是誰(shuí)在罵秦始皇呢？
儒生，也就是讀書(shū)人。
罵秦始皇什么內(nèi)容呢？
焚書(shū)坑儒。
這就叫做：共情！
首先必須要解釋一個(gè)老生常談的問(wèn)題，根據(jù)《史記》的記載，秦始皇確有“焚詩(shī)書(shū)”的命令，但卻有沒(méi)有“坑儒”的明確說(shuō)法，有的是“坑術(shù)士”，所以焚書(shū)坑儒一直是半真半假，存在著爭(zhēng)議。
焚書(shū)一事發(fā)生在秦始皇三十四年，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的一些讀書(shū)人反對(duì)秦朝實(shí)行郡縣制，故而秦始皇采納李斯的建議，將除秦朝國(guó)史以外的所有列國(guó)史書(shū)，除政府館藏以外的民間私藏詩(shī)書(shū)，盡數(shù)搜剿焚毀，如果私下談?wù)撛?shī)書(shū)則株連全族，禁止私學(xué)，如學(xué)習(xí)法令需以官吏為師。以此防止百姓以古非今，達(dá)到統(tǒng)一思想的目的。
這件事沒(méi)什么爭(zhēng)議，秦始皇確實(shí)在文化典籍的傳播方面起到了負(fù)面作用。這對(duì)倡導(dǎo)有教無(wú)類(lèi)的儒家而言，是不能容忍的。
至于坑儒呢，就有點(diǎn)爭(zhēng)議了。
那是秦始皇三十五年，因?yàn)槭蓟实郯V迷長(zhǎng)生之術(shù)，被侯生、盧生、徐福等人欺騙，卷走不少錢(qián)財(cái)。希望越大、失望越大，看見(jiàn)自己的長(zhǎng)生不老之夢(mèng)不能實(shí)現(xiàn)，卻變成了江湖騙子的“生財(cái)之道”，秦始皇龍顏大怒，下令將460多個(gè)犯禁者坑殺。
按理說(shuō)，秦始皇坑殺的不應(yīng)該是儒生，而是一群鼓吹長(zhǎng)生不老之術(shù)的方士。但是偏偏后面還跟了一段記載，說(shuō)秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇勸諫父親不要?dú)⒙具^(guò)甚，說(shuō)道：
“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之……”。
從這個(gè)角度看，好像殺的就真的是“誦法孔子”的儒生。于是，此行為被漢代多部著作形容為“焚書(shū)坑儒”，這個(gè)說(shuō)法就此傳開(kāi)。時(shí)間一長(zhǎng)，秦始皇究竟殺的是江湖騙子還是儒家讀書(shū)人，已經(jīng)難以考證了。
無(wú)論秦始皇當(dāng)年坑殺的究竟是什么人，但“焚書(shū)坑儒”的名氣都太大了，以至于歷代讀書(shū)人都將其視為秦代暴政的“鐵證”。
說(shuō)起來(lái)，從人數(shù)上看，秦始皇不過(guò)坑殺了460多個(gè)人，和動(dòng)輒坑殺幾十萬(wàn)降兵的白起、項(xiàng)羽根本沒(méi)法比。為什么就被抓著不放呢？
因?yàn)槠渲写_實(shí)有本質(zhì)區(qū)別。
白起、項(xiàng)羽坑殺降兵的行為，是發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)上，處死的也都是敵國(guó)的士兵。雖然自古以來(lái)殺降行為為人不齒，但戰(zhàn)場(chǎng)本來(lái)就是一個(gè)會(huì)隨時(shí)喪命的所在，上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，當(dāng)有必死的覺(jué)悟。
換個(gè)角度考慮戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，如果趙括打贏白起，不殺秦軍？若是章邯擊敗項(xiàng)羽，會(huì)有楚軍的好果子吃？
所以，這里面還有一絲愿賭服輸?shù)某煞?，投降后被殺，雖十分悲慘，但與戰(zhàn)死沙場(chǎng)也相差無(wú)幾。這些人為國(guó)捐軀，也算死得其所。
而白起、項(xiàng)羽固然殘暴，但殺死降兵的行為一來(lái)減少敵軍的戰(zhàn)斗力，二來(lái)可以對(duì)敵國(guó)上下形成震懾，三來(lái)減少了部隊(duì)看管俘虜?shù)某杀?。正?yīng)了孫子兵法那句話(huà)：
“兵者，詭道也國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也”
反觀秦始皇，性質(zhì)就完全不一樣了。
這460多個(gè)人無(wú)論是儒生還是術(shù)士，都是秦朝的百姓，所以秦始皇殺的是自己人，這就是統(tǒng)治者對(duì)百姓的屠殺。無(wú)論儒生還是術(shù)士，都是手無(wú)縛雞之力的文人，身不披甲，手不執(zhí)兵，把這些人活埋，想象一下畫(huà)面，都覺(jué)得很凄慘。
更關(guān)鍵的在于，后代撰寫(xiě)書(shū)籍的是文人，文人對(duì)文人自然能有一種“共情”?？v然跨越千年，想象著那些前輩并無(wú)過(guò)錯(cuò)，卻要被推入深坑，活活掩埋，他們能不義憤填膺嗎？
后代文人讀圣賢之書(shū)，為的是博得功名、報(bào)效國(guó)家，那如果他們面對(duì)的皇帝也像秦始皇一樣大開(kāi)殺戒，他們怕不怕？所以，焚書(shū)坑儒要日日講，常常講，作為一個(gè)反面典型，告誡統(tǒng)治者引以為戒。如果你學(xué)秦始皇，你就會(huì)像秦朝那樣，很快滅亡。
故而，反復(fù)批評(píng)秦始皇的焚書(shū)坑儒，既是讀書(shū)人對(duì)統(tǒng)治者的一種勸諫，也是士大夫官僚對(duì)自己的一種保護(hù)。
然而，如果后世文人都能確定，秦始皇坑殺的不是儒生，就是一群江湖騙子，他們會(huì)不會(huì)就不批評(píng)秦始皇了呢？
也不會(huì)！
一來(lái)，戰(zhàn)國(guó)末年還是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，就算是煉丹術(shù)士，也是陰陽(yáng)家的一種，而推崇黃老之術(shù)的也大有人在，有些還是被后代文人視為榜樣的，如漢初的張良等。
結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況看，術(shù)士不一定是騙子，他們和儒生一樣，都不是當(dāng)時(shí)的主流而已（秦朝主流是法家）。所以后代儒生對(duì)這些術(shù)士依然會(huì)有共情產(chǎn)生，依然會(huì)堅(jiān)定地為他們鳴不平。
此外，無(wú)論坑儒之事的真相如何，焚書(shū)卻是真的存在的。就是因?yàn)榍厥蓟史贂?shū)，讓許多儒家經(jīng)典斷層，有的遺失，有的發(fā)展出截然不同的版本。
如《尚書(shū)》就在漢代分為古文、今文兩派，原因就在于秦朝將民間的《尚書(shū)》都焚毀了，碩果僅存的一部并不完整，后又有人聲稱(chēng)擁有完整版，卻不被很多人認(rèn)同。兩派支持者互相爭(zhēng)執(zhí)，喋喋不休。
讀書(shū)人苦為這種事情所累，追根究底，就怪在秦始皇焚書(shū)頭上。這個(gè)大家也應(yīng)該理解，畢竟，儒生就是靠著讀書(shū)吃飯的，秦始皇弄得他們讀了一輩子的書(shū)都不知道是真是假，能不恨嗎？
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