知人，說(shuō)容易很容易，一言以為知，一言以為不知；說(shuō)難又很難，知人之難難于上青天。諸葛亮和曹操，一忠一奸，都是絕頂聰慧之人，不能說(shuō)他們沒(méi)有知人之明，可也有看走眼的時(shí)候。諸葛亮一失于馬謖，二失于李嚴(yán)。曹操不能發(fā)現(xiàn)司馬懿的奸險(xiǎn)。
連孔子都有看走眼的時(shí)候呢?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！保ā妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚└鶕?jù)言論和外貌來(lái)判斷人品好壞，不一定靠得住?？鬃拥茏又杏幸粋€(gè)叫宰予的，利口善辯，開(kāi)始給孔子的印象不錯(cuò)，后來(lái)漸漸露出了內(nèi)在的不足，被孔子罵為“朽木不可雕”。
孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，相貌丑陋?？鬃娱_(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下難以成才。但他從師學(xué)習(xí)后，致力修身實(shí)踐，處事光明正大，后來(lái)跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，名聞諸侯。因此，說(shuō)大儒有知人之明，不是絕對(duì)無(wú)誤的。
另外，唯慧眼能識(shí)英雄，唯法眼能識(shí)圣賢。圣賢大儒遭到世人誤解很正常。明屠隆說(shuō)得好：“核人貴實(shí)，浮論難憑，從古圣賢不能無(wú)謗。試問(wèn)釋迦于移山之口，佛云乎哉；叩宣仲尼于伐木之夫，何圣之有？”（屠隆《娑羅館清言》）
不僅一般人，儒門(mén)中文化道德水平略低者，對(duì)于圣賢也往往測(cè)不準(zhǔn)?！顿Y治通鑒》載：“廬江毛義，行義稱于鄉(xiāng)里。南洋張奉慕義名，往候之。坐定而府檄適至，以義守安陽(yáng)令。義捧檄而入，喜動(dòng)顏色。奉心賤之，辭去。后義母死，徵辟皆不至，奉嘆曰：賢者固不可測(cè)，往日之喜，乃為親屈也?！?span lang="EN-US">
毛義是東漢廬江人，以孝行著稱。他捧檄而喜，并非貪圖權(quán)位，而是為了更好地盡孝，讓老母親有生之年生活過(guò)得好一些，是為了母親不惜委屈自己，所謂“家貧親老，不擇官而仕?！蹦赣H去世，毛義葬母后即隱居山野，不再接受朝廷和官府的征召，故古人有“以張奉之賢,仍不測(cè)毛義捧檄之喜”的感嘆。
大賢不可測(cè)，圣賢道德不可測(cè)，圣賢命運(yùn)亦不可測(cè)。大舜漁樵維生的時(shí)候，誰(shuí)也料不到他會(huì)貴為帝王；孔子到處碰壁如喪家犬的時(shí)候，誰(shuí)也不知道他是萬(wàn)世師表。故李白說(shuō)：“大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人?！?span lang="EN-US">
最后，贈(zèng)君一法決狐疑。如果缺乏識(shí)人慧眼，不能從言論上辨別某種人物的善惡正邪，可以從他的文化立場(chǎng)和信仰對(duì)象初步判斷。例如，儒家仁義為懷，佛家善良祥和，道家清凈淡泊，墨家樂(lè)于助人，楊家自私冷漠，法家刻薄寡恩，自由派膚淺漂浮但不至于太壞，極左最可怕，集刻薄陰冷險(xiǎn)惡毒辣于一體…
還有，看他崇拜的是什么人物。最壞的是崇拜盜賊，最好的是崇拜圣賢，象諸葛孔明，崇拜管仲樂(lè)毅，境界很高，但不是最高的。人們稱管仲、樂(lè)毅為王霸之佐，其實(shí)他們作為“霸佐”或不錯(cuò)，作為王佐則不足，比起姜尚伊尹傅說(shuō)等真正的帝王師，大為遜色。
管仲成就的是齊桓公的霸業(yè)，樂(lè)毅連霸道都談不上，只是善于用兵和收斂人心。諸葛孔明以他們?yōu)榘駱?，就注定了一生成就有限?？鬃右环矫尜潛P(yáng)管仲“如其仁，如其仁”，一方面又批評(píng)他器小。我于諸葛亦作如是觀。
關(guān)于管仲的局限和不足，《孟子公孫丑》中曾經(jīng)提及：
公孫丑問(wèn)曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”孟子曰：“子誠(chéng)齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿?wèn)乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲！管仲得君如彼其專也，行乎國(guó)政如彼其久也，功烈如彼其卑也；爾何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”
孟子追求王道政治，對(duì)于管仲的霸道頗為不屑，正如齊宣王問(wèn)“齊桓、晉文之事”他不屑回答一樣。
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注：本文為《儒家大智慧-知人篇》小結(jié)?！吨似贩譃槭拢阂弧⒉恢说暮蠊?；二、孔子和子貢的知人之明；三、周文王六征之法；四、李克的觀人五法；五、呂氏的識(shí)人之法；六、古人的妙觀察智；七、抓大放??；八、左宗棠的故事；九、乃知帝王自有真；十、性明知人郭林宗。
《儒家大智慧》，上海三聯(lián)出版社出版，2014年8月第1版.
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