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一、褙子的概念與形制

褙子是宋代最具代表性的漢人傳統(tǒng)服裝，《事物紀(jì)原·衣裘帶服部·背子》引《實(shí)錄》記載，稱大業(yè)年間內(nèi)官多服半臂，唐高祖減其袖，稱為“半臂”，后稱“背子”。道出半臂是褙子的前身。

褙子有直領(lǐng)對(duì)襟、斜領(lǐng)交襟、盤領(lǐng)交襟等樣式，以直領(lǐng)對(duì)襟式最常見(jiàn)，窄衣修身、錦飾作緣，腰身為直線形，兩側(cè)腋下開(kāi)衩，袖子有寬窄、短長(zhǎng)之分，衣長(zhǎng)有半身、及膝、過(guò)膝、至足幾種，下擺窄長(zhǎng)，腋下開(kāi)高衩，即衣服前后襟不縫合，腋下或背后垂有帶子，但并不系扎。穿著時(shí)衣襟敞開(kāi)，露出里衣，稱作“不制衿”。

1．男款褙子的基本形制與穿著方式

宋代男子中上至帝王將相、下至商賈儀衛(wèi)都穿褙子，但只能作為日常燕居的便服或當(dāng)作中單穿在禮服之內(nèi)，褙子在腋下及背后綴有帶子，但是并不系結(jié)，只起到垂墜飄曳的裝飾作用，主要為了仿古中單交帶的形式，有“好古存舊”之意。

北宋的男款褙子類似深衣制的穿著方式，是一種衣袖長(zhǎng)度至肘的服裝，其形制分為斜領(lǐng)交襟和盤領(lǐng)交襟二式、缺髖，穿時(shí)罩于衫外，腰間要用布帛勒住，更像是“半臂”的交領(lǐng)缺髖衫，通常為日常的便服，如圖1所示。

圖1 宋趙佶《文會(huì)圖》（局部）

2.女款褙子的基本形制與穿著方式

女款褙子的具體形制為直領(lǐng)對(duì)襟、直裾樣式、長(zhǎng)袖長(zhǎng)衣身、對(duì)襟處不加扣系、不施紐襻，兩裾離異，腋下開(kāi)長(zhǎng)衩，前后片不縫合，腋下或后背垂有帶子，但不系結(jié)使其自然下垂，袖子有寬窄之分；衣長(zhǎng)有及膝、膝上、過(guò)膝之別，衣的下擺十分窄細(xì)；不同于以往的衫、袍，褙子的兩側(cè)開(kāi)高衩，行走時(shí)隨身飄動(dòng)，任其露出內(nèi)衣。在門襟、袖口等處均有花紋鑲邊，領(lǐng)口及前襟處繪制的花邊被稱為“領(lǐng)抹”。宋朝的市場(chǎng)上能買到現(xiàn)成的領(lǐng)抹，尤其把春桃、夏荷、秋菊、冬梅等更多的四季花朵圖案拼成的“一年景”紋樣的領(lǐng)抹最具特色，如圖2所示。

圖2 福建福州南宗黃升墓出土牡丹紋羅鑲花邊窄袖褙子

宋代女子服飾是清新典雅的風(fēng)格，服裝以窄瘦、修長(zhǎng)、清奇為美，上至皇后，下至奴婢侍從、優(yōu)伶樂(lè)人都穿褙子，女性一般把褙子當(dāng)作常服（公服）及次于大禮服的常禮服來(lái)穿。因?yàn)轳刈拥男沃破?，所以貴族婦女多將褙子穿在大袖衫內(nèi)，普通婦女多將褙子當(dāng)做罩衣穿著在外，穿著時(shí)褙子的下擺隨身飄動(dòng)，露出里衣，稱為“不制衿”，如圖3所示。

圖3 宋佚名《歌樂(lè)圖》（局部）

二、褙子產(chǎn)生的歷史背景

宋朝雖建立了一個(gè)統(tǒng)一的王朝，但與唐代綜合國(guó)力、軍事力量強(qiáng)盛、疆域版圖遼闊、番邦屬國(guó)朝貢的情況不同，北方的契丹族建立的遼國(guó)、黨項(xiàng)族建立的西夏等少數(shù)民族政權(quán)正在由弱變強(qiáng)，時(shí)刻覬覦著中原遼闊、豐美的疆域，因此宋朝與北方少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)亂持續(xù)不斷。

面對(duì)外敵，宋人在國(guó)家尚不能驅(qū)除外虜、高枕無(wú)憂的時(shí)候就忽略國(guó)防發(fā)展，而側(cè)重于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，形成了文人至上、文人治國(guó)的局面，工商業(yè)發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯，成為了一個(gè)富而不強(qiáng)的國(guó)家。

在巨大的軍事壓力面前，宋朝官府非但無(wú)力抗衡，反而一味退讓、以割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)換取短暫的偏安一隅的安寧，而且朝廷反而擔(dān)心起自身的政權(quán)地位。宋朝總結(jié)前人治國(guó)理政的教訓(xùn)，特別重視對(duì)內(nèi)鞏固政權(quán)，尤其意識(shí)到傳統(tǒng)文化中禮制的重要性，因此對(duì)內(nèi)采取以封建倫理綱常的思想控制民眾，鞏固自身政權(quán)的“偃武修文”策略，以號(hào)稱繼承孔孟儒學(xué)道統(tǒng)的“程朱理學(xué)”和以“恢堯舜之典，總夏商之禮”、“仿虞周漢唐之舊”為目的、維護(hù)封建統(tǒng)治的《三禮圖》作為支配人們思想的工具，用“存天理、去人欲”的封建思想桎梏禁錮人們的思想。

三、宋代文化背景下的服裝審美

在程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”意識(shí)形態(tài)的影響下，宋朝整體的藝術(shù)風(fēng)格都強(qiáng)調(diào)約束個(gè)人的個(gè)性與欲望，帶有濃厚的禁欲色彩，抑制自我欲望、注重道德修養(yǎng)的風(fēng)氣很大程度上影響到了服飾，整體風(fēng)格呈現(xiàn)出拘謹(jǐn)與質(zhì)樸的趨向。宋代的女性受到封建禮教的束縛更加明顯，相較于唐代女子可以馳騁田獵、女著男裝、競(jìng)學(xué)胡舞、袒胸露背的開(kāi)放，宋代的女性受到太多的封建禮教束縛，沒(méi)有社會(huì)地位，從屬于男權(quán)社會(huì)，要遵守三從四德，受到男性的控制，所以整體女性審美以纖細(xì)、瘦弱為美。

這種歷史背景和社會(huì)思潮直接影響人們的生活態(tài)度和審美趣味，促使宋代服飾一反唐朝自由奔放、飛揚(yáng)飄逸的文化格調(diào)、袒胸露臂的奔放和金絲銀縷的奢華氣度。與唐代的“時(shí)世流行無(wú)遠(yuǎn)近，腮不施朱面無(wú)粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。圓鬟無(wú)鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀”的妝飾、“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”、“慢束羅裙半露胸”的時(shí)髦、開(kāi)放、奢華的裝扮相比，宋代的服飾制度更加回歸傳統(tǒng)、樸素之風(fēng)，講究崇尚簡(jiǎn)樸，“惟務(wù)潔凈，不可異眾”，形成了如同宋瓷細(xì)膩凈潤(rùn)的淡雅恬靜之風(fēng)，服裝造型也趨于窄小，具有內(nèi)斂儒雅之風(fēng)，流露出端莊清秀之美。

四、結(jié)論

宋代在思想上強(qiáng)調(diào)封建的倫理綱常，使女性受到太多的封建禮教束縛，沒(méi)有社會(huì)地位，從屬于男權(quán)社會(huì)，要遵守三從四德，受到男性的控制。宋代的審美追求保守的理性之美，在藝術(shù)上追求含蓄空靈、自然平淡，反映在服飾上講究回歸傳統(tǒng)、樸素之風(fēng)，崇尚簡(jiǎn)樸，“惟務(wù)潔凈，不可異眾”。褙子就是在這種審美趣味的影響下產(chǎn)生的傳統(tǒng)服裝，因其隨身合體、典雅大方、修長(zhǎng)纖細(xì)、服用方便、行動(dòng)便利的風(fēng)格廣受歡迎，其形制使女子顯得更加柔弱，符合宋代以瘦小、纖細(xì)、柔弱為美的審美趣味。因此，褙子是宋代保守理性之美的體現(xiàn)，褙子的出現(xiàn)符合當(dāng)時(shí)社會(huì)回歸傳統(tǒng)、講求倫理的社會(huì)背景。

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圖文來(lái)源：《大眾文藝》2018年19期

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