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現(xiàn)在各種亞健康、體質(zhì)虛弱的人很多，從中醫(yī)角度看，都是“精氣神”不足的原因。表現(xiàn)為精神疲倦、身體乏力、抵抗力下降、腦力下降，記憶力減退、消化功能不好、肥胖、腰酸腿軟、心悸心煩、失眠多夢(mèng)。
“精、氣、神”這三者是互相關(guān)聯(lián)、影響、相化生的。在道家學(xué)說(shuō)中，是由精化氣，氣化神，神又催精，亦催氣，以此往復(fù)循環(huán)，生生不息。
因?yàn)槿瞬豢赡芤恢北３纸】禒顟B(tài)，種種原因會(huì)造成五臟所儲(chǔ)藏的精氣不足，身體的“氣”就虛了。氣一虛，精神就萎靡不振，反應(yīng)遲鈍，容易緊張焦慮，思緒不定，睡眠也不好了。
道家功法中早已有了一套完整的修自身精氣神的功法，其功理功法是以陰陽(yáng)的造化，用清、濁、動(dòng)、靜、降本流末，而生萬(wàn)物的原理，以順逆顛倒之法。
順去生人，逆來(lái)生仙。生仙也有十月懷胎，三年乳哺，九年調(diào)嬰之說(shuō)。
《參同契》云：精不足者補(bǔ)之以味，形不足者補(bǔ)之以氣。精從內(nèi)守，氣向外生。補(bǔ)陰必用陽(yáng)，補(bǔ)陽(yáng)必用陰，皆言補(bǔ)氣之法。
道家修行之法旁人往往難懂其妙，所以乾坤正道國(guó)學(xué)文化傅崇瑞老師，以通俗的語(yǔ)言為大家講解其中補(bǔ)足精氣神的方法：
精的本質(zhì)為物質(zhì)代謝，氣的本質(zhì)為能量代謝，神的本質(zhì)為信息代謝，三者共同構(gòu)成人體這種非平衡穩(wěn)態(tài)復(fù)雜的耗散結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。
精能生氣，氣能生神，要想養(yǎng)生，先應(yīng)保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病。內(nèi)則五臟敷華，外則肌膚潤(rùn)澤，容顏光彩，耳目聰明，老當(dāng)益壯。
對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)精在于調(diào)腎。腎藏精，精化氣，所以要固精益氣。
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調(diào)息是最簡(jiǎn)便的養(yǎng)氣方式，可以調(diào)暢氣機(jī)，使得氣血運(yùn)行通暢；另外，調(diào)節(jié)飲食以調(diào)脾胃，使得水谷充足，有利于氣的旺盛。
進(jìn)行丹田呼吸操練，息息歸根，效法天地，履踐天光，以心腎為日月，以丹田為呼吸中心，如箱鼓風(fēng)，達(dá)到升合開(kāi)降自如，出玄入牝，固蒂深根，效應(yīng)有驗(yàn)：天施雨露，地發(fā)生機(jī)。
除了用打坐納氣的方式進(jìn)行調(diào)理，固精也可以選擇外力來(lái)進(jìn)補(bǔ)：喝藥茶，如黃精、肉蓯蓉、菟絲子、刺五加、靈芝等都有填精功效，而山茱萸、五味子、沙苑子、覆盆子等有固精功效。
當(dāng)然，補(bǔ)氣藥物不宜亂用。與其用藥，不如多做做運(yùn)動(dòng)鍛煉。
養(yǎng)足精氣神需要安靜的環(huán)境，日常生活中還要注意調(diào)節(jié)情緒，避免情緒波動(dòng)太大，尤其注意的是不要過(guò)度思考；還要學(xué)會(huì)控制自己的欲望，奢求多了，耐心就會(huì)被磨去，要保持一顆平常心，擯棄各種私心雜念；在作息時(shí)間上，順應(yīng)四季時(shí)節(jié)變化，調(diào)整睡眠。
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