唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
其實(shí)，唐朝不是沒(méi)有人寫(xiě)小說(shuō)，《唐傳奇》就很經(jīng)典，明清也不是沒(méi)有人寫(xiě)詩(shī)詞，納蘭容若就被譽(yù)為“三百年來(lái)第一人”，只是這些并都不是當(dāng)時(shí)的主流。
因而說(shuō)起詩(shī)詞文化，首先躍入我們腦海的必是唐、宋。
也許正因?yàn)槿绱耍艜?huì)出現(xiàn)元朝詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)居然被《全唐詩(shī)》收錄。
這位詩(shī)人名唐珙，字溫如，是元末明初會(huì)稽山陰人。
他的一首《題龍陽(yáng)縣青草湖》，收錄在《全唐詩(shī)》中，全詩(shī)如下：
西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。
醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。
為何可以確定是誤收呢？
首先根據(jù)記載，他的父親是南宋義士唐玨，所以他不可能是唐朝人。
再者，他也不止寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，他的其他詩(shī)作多被收錄在《御選元詩(shī)》、《元詩(shī)選補(bǔ)遺》，可見(jiàn)真的是《全唐詩(shī)》的編纂者出錯(cuò)了。
但其實(shí)這也不能怪編纂者，唐珙這首七絕水平真的很高，神奇浪漫直追李白，別說(shuō)在元詩(shī)中鶴立雞群，即使在唐詩(shī)中也屬上乘之作。
這里的青草湖其實(shí)就是指洞庭湖，因其南面有青草山，故而古人也稱其為“青草湖”。
西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。
在裊裊的秋風(fēng)吹拂下，洞庭湖仿佛一下子老了許多；多情的湘君，也因悲秋而一夜愁白了頭。
詩(shī)歌開(kāi)頭便用擬人的手法，結(jié)合虛幻的神話，渲染了秋風(fēng)中洞庭湖一片凄清的景色，也抒發(fā)了詩(shī)人悲秋遲暮的傷感之情。
一個(gè)“老”字將秋風(fēng)吹拂下的洞庭水波描寫(xiě)得形象又生動(dòng)，就如“青山本不老，為雪白頭。綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面”。
綠水青山本是無(wú)情之物，但在詩(shī)人的筆下卻顯得鮮活生動(dòng)，令人倍感親切。
而“湘君”指的是湘水的男神，和湘水女神湘夫人是一對(duì)神仙眷侶。
傳說(shuō)舜帝南巡，病逝于蒼梧山，他的兩個(gè)妃子娥皇女英當(dāng)時(shí)在洞庭湖。
二人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息后，日夜啼哭，哭得直流出血淚來(lái)。
她們的淚珠灑在湖畔的竹子上，將竹子染得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，被稱為“湘妃斑竹”。
后來(lái)兩人投水而亡，成為“湘水女神”。
屈原《九歌》中就出現(xiàn)湘君和湘夫人，如今我們普遍認(rèn)為她們就是指舜和他的兩個(gè)妃子。
詩(shī)人這里運(yùn)用湘君的典故，充滿了神話色彩，為詩(shī)歌披上了一層神秘的面紗，又進(jìn)一步加深了悲秋的傷感。
這樣含而不露的寫(xiě)法加上幽美的意境，難怪會(huì)有人認(rèn)為這是唐詩(shī)了。
醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。
這兩句寫(xiě)的是詩(shī)人酒醉后進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的情景。
他從白天一直喝到晚上，風(fēng)停了，波濤歇了，而他醉了。
恍恍惚惚間，總覺(jué)得自己仿佛置身于銀河中，四面一片星光燦爛。
這是詩(shī)人夢(mèng)中的情景，唯美又浪漫，當(dāng)年杜甫坐船也是“春水船如天上坐”
天上人間，空靈浩渺，真真假假，如夢(mèng)似幻，很符合醉酒后的情態(tài)。
夢(mèng)中的世界如童話般美好，令人流連忘返。
只是夢(mèng)再美好，也有醒來(lái)的一天。
清醒之后，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的沖突，只會(huì)加深詩(shī)人的悵惘。
這首詩(shī)筆調(diào)清新自然，構(gòu)思信其獨(dú)特，意境空靈澄澈，情感含而不露，尤其最后一句，神奇浪漫，直追李白，正如程千帆所言：這是長(zhǎng)久湮埋在沙礫中的明珠
其實(shí)，雖然這首詩(shī)被《全唐詩(shī)》誤收，鬧了大烏龍，但也正因?yàn)槿绱?，才提高了它的知名度?/p>
酒香也怕巷子深，若不是《全唐詩(shī)》的影響力，也許這首詩(shī)也會(huì)如其他元詩(shī)一樣淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。
不知你怎么看呢？
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