主宅一院：這個院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱“老院”。老院的建筑格局是中國典型的前堂后寢三進式四合院。東西花廳，是康家用來招待一般客人用的。古代有句話叫“男尊女卑”，東為上，因此東邊一般用來招待男賓，而西邊則接待女賓。俗話說：富不過三代，窮不過五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，這與康家有著良好的家訓是分不開的。楹聯：“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說，想要光宗耀祖，必須讀書教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。
我們現在來到的這個豪華軒敞的大廳就是當時康家的主客廳了，這是一個“方三丈”式的建筑，三丈見寬，三丈見長，古時候只有達到舉人以上的身份才能擁有這樣的建筑?！斑M入康百萬，先看留余匾?！痹诖?，我重點向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮(zhèn)館之寶———“留余”。請?zhí)ь^看，過廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓匾“留余”。前面這兩個突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內容，開篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！边@里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財都享盡用盡占盡，把它留給需要它的人。接著，又引用明朝進士高景逸的兩句話“臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。”可以說把留余思想發(fā)揮到了極致。最后又總結到：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已?！辈抑谰褪橇粲嗉杀M，這句話就道出了康家繁榮昌盛四百年的秘訣就是凡事留有余地，忌盈忌滿，過猶不及。即“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。這塊匾現在已經被列入中華名匾之一。
其實不單是它的內容，這塊匾還有一個獨到之處，就是獨特的造型。大家可以看一下它的造型像不像一面迎風招展的旗幟呢？這就是說，康家主人希望“留余”思想像一面旗幟代代流傳。更為別出心裁的是，您看“留余”二字上留余天，下留余地，以此來告誡子孫后代，要上對得起國家朝廷，下對得起黎民百姓。有人從讀書的角度看，這塊匾又像是一幅展開的書卷，讓人想起開卷有益。此匾是當時鞏縣著名文狀元?，u所寫，他的父親牛鳳山是武狀元，父子齊名，當時被傳為佳話。
東西兩邊的兩幅中堂畫：東邊這幅是明代著名畫家江南四大才子之一文征明的山水作品；西邊這幅是晚清的一幅汴繡精品————八仙祝壽圖。
出過廳的這扇門叫扇屏門，平時都是關著的，只有辦大事，像婚喪嫁娶，或者是有貴賓的時候才打開，他們忌諱大門敞開，讓外人一眼望到底，從風水上說就是財不外漏了。
這是一個標準的四合院建筑，它遵循了我國傳統(tǒng)的前堂后寢這一建筑格局。房屋構造有“廂不壓正，西不壓東”之說，后為正房，是長輩居住的地方，東西兩邊為廂房、耳房，過去男女、尊卑，長幼有序，上房最高，廂房稍次，耳房最矮。因此，東廂房是長子居住的地方，西邊的房子，比東邊的房子要稍低一些，是次子居住的，耳房是下人居住的。
新婚居：男大當婚，女大當嫁，婚禮自古至今被視為人生中的頭等大事?？导胰⒂H，講究排場，洞房溫馨華貴，迎新隊伍綿延數里，用三班鼓樂，六乘彩轎，彩旗飄揚，待客數百家，熱鬧非常。這里我們展出有富有生活情趣的新婚場面。請看八仙桌，上面的盤子里放的是紅棗、花生、桂園、栗子，象征早生貴子；斗里放的是五谷雜糧，象征五谷豐登；蔥呢是希望后代子孫聰明伶俐；馬鞍子和檉子，則是新娘子進門要“騎鞍跨檉”，取其諧音，有一生平安之說。正面這幅中堂畫是“婚姻神”和合二仙，象征婚姻和諧美滿、夫妻百年好合之意。兩邊對聯寫的是“眉柳綠描京兆筆，額眉紅點壽陽妝?！比埦┱子媚G來描繪妻子的柳葉眉，壽陽公主將紅梅花裝點在自己的額頭上之意。請看左邊有幾個非常有趣的“喜”字，寫法各不相同。長“喜”表示常常歡喜，圓“喜”表示圓圓滿滿，雙“喜”就表示“雙喜臨門”了。雖然寫法不同，但都表達了吉祥和美好的愿望。
還設置了一個隔斷，隔斷里面是新娘子從娘家陪嫁來的丫頭所住的。
中年居：這兒是我們象征性地布展了一個中年居，同新婚居總體擺設差不多。但是，人到中年，上有老，下有小，生活氣息比較濃厚，擺設也相對簡樸一點。左邊有中年夫婦所用的頂子床，右邊的這張稱“羅漢床”。主人可以在上面聊天、下棋，但清代鴉片傳入我國后，羅漢床就改為抽大煙的煙榻了。這幅中堂畫是關公的“夜讀春秋”圖，可以看出關公的義與羅汗床前的德字相呼應，可見康家以“德”、“義”來教育子女。
上房是莊園最高的建筑，也可以說是權力和地位的象征，康家的歷代長輩都在這里居住。上房外面的這幅對聯寫的是“入戶問家聲禮樂詩書孝悌千秋歲，卷簾看春色椿楦棠棣芝蘭滿庭芳”意思是入戶問家庭聲望，奉行禮樂詩書孝悌世代相傳，千古不朽；卷簾看滿園春色，父母、兄弟及優(yōu)秀子女和睦相處，一派生機。
上房（老年居）：正面這幅中堂畫“松鶴延年圖”，這是康家第十六代莊園主康無晏的夫人肖老太太過百歲大壽時，別人贈送的壽禮。古時曾說“人到七十古來稀”，肖老太太活了105歲，五世同堂，德高望重，無怪乎別人要把她當作仙人來敬重了。
康百萬莊園可以說是一個小型的磚、木、石三雕藝術展覽館，而它的木雕就體現在頂子床的雕刻上。這是目前康家保存下來最精美的、在國內也是屈指可數的一張頂子床。根據資料記載，它是用金絲楠木雕刻，由十個能工巧匠，耗工1700多個工時，做了將近五年時間才做成的。這張床不但形體龐大，而且雕工細膩，完全是用透雕、鏤空雕刻的技法，從里到外分為三重，形如一個宮殿樓閣，上面雕刻的圖案有80多種。請大家觀看床柱的雕刻，都是竹節(jié)型的，象征竹報平安、節(jié)節(jié)高。中間雕刻的有福祿壽三星，象征“三星高照，福壽安康”。最上面一層雕刻有一官員騎高頭大馬，兩邊有整齊的儀仗隊，象征青云直上。第二層雕刻春、夏、秋、冬，象征四季平安。第三層雕刻有禮讓、課讀、對弈圖等人物故事，下面雕刻有小孩戲金雞、麒麟送子圖，有“吉祥如意”之意?？傊?，雕刻這些人物、花卉圖案象征意義是多子、多福、多壽，是人們良好心愿的反映。這張床的另外一個精妙之處，是它可以自由拆卸，它由37個部分組成，通體沒有用一顆釘子，完全是鉚上去的，相當于我們現在的組合家俱。在這里，大家可能會有疑問，為什么上房沒有下人床呢？您請看，下人臨時休息的地方就在腳踏板前面長方形的這一塊地方，因為他們侍奉老人要隨時聽候老人使喚，所以就睡在老人床前，隨叫隨到，由此可以由此體會到封建社會等級制度的森嚴。右邊的這個類似我們今天火鍋的裝置叫銅炭火盆，是當時的取暖工具，雙層，下層放炭，上面放水，既可取暖，又可以凈化空氣，與我們當今的“空氣加濕器”有異曲同工之妙。
其實，這張床并不是莊園之最。東院原來的一張頂子床在解放后因為太大，挪不出去，就被砸后燒掉。那次燒掉的是用3000工時做成的頂子床，另外一張花1700工時做的頂子床因個頭小，被搬出去了。這張小床僥幸保存了下來，今天成了康百萬莊園的鎮(zhèn)園之寶。
藏寶洞：這個藏寶洞是2003年4月份發(fā)現并挖掘的，是從康家第十九代康素禪女士口中得知的。經勘察測量之后，出于安全考慮，目前只挖了50多米。藏寶洞設計巧妙，具有兩個用途：富時藏寶，亂時出逃。這個洞里面是洞套洞，窯套窯，洞洞相連，巧設機關。據說有兩個出口，一個通到2公里之外的康家軍事要塞——金谷寨上，另一個通往邙山嶺上，充分體現了古代中原戰(zhàn)爭年代居民的處境與中原建筑的特色。
窯樓：現在我們看到的是窯洞的代表——三層窯樓。這種形式在中原乃至全國都十分罕見，稱它為窯樓，一方面大家可以從外觀上看到是上下三層的，就像我們現在居住的樓房，同時又具有窯洞冬暖夏涼的特點.這孔三層窯樓的上面兩層均用木制棚板隔開，用來存放貨物,又因窯洞通風條件不太好，非常潮濕，木制棚板能起到防潮作用。這是一孔土窯洞，但大家卻看不到一點土的痕跡，原來外部是用一米多厚的青磚券砌起來的，不但起到加固作用，也顯示了康氏家族財力的雄厚。
從這里拐出去，就到了主宅二院......
主宅二院
現在我們來到第二個院落.因為這兒的主人比較特別，從院落的名稱“秀芝亭”可以看出這是康家未出嫁的小姐們生活的場所，嚴格遵循封建社會男尊女卑的思想，不但院落空間狹窄，就連陽光也被高墻和樹木遮擋起來，而當年康家的小姐們就得在這樣的環(huán)境中生活十六年。
這個院落的窯洞同樣是上房窯，這是康家的一位女長輩的住所，因為窯洞自然條件好，老人可以在這里安然地享受天倫之樂。女長輩之所以住在這里,不單單沖著冬暖夏涼的生活環(huán)境，更重要的她需要把自己遵守一輩子的“三綱五常”、“三從四德”等封建社會所謂的倫理道德傳授給自家的小姐。
閨房：這是康家未出嫁小姐們的閨房,布置清新雅致，跟大家閨秀的尊貴身份十分相符?？导业男〗阆袼写蠹议|秀一樣，三歲纏腳，長度只有三寸，也就是我們平常所說的“三寸金蓮”。這是封建社會對女子殘酷束縛的一方面。閨房中間的這臺繡架，對小姐們而言是十分重要的，因為精于女工是封建社會衡量女子嫻淑的重要標準。六歲之后，他們就在這里專心致志地培養(yǎng)自己高雅的性情和氣質了。在院子里,我們再從外觀上來欣賞一下閨房，它有兩個門，寬敞的是主人進出走的，狹窄的是丫環(huán)專用的，就表現出封建社會等級制度是體現在方方面面。
兒童居：康家未成年小孩們居住的地方?？凳霞易迨鞘来鷷闶兰?，因此非常重視對兒童的培養(yǎng)和教育，這是維持其家業(yè)世代不衰的重要手段?？导议L輩跟現在所有的家長一樣“望子成龍”，這種思想從中堂畫“魁星點斗”圖中就已經完全表露出來了。兒童居內有書桌和琴臺，提醒孩子們要勞逸結合，不能死讀書，讀死書。
藏葡萄樹：莊園的活文物，200多年的葡萄樹。這棵葡萄樹是清朝乾隆年間種植的，距今已有260多年歷史。葡萄作為藤類植物能夠長成樹非常罕見，而像這樣一棵枝干穿墻而過覆蓋兩個院落的葡萄樹在全國其他地方就絕無僅有了。這棵葡萄樹雖經二百多年風雨滄桑,卻依然枝繁葉茂，每年碩果累累，而且品種是新疆的無籽葡萄，成熟季節(jié)在每年七月中旬，將舉辦聲勢浩大的“葡萄節(jié)”。
主宅三院
康百萬家族對子女的要求非常嚴格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在這個院子里特別展有文職居室和武職居室。文職代表人物有康道順，武職代表人物有康道平。
文職居室：“傳家有道還是讀書”，康百萬十分重視傳統(tǒng)文化教育。許多子孫通過科舉考試和捐納等官方允許的形式，取得教諭、知府、主事銜等文職官員之職。
三大活財神：明清之際中國民間廣為推崇的三大活財神：他們是康百萬、沈萬三、阮子蘭。中間是明代巨富沈萬三，富可敵國，曾幫助朱元璋打天下，并出資建了半個南京城城墻，但到了后期，功高蓋主，出狂言說替朱元璋犒賞三軍，激怒了朱元璋，就把他貶到了云南，客死異鄉(xiāng)，他只富裕了一代。右邊的這位便是“康百萬”，他為皇帝盡忠，兩次出資修筑黃河大堤。阮子蘭是哪里人，我們還在考證，據說是江蘇揚州人，但至少也是山東人熟知的一個大富豪。山東人過節(jié)的時候家家張貼祭祀這三位活財神，希望來年也像他們一樣富裕。
三院還有個世系人物展室，里面是游客最為感興趣的康家歷代人物?？凳霞易鍙拿鞔浆F代有功名的人物共412位，我們從中選取了154位為代表。您請看：（指表格）康家12代莊園主康大勇打破“仕不經商”的思想桎梏，開辟了大河行船；14代莊園主康應魁兩次懸掛“良田千頃”金字招牌，土地達18萬畝，達到鼎盛時期；15代莊園主康道平，耗資萬兩白銀，修筑金谷寨，抵抗捻軍，為康百萬家族中歷代職最高的人物，三品武官；17代莊園主康建德耗資百萬兩白銀，迎接慈禧太后、光緒皇帝兩宮回鑾?？导液蟠彩侨瞬艥鷿浩渲?9代王國權，原名康午生，曾任我國民政部副部長；20代康定軍現任鄭州市委副書記……在這個人物系列表中,我們還可以看到康家后代高級知識分子居多，由此可以想到康氏家族不僅僅是一個土財主，它有非常深厚的文化積淀。
主宅四院
垂花門樓：最上面綠顏色雕刻的是三獅舞繩圖，取諧音也就是五世同堂，繩子纏纏繞繞無盡頭代表富貴不斷頭，獅子舞繡球好戲在后頭。下面四個篆體大字“端潔退讓”，教育后代子孫做事要正直清廉，謙虛禮讓，這也是康家的家訓?？导抑饕钚械氖侨寮业闹杏顾枷耄涮幪幙梢姷呢翌~、楹聯是康氏家族儒商文化的見證。
更為奇特的是在石案的底部還鐫刻著一段發(fā)人深思的銘文：“頑然一塊石，誰道有精神，豈知經鏤刻，還能見天真……”康氏家族在賞月、拜月、祭月的時候就借用銘文來提醒警示子孫，這段文字稱“石案銘”。一塊不規(guī)則的石頭，經過長期的雕琢會變成美玉，一個人只有經過堅韌的磨練，不斷進取，才能成功。這就是石案銘的主要內容，同時也揭示了“玉不琢不成器，人不教不成材”的道理。
石屏窯：康家當年的石屏窯，窯壁上鑲嵌著十六塊青石雕刻石屏，宛如一幅幅中堂畫，懸掛在墻壁上。碑文的內容主要記載了清朝咸豐年間，康家第十五代康道平組織團練，抵抗捻軍，保一方平安之后，當地的社會名流，為其歌功頌德的頌詞。因此這孔窯洞也被稱為功德窯。捻軍是19世紀初發(fā)源于安徽北部及河南、山東、江蘇等省部分地區(qū)的一支農民起義軍，被稱為“捻黨”。以反抗封建壓迫、尋求生活出路為宗旨，隊伍逐漸擴大，勢力范圍波及到大半個中國，嚴重威脅著清王朝的統(tǒng)治。咸豐十一年（1861年），張樂行率領一支捻軍長驅河南，由汜水攻陷鞏縣縣城，康家十五代莊園主康道平為保自身平安，“筑砦據中峰，傾囊制火器”，在圣壽寺組織團練，自出錢糧，購槍管飯，日夜操練，又花巨資建金谷寨，并會同洛陽、偃師等地的團練、鄉(xiāng)紳、官員、水軍嚴守黑石關隘，“塞險扼成皋，聯團固洛汭”，終于守住了洛河以西。康道平的這種義舉阻礙了捻軍的發(fā)展，對當地百姓也起到了一定庇護作用，有著一定程度上的積極意義。捻軍退卻后，清廷為表彰其功德，特加“昭武都尉”及“知府銜”。而十六塊石屏的撰書者，大多是晚清各地達官賢貴和書法名流，其中有清朝翰林院御史劉毓楠的“蘄國將材續(xù)前史，岳家軍令嚴如山”；滎陽翰林孫欽昂的“紓難自毀家，斯人久不作”；成皋牛狀元（牛鳳山）之子翰林院庶吉士?，u的“洛水之濱，邙山之陽，居民輻輳，相助守望”；中牟進士倉景怡的“大河南北莽烽煙，仗義如君眾口傳”；南陽知府傅壽彤和開封名流高澤、江南揚州薛成榮等人的作品。十六塊碑文的書法藝術在過去甚至現在的中原地區(qū)都堪稱一流，真、草、隸、篆、行各種字體應有盡有。劉毓楠流暢嫻熟的行草，孫欽昂蒼勁有力的顏體，?，u工整遒勁的楷書，許靜豐滿又有骨力的漢隸別具一格，尤其是王承楓鋼骨柔絲、蒼勁有力、筆法嫻熟的行草，為十六幅書法之首。從十六幅石屏完整保留了古人之正法，一字不缺，是一個極為罕見的書法珍品寶庫。另外，這些石屏上的花紋也各不相同，可見古代工匠雕刻技藝之高超。
西席室：這里是寨上主宅區(qū)第五個院子。您首先看到的就是這個“西席室”，也可以說是“醫(yī)診室”或“私塾窯”。過去的西席都身兼數職，大都具備教書、診脈兩個特長，有的還具有“禮賓師”的優(yōu)點，既教書，又看病，還主持紅、白大事。當時康百萬非常重視子孫后代的教育，所請私塾老師都是遠近聞名品德高，學問深的秀才、舉人。比如偃師的趙鳳鳴、魯莊的孫涵三等，他們都為康百萬培養(yǎng)了一代又一代有文化、有能力、有成就的繼承者。
磚雕藝術：在四院的這個上房窯的二層窯門上有四個方格，每個方格內都有兩個字，我們從右往左，依次來看，分別是青氣、南元、方便、財主，這是一組藏字游戲。青氣為天，南元為官，方便為賜，財入為福。所以，我們這個四院稱“天官賜?！痹?。
相公窯：我們現在看到的是康家的相公窯，也稱“管家窯”，管理帳目的人就稱為相公，康百萬歷代重視羅掘地方人才，最鼎盛時期，在各地設棧房，并經過考驗、磨勵，吸引了大量的優(yōu)秀管理人員，分別設置有四老相公，八大相公，三十二相公和無數的小相公，由上到下形成一個金字塔式的管理機構。棧房不僅管做生意，作倉庫，還兼管當地購置土地的出租及買賣，這樣層層負責，互相競賽，棧棧開花，使康百萬的財富如眾泉匯流，滾滾而來。
這個院落門樓高大宏偉，院落寬敞明亮，由此可以看出這個院落是康家在鼎盛時期修建的。過去標準地主莊園的象征是：葡萄、石榴、大水缸。曾流傳著這么一種說法：葡萄、石榴、大水缸，先生、肥狗、胖丫頭。葡萄一脈多枝，象征家業(yè)興旺。我們俗話石榴比喻多籽多福。大水缸是當時的消防工具，南方稱大海，是安定的象征。
康家保存下來的珍貴文物，雖然不及原家產的百分之一，但精美的工藝，也反映出當時的社會習俗及康氏家族的奢華生活。這里展示的金屬禮器和部分生活用品，造型神秘，結構巧妙，雕藝精細。瓷器里有迎接慈禧時所用的滿漢全席餐具，有瓷枕、青瓷花瓶等等。東西廂房分別展出的是古人字畫、精美木器。陶、石、玉器展室展出的有象牙笏板、暖手爐、大煙槍、煙嘴以及一些帽飾、石頭鏡等。
據史料記載，1901年，八國聯軍攻陷北京，慈禧攜光緒帝西逃西安回京時路過鞏縣，為接駕慈禧太后和光緒皇帝，康鴻猷獨資修浮橋，建行宮，花去大批銀兩。當時，康鴻猷呈上了一只銀桶，桶下邊是銀子作架支撐著的一幅金板，上面用金塊裝飾成高山、丘陵，北京是一顆碩大耀眼的夜明珠，象征“一統(tǒng)江山”。慈禧見了很高興，說：“真想不到，這山窩窩里還有這樣百萬之富的人家?！庇谑?，“康百萬”成了“御封”稱號。據說康家接駕慈禧是迫不得已的。當時河南境內連年遭災，而此時，慈禧、光緒回京途經鞏縣，地方官員商議后，認為要解決財政問題，只有讓地方大戶出錢?？导沂沁h近聞名的大戶，康鴻猷是長子長孫，且是家族中最為富裕的，自然，這副重擔就落在康鴻猷肩上。實際上，當時康家給皇上敬獻的貴重禮物花掉了康家大部分的積蓄。然而，散盡千金之后不見回復的跡象。在內憂外患和連年不斷的戰(zhàn)亂中，康百萬家族的財富土崩瓦解。
走進康百萬莊園就如同進入一個磚、木、石的三雕藝術博物館。它的石雕充分體現在正面這兩個門墩上，其精湛的雕刻工藝和深刻的文化內涵被定為國家一級文物，并且是我國一級石刻的定級標準，堪稱國寶。
這對門枕石是整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。獅子的形象在宮廷、廟宇、陵園里都非常多見，或蹲或站，怒目圓睜，威風凜凜，儼然不可侵犯，使人望而生畏。這對獅子卻俯臥下來，憨態(tài)可掬，顯得溫順可愛。那么康家的獅子為什么是這樣的姿勢呢？據說有三個原因：首先，獅子的溫順象征著康家的生活非常富足、安逸，就連威猛的獅子也吃飽了懶洋洋的，過著悠閑自得的生活；其次是顯示康家莊園的防衛(wèi)設施完善，它的三道防線層層嚴守，使整個莊園固若金湯，易守難攻，鎮(zhèn)宅的獅子也可以高枕無憂，不用看家護院了；不過最后一個原因才是最主要的，這就是雕刻工匠的獨具匠心之處。大家可以設想一下，如果獅子是蹲著或著站的話，就顯得過高，整體上看起來就會不太協(xié)調、美觀，這正是：仁者見仁，智者見智了。
門枕石第二層采用剔地突出的雕刻手法，刻出一組具有深刻教育意義的人物故事。更為絕妙之處是這組圖案與門上對聯相映生輝。這是一副出自清代監(jiān)察御史劉毓楠的對聯，上聯是：“處事無他莫若為善”，我們都知道“百善孝為先，孝以善為本”，因此門枕石上正面雕刻的就是一幅“尊老愛幼”圖。內側雕刻的則是“妯娌和睦”圖，“隱寓家和萬事興”。下聯是“傳家有道還是讀書?！彼自捳f“萬般皆下品，唯有讀書高”。所以，相對應的就雕刻了一幅“拜師求讀”圖。讀書要知禮，您看，年輕的后生低頭彎腰，雙手打拱，畢恭畢敬，慈祥的老者一手提著燈籠，一手捋著胡須，眼睛中流露出贊許的目光。由此可見，這位年輕的后生是夜讀時遇到了難題去求教老師，足以見他的誠心和苦讀的精神。內側雕刻“賓客宴飲”圖，教育后人以禮待人，父子情、妯娌情、師生情、朋友情，在這里被工匠刻劃的淋漓盡致。
門枕石的第三層雕刻的是一組中國傳統(tǒng)的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內側雕刻“麒麟送子”和“金雞報曉”圖。在封建社會，不論是平民百姓還是豪門富商，都希望自己的后代子孫，能夠走上仕途，獲得高官厚祿，以達到光宗耀祖，澤被后人的理想。因此，許多家庭就把自己一時難以達到的愿望寄托在建筑及裝飾物上?？导乙膊焕?，他們通過雕刻在門枕石上的這此內容，讓后代子孫進進出出都能看到，并且還要做到，身體力行，嚴格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)，為康百萬家族的振興，付出辛苦。從中，我們可以看出興盛了十二代四百余年的原因所在。這對門枕石別具匠心，可以說是一件珍貴的藝術品。
南 院
三上成文：在此請各位欣賞一下過去的“衛(wèi)生間”，在衛(wèi)生間的門楣上面有四個醒目的大字“三上成文”。這個“三上”指的就是枕上、馬上、廁上。古代文學家歐陽修有非常著名的“三上成文”之說，當時康家采用歐陽修的做法在廁所里邊布置了一個書房的場景，用古人的“寸金難買寸光陰”的諺語鞭策自己，教育子孫讀書、求學問，積極利用在枕上、馬上、廁上略微閑暇，打腹稿，寫文章。康家就是以此來督促自己的子孫后代抓緊時間求讀、上進的。
團練室：清末，太平天國、捻軍相繼起義，多次進攻鞏縣，鞏縣人民處于戰(zhàn)亂之中?？导业谑宕档榔綖楸Ｗ陨砥桨?，在圣壽寺組織團練，對抗捻軍，不但對當地的百姓起到了庇佑作用，也保住了自己的家園。這里邊是我們后期布展的一些蠟像，就是當時組織團練、商議軍機大事的場面，供游客觀賞。
這里還有兩個是吸毒、賭博展室?？蛋偃f家族歷經數百年的積累，繁榮終至衰敗，其原因除了社會因素之外，與其家族內部子弟的日漸墮落也是不無關系的。在十七、十八代的二十五個子孫中有十八個都吸食大煙，號稱“十八桿大煙槍”的這些紈绔子弟肆意揮霍，坐吃山空，終于使這一顯赫家族日漸敗落。據說當年康家子孫一天吸大煙耗費的銀兩相當于五千人的口糧。
這里竟然是南院的出口，這幾進院子的設計太過精巧，讓人稱羨。
新中國建立時，康百萬第十八代子女共有40多人，除在外上學和遷居外地的15人外，其他人全被劃為地主成分。土地改革時，康百萬的田地和莊園全部收歸國有，如今還保存完好的僅為主宅院。
歷史的車輪就是這樣，轟隆隆勇往直前，不以人的意志為轉移，不給人一絲喘息之機。機遇稍縱即逝，就看你怎樣把握了！這也是我想對兒子說的話??！
——2013.7.10
