕松”【102已錄】為之注釋?！咎煅摹⒓t袖】
【190三種詩詞】當今詩詞大抵可以分為三種：一種是有血有肉，會哭會笑的人，或英姿勃發(fā)，或憔悴蒼老，或俏麗嫵媚，或溫婉嫻靜；另一種是死去千年的骷髏架子，目光呆滯，動作麻木，批量生產，個個一樣，謂之祖宗所遺，不敢褻瀆；還有一種是最有意思的，謂飛禽走獸，皆是生靈，當自由平等，于是以身作則，自毀脊梁，藉時代之力，改造基因，人獸雜交之新品種陸續(xù)上市，嘆為觀止。
【191讀清娛集】天涯版主桃門清角有《清娛集》，最擅七律，大氣穩(wěn)當，有長者之風。其《河南道中用友人韻懷鄉(xiāng)》云“洛水凝波白似霜，西風入暮簟初涼。天將過雁排成字，樹尚余情未轉黃。憶遠人時臨客路，聽秋雨處近荷塘。幾番坐起憑欄望，明月今宵在故鄉(xiāng)。”由景及情，脈絡清晰，層次分明；《步孟依依無題韻》云“夢里丁香余紫結，眼前楓葉是紅人”，上虛下實，見殷殷之意；《次燕子韻詠春雪后梅》云“已自橫斜留絕韻，何曾嫁娶做夫人？”，反用舊典，有清新氣；《酒后和獨孤食肉獸憶柳》云“種得風流人似樹，妝成春色碧如煙”，靈動婉轉；《清明》云“幾竿幡掛隨風亂，一半心情被雨遮”，清明精致如在目前，天氣慘淡喻心情極佳；《次小久無題韻》云“檐外芭蕉千萬滴，聲聲葉葉要人聽”反客為主，推陳出新?！咎煅摹?/span>
【192徐云菲詩】水之心徐云菲八月雜詩，七絕一組凡十一首，俱佳?！对岫Y》云“幾回心底淡生死，一淚才知是死生”，大有禪味；《有感》云“此心已若天邊月，云際之間瘦一彎”，下個比喻，再補一筆，古今大家最愛如此，若后主以水喻愁，必補上“向東流”方能有味；《偶遇》云“心湖原本平如鏡，一霎之間波浪傾”，是偶遇之驚喜，男女之情，發(fā)乎天然，誰又能心如止水呢？《閑話》云“感嘆青春何似鳥，不堪歲月這張弓”，兩個比喻，恰到好處?！咎煅摹?/span>
【193碎了黃昏】輕蘿小字《浣溪沙》云“靜默長街獨自行，幾家冷漠幾家燈。有風吹過似曾經。多少黃昏成碎片，那些故事屬流星。轉身之后問誰聽？”現代詩的浪漫?！厩锼?/span>
【194清輝滿盞】夢如遠山《虞美人·在橋上》云“可憐明月太多情，總是清輝滿盞向人傾”，太白邀月對飲，此處月邀人對飲，倶傷心人也?！厩锼?/span>
【195詩詞革新】今人言詩詞革新好談平仄、用韻，鮮有言及審美取向與價值取向者，豈非舍本逐末？人身雖說自由，殊不知思想之禁錮猶深。
【196何為性靈】或問“詩如何而稱性靈？”，答曰“君有心乎？將其剜出，八面視之，可知性靈何物?！?/span>
【197人品詩品】古人論詩多以人品作詩品，多有不公，固不能免也。如歐陽修論梅圣俞詩，極盡褒揚，而梅兄之才距六一遠矣；蘇軾論王安石詩則少有贊語，若非政見不合又安得如斯；清人選閨秀詩，大半是閨秀、寡婦之辭，而鮮有青樓娼妓之言，殊不知娼妓交游廣闊，其見識有豈是閨閣之人能敵。今人論詩，借境界之說，每論詩則必先看人，先入為主，欺人欺己。更有甚者，以詩品作人品，謂之詩不好人必惡，小人之心度君子之腹。余年前深信王國維之“境界說”，謂學詩當先學做人，有境界自有名句。后轉愛“性靈說”，古今評詩，唯隨園老人不以人品論詩品，凡情癡情種、逸士高人、走卒健仆、奇優(yōu)名倡，乃至同性戀，皆不計較，就詩論詩。曾見大奸大惡，而事母極孝，貪淫好色者，而耿耿于初戀，大抵人性使然，萬惡必有一善，擇其善者而存之，豈非美事。故癡夢選詩，不問姓名，不問身份，但有一言動人，即可錄之，詩話所及，大半皆無來往。
【198論詩判據】或問“詩之好壞，何以判之？”，答曰“評者喜好耳！”。不解，再問“真乎？”，答曰“真固詩之骨也，然'云想衣裳花想容’真乎假乎，當問太白，觀者何以知之？”。又問“善乎？”，笑曰“善固人性之本，然'壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，殺生矣，善乎？”。再問“美乎？”，答曰“唯美固詩人之所愿，然'朱門狗肉臭，路有凍死骨’，美乎？”。再問“君何以評詩？”答曰“初視之動情，再視之傾心，上品；初視之無聊，再視之有悟，中品；初視之可親，再視之無味，下品”。話雖如此，然詩之好壞真全在評者乎？非也。人皆有心，己之心聲，必能入他人之心，豈患無知己哉！若詩能動天下人，則真驚天地泣鬼神矣！
【199收取秋香】歸山虎嘯《清平樂·尋秋》云“欲摘一鐮殘月，稻田收取秋香”，山野趣味，輔以巧思，超然灑脫?！咎煅摹?/span>
【200冰梅詞稿】輕蘿小字詞間有收錄，八月《冰梅詞稿》結集，再錄其《卜算子》詠梅諸篇，雖不及前作“明知春不眷，我亦笑相看”【091錄】，但可觀秋水風味?！秾っ贰吩啤稗D角初逢那一枝，許是前生你？”《折梅》云“素手輕探折入懷，不許隨春去”《供梅》云“移我案前相對猜，你卻羞羞躲”《葬梅》云“焚卷新詩祭你魂，葬了曾經我”?！厩锼?/span>
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