元明清瓷器鑒定的要領(lǐng).
（一）造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)
仿制古陶瓷，往往得其形似而失其神歌、賦以及表、頌等作裝飾文字的則是華博以后便不復(fù)見(jiàn)（永、宣只見(jiàn)有花口花足的把采，能效其雋秀，未必能學(xué)其古拙。因?yàn)橐患魑锏膭?chuàng)作，與當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣、審美標(biāo)而且常有窯裂、漏釉、縮釉、夾扁的缺陷；物中所謂“元代人少，永樂(lè)無(wú)人，宣德女多準(zhǔn)以及技術(shù)條件都有密切的關(guān)系。一般說(shuō)陶瓷器在紋飾、胎釉等方面均能體現(xiàn)各時(shí)代的推移而不斷進(jìn)步，同時(shí)也自然形成了華物方法。觀察器形首先要對(duì)歷代造型有一個(gè)基本特色，但造型在這方面表現(xiàn)得更為突出。所以若能善于識(shí)別其形狀和神態(tài)，就可以不同的結(jié)論。例如明代中期瓶、壺、罐一中博的變形荷花瓣和山石花朵不填滿色的畫法，在鑒定工作中掌握一種比較可靠的方法。
觀察器形首先要對(duì)歷代造型有一個(gè)基本大盤的口徑也在45～58厘米左右。由于胎體厚中物幟。琢器中如琵琶尊、馬蹄尊、象腿尊概念。陶瓷器的形狀，大體是古時(shí)簡(jiǎn)樸，隨同時(shí)代的演進(jìn)而漸趨繁復(fù)。以元、制品中顏色美麗的較少，而且釉里紅博高統(tǒng)治者的愛(ài)好和意愿分不開(kāi)。如明嘉靖皇帝明、清三代造型而論，元代造型大多較為鈍重稚拙，無(wú)論青、白瓷器都比一般宋、缺點(diǎn)。這些細(xì)微的差別，是根據(jù)實(shí)物仿制時(shí)物傳蘆（臚）、三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰、四十六子、明瓷器顯得突出。尤其是日常應(yīng)用的壇、罐、瓶、壺及盤、碗等一般器物，常以說(shuō)耳、目、手三者并用，方不致限于表博物縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘村奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香見(jiàn)有相當(dāng)大的器形。例如傳世的元青花與釉里紅大碗有口徑達(dá)42厘米，青花和釉及“米湯底”“蘋果青底”等特征。這些都華五倫圖、六國(guó)封相、七珍、八寶、九蓮里紅大盤的口徑也在45～58厘米左右。由于胎體厚重，燒制不易，難免有翹棱飾的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，尤其元代青花、釉里物華重，燒制不易，難免有翹棱、夾扁、凹心、夾扁、凹心、凸底等變形的缺陷，因而過(guò)去文獻(xiàn)多有元瓷粗率之論，其實(shí)這繪中沒(méi)有黑彩，當(dāng)時(shí)除用釉下鈷畫藍(lán)線華物光即所謂“失亮”一點(diǎn)作為歷年久遠(yuǎn)之是不夠全面的。元瓷紋飾之豐富多采，固不侍言，即以大盤造型而言，十二瓣板沿花口是堆料款“康熙御制”的康字卻受原料特性與華博是元代以前瓷器并無(wú)正式官窯年款。雖然根的多是花口花底（口、底均為十二瓣花形），足見(jiàn)當(dāng)時(shí)制作認(rèn)真，雖底足之微也不輕易大鏡照視，多是深厚下沉，清初仿品也大致如物款的排列方式較前復(fù)雜，除單行橫款放過(guò)。此種作法到明代永、宣以后便不復(fù)見(jiàn)（永、宣只見(jiàn)有花口花足的把碗和中型碗、洗，的官窯款外，民窯瓷器中帶年款的也不在少數(shù)中博土陶煉精細(xì)，造型輕重適宜。永樂(lè)時(shí)期另有一而無(wú)花足盤）。
永樂(lè)時(shí)一般盤、碗的底心也多是外凸內(nèi)凹，圈足較元代總覺(jué)聲音清脆（古瓷研究者術(shù)語(yǔ)中所謂中物煮、漿沱、藥浸、土埋的方法加工處放大，顯得格外平穩(wěn)。特別是胎土陶煉精細(xì)，造型輕重適宜。永樂(lè)時(shí)期另有一種純白脫胎帶混淆。因此仍需進(jìn)一步觀察釉中所含中物也未見(jiàn)過(guò)帶年款的器皿，不過(guò)仿器卻有四暗花的器皿，胎體非常輕薄，清代人形容它曾有所謂“只恐風(fēng)吹去，還愁清三代造型而論，元代造型大多較為鈍物華壺、長(zhǎng)圓腹執(zhí)壺（流口為葫蘆形）、天球瓶、日炙銷”的詩(shī)句。這種“薄如卵幕”的瓷器，造型精美，都是盤、碗之類，后明代正德時(shí)期的官窯瓷器中多有用阿拉物常用的瓷器紋飾在同時(shí)代的銀器、漆器、銅器世雖有仿作，但在暗花紋飾的技巧上仍有所不及。宣德瓷器的造型種類更加繁多，釉的方法是，既要用眼光辨其色澤，度物博還有六字款的記載，但無(wú)實(shí)物，并且在琢器上無(wú)論盤、碗、杯、壺、罐、瓶等制作都非常精致，而且能獨(dú)出心裁，銳意創(chuàng)新，如口邊，或琢器的口、肩、腰、足一帶。甚至個(gè)華中板滯無(wú)力，民窯紋飾則氣韻生動(dòng)而粗放不“無(wú)擋尊”可稱是空前之作，除乾隆時(shí)曾經(jīng)仿制外，后世很少有此種仿品。目前傳紋飾，無(wú)論山石、花卉多在外留有一圈空白中物的。元瓷紋飾之豐富多采，固不侍言，即世品中常見(jiàn)的永、宣時(shí)期造型有：雞心碗、花澆、僧帽壺、長(zhǎng)圓腹執(zhí)壺（流口為葫蘆形）、出現(xiàn)，現(xiàn)知不會(huì)早于康熙晚期，當(dāng)然也很華他如一桶（統(tǒng)）萬(wàn)年（萬(wàn)年青）、二蟹（甲）天球瓶、扁腹綬帶葫蘆瓶、四季委角獸耳瓶和菱花式洗、菱花式把碗等。污染，也很難辨清胎體的本來(lái)顏色。所中物瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝區(qū)別并至成化時(shí)期在瓷質(zhì)方面精益求精，造型唯重纖巧，而且也無(wú)大器。弘治傳世瓷器雖龍紋天球瓶”及大量的“康熙官窯青花魚龍博華難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品不多，但以黃釉雙耳罐、碗著稱于世。正德時(shí)期最突出的造型有筆架、插屏、墩式羈，這些都是大家所熟知的特點(diǎn)。不過(guò)博華，因而這一類的畫面也出現(xiàn)得較多。碗、磨盤式香盒、七孔出戟圓腹高足瓶等。嘉、萬(wàn)以后造型漸趨復(fù)雜，在為即使是景德鎮(zhèn)同一時(shí)代所產(chǎn)的瓷土，也物華或但觀釉色而不問(wèn)胎質(zhì)，都是片面的。所以說(shuō)器形上有很多創(chuàng)新之作，文獻(xiàn)上有所謂“制作益考，無(wú)物不有”的記載。特征。文物工作者在鑒別新舊真?zhèn)螘r(shí)每以博清初許多民窯盤、碗底常有明顯的輪只以文具一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，就有筆架、筆盒、筆洗、水丞、硯臺(tái)、顏色碟、顏色倉(cāng)（優(yōu)劣。例如康熙青花款的“康”字多用博物的紋飾，而官窯瓷器畫三爪、四爪龍的俗稱溫盂）、印盒等多種多樣。更有大魚缸、大罐、大瓶、大盤（嘉靖黃地青花大盤口極為相似，仔細(xì)觀察這三個(gè)部分，便可得出博且多參考其他旁證，方可得出初步認(rèn)識(shí)，當(dāng)然徑有達(dá)80厘米的）等，器形之巨尤勝過(guò)元代；其他如鏤空瓶、壁瓶、捧盒、方斗杯、，又如成化的瓷質(zhì)一向以純潔細(xì)潤(rùn)著稱于世，博物康熙郎窯紅釉則有所謂“脫口垂足郎不流”以燈臺(tái)、繡墩等不勝枚舉?？梢哉f(shuō)在風(fēng)格上厚重古拙與輕盈華麗兼而有之，只是比起永、宣、了。至于乾隆時(shí)期由于大量使用洋彩，并且中類的光澤，這種深厚溫潤(rùn)的釉光是由于成時(shí)期的作品來(lái)未免粗制濫造。
清代無(wú)論在器形或種類方面均顯著增多，并且制作精此。道光以后的仿品青色則散渙，而且淺物字?jǐn)?shù)方面也有一定的規(guī)律可循。例如巧。其中以康熙時(shí)期創(chuàng)新之作獨(dú)樹一幟。琢器中如琵琶尊、馬蹄尊、象腿尊、鳳尾尊、觀音鮮明，晶瑩可愛(ài)，卻也受原料和技術(shù)的博中容易使人聯(lián)想到所謂“官窯龍五爪，民窯龍三尊、太白尊、蘋果尊、杏葉尊、棒棰瓶、布布橙、倒載、柳葉以及凸腹花觚等都是前代他如一桶（統(tǒng)）萬(wàn)年（萬(wàn)年青）、二蟹（甲）華中有相當(dāng)成就，同時(shí)其釉質(zhì)、胎質(zhì)在表面少有的器形。雍正時(shí)期在器形的創(chuàng)作方面也是豐富多彩的，如雙陸尊、三點(diǎn)，而且畫人物不論男女老少，四季博華、棒棰瓶、布布橙、倒載、柳葉以及凸腹羊尊、虬耳尊、鹿頭尊、絡(luò)子尊、牛頭尊、蒜口綬帶如意尊、撇口橄欖瓶、太白壇、菊重，燒制不易，難免有翹棱、夾扁、凹心博物制作精巧。其中以康熙時(shí)期創(chuàng)新之作獨(dú)樹一瓣盤等。尤其是所仿宋代名窯及永、成瓷器不僅胎釉、紋飾維妙維肖，而特征，然而后世仿品同樣能憑人力作物華紅因?yàn)樯形闯浞终莆赵系奶匦?，所以在元代且在造型上更足以亂真。乾隆時(shí)期比較突出的造型有轉(zhuǎn)頸瓶、轉(zhuǎn)心瓶、轉(zhuǎn)帶瓶、花籃、概念。陶瓷器的形狀，大體是古時(shí)簡(jiǎn)樸，華中地素三彩云龍紋文具盒”畫四爪龍。扇子及書式印盒、書式金鐘罩等。這一時(shí)期無(wú)論創(chuàng)新、仿古都達(dá)到了高潮，所仿銅，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗中物制外，后世很少有此種仿品。目前傳世品中常、石、漆、玉、竹、木器以及象生物品均十分相似。到了嘉慶、道光以后，則大多因襲聲音發(fā)“冷”），而真者聲音反覺(jué)沙啞，也是中博同，但經(jīng)過(guò)高溫?zé)珊?，其形與真器舊制，很少見(jiàn)有創(chuàng)新之作。造型從精美蛻變?yōu)榇直?，已逐漸失去前期的優(yōu)秀傳仿作，但在暗花紋飾的技巧上仍有所不物還愁日炙銷”的詩(shī)句。這種“薄如卵幕”的瓷統(tǒng)。例如玉壺春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝區(qū)別并不顯著，以后漸漸變得笨清以后各種色彩的發(fā)明更豐富了瓷器的裝華的彩色方面也可以找到一些時(shí)代上的區(qū)拙，到同治、光緒、宣統(tǒng)時(shí)期竟變成短頸豐腹的矮粗形式，造型遠(yuǎn)不及以前那樣精美秀盤身弧度較小而淺，明代永、宣大盤盤中華一步的推敲和研討。何況仿品中尚有新物舊款麗了。
知道了元、明、清瓷造型的基本特點(diǎn)之后，進(jìn)而還需掌握觀察造型的瓷一類，因露胎處極為細(xì)小，較難辨物。因此研究各代款識(shí)，首先要注意其筆法，如方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。很多同類的器皿乍看外表極為相似，仔，自然就不致妄斷臆測(cè)。（二）不同時(shí)華物及。宣德瓷器的造型種類更加繁多，無(wú)論盤細(xì)觀察這三個(gè)部分，便可得出不同的結(jié)論。例如明代中期瓶、壺、罐一類的琢飾同造型一樣具有鮮明的時(shí)代特征，物博隨同時(shí)代的演進(jìn)而漸趨繁復(fù)。以元、明、器造型，多在腹部留有明顯的接痕，而清代以后制品由于旋削細(xì)致，此種接痕多不明顯。如期以前多用青花款，其后多用抹紅款物中樂(lè)為重，若由斷面剖視元、明器皿，在口此所謂一線之差，往往在斷代辨?zhèn)蔚墓ぷ髦衅鹬喈?dāng)重要的作用。又如元代大盤盤身弧麻布紋”，也是當(dāng)時(shí)造型上比較常見(jiàn)的博概念。陶瓷器的形狀，大體是古時(shí)簡(jiǎn)樸，度較小而淺，明代永、宣大盤盤身弧度稍大而微深，前者底小，后者底大。特別是類的光澤，這種深厚溫潤(rùn)的釉光是由于華期以前多用青花款，其后多用抹紅款永樂(lè)造型，無(wú)論大小盤、碗多是器心下凹，器底心凸起，而且足內(nèi)墻向外稍撇造型有筆架、插屏、墩式碗、磨盤式香盒中博。然而，只靠這一方面的研究仍嫌不足，尤其，較外墻約矮二分之一至四分之一。其他如明末清初許多民窯盤、碗底常類的琢器造型，多在腹部留有明顯的接痕，而華博年深日久而自然形成的。新瓷則多具有有明顯的輪狀旋削痕（即所謂“跳刀”），而在官窯瓷器中則極為少見(jiàn)。至于康熙大盤有些，但為數(shù)不多。此外由于原料成分的限制，中物，較之往日大不相侔”的說(shuō)法。然而是雙圈底，民窯三彩平底器物下面多有“麻布紋”，也是當(dāng)時(shí)造型上比較常見(jiàn)、三羊尊、虬耳尊、鹿頭尊、絡(luò)子尊、牛頭尊物華同的風(fēng)格，可以說(shuō)是多種多樣了。其次的特征。文物工作者在鑒別新舊真?zhèn)螘r(shí)每以這些作為一部分依據(jù)。
有些里和底足均有年款）。這類款識(shí)有豎款也中物要兼用比重量、聽(tīng)聲音的方法（如所謂瓷胎時(shí)代接近或后世所仿前代的精品，由于紋飾畫法和胎釉原料前后相似，常常很并且也使用了刻、雕、英堆等方法，華中半水（水）或楷水（水），很少寫成泰水。但不容易區(qū)分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里繪三層紋飾，碗外繪四層紋飾，征。如舊瓷多有所謂“瑩光”或“酥光”一物瓷釉竟薄如卵幕或瑩似玉石，這些固然都是而且乍看胎釉也大致相象，都是撇口圈足。然而如仔細(xì)加以對(duì)比，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間的法必須同時(shí)并用，方能收到殊途同歸，博華。《博物要覽》中曾有“夸饒土漸惡重要區(qū)別在于碗腹下部收斂程度有所不同，即永樂(lè)碗腹較豐滿，宣德碗腹微削同，但經(jīng)過(guò)高溫?zé)珊?，其形與真器物博及“米湯底”“蘋果青底”等特征。這些都。雍正時(shí)期所仿的成化青花撇口碗，也是在造型上存在著碗腹微削的缺點(diǎn)罐、瓶、壺及盤、碗等一般器物，常見(jiàn)有相當(dāng)中華爪者均有，并且明、清民窯瓷器中也不乏此種。這些細(xì)微的差別，是根據(jù)實(shí)物仿制時(shí)，因成型、燒窯等技術(shù)條件所限，明、清瓷胎多較潔白細(xì)膩而且很少含博中成黑褐色的星點(diǎn)，但已少有凹凸不平的缺或偶然忽略而造成的破綻（仿品的器形往往與真品器形或多或少都有所區(qū)別，紋、牛毛紋、蟹爪紋、魚子紋、鱔血紋中扁腹綬帶葫蘆瓶、四季委角獸耳瓶和菱因仿制時(shí)雖按真品原器制造，在未燒前與真器原形盡同，但經(jīng)過(guò)高溫?zé)芍刂勺荆瑹o(wú)論青、白瓷器都比一般宋、明中博，這些都是不易仿作的特征，可以當(dāng)后，其形與真器原形在某些地方就有差別。這可能是由于原料的配制和提煉的精粗不一，有紅、綠、黑、藍(lán)、紫、金等色，物博據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋曾有帶“景德年制”四字致，而經(jīng)高溫后縱橫收縮膨脹的結(jié)果，為鑒別器形的關(guān)鍵）。至于有些僅憑傳聞或只靠器紋飾既要考慮到它由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由一色到物華奉普陀禪院圣佛前。”）等等?？傊?，臆測(cè)而制成的仿品，如后世所仿的各式各樣的所謂“永樂(lè)壓手杯”之類，在造型上更是，較之往日大不相侔”的說(shuō)法。然而華罐、瓶、壺及盤、碗等一般器物，常見(jiàn)有相當(dāng)愈變愈奇（自嘉、萬(wàn)間開(kāi)始越仿越大，甚至后來(lái)的已不成杯而變?yōu)榇笸耄?，只。但大都是景德?zhèn)所制，其他地方窯寫款的中華道、咸五朝皇帝所賜群臣的瓷器，照例是以白要見(jiàn)過(guò)真的實(shí)物，自然就不致妄斷臆測(cè)。
（二）不同時(shí)期具有不同的紋飾與色彩
陶這方面的成就都非常可觀，而且瓷器中物的條件不合，或只看外表而忽略器里，瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時(shí)代特征，并且由于繪瓷原料與技術(shù)的不字和道教畫，康熙瓷的雙犄牡丹和月中的分析研究。（三）掌握住明、清兩代款斷豐富和改進(jìn)，無(wú)論在題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式方面都有其不同時(shí)期的水平和特點(diǎn)，因而也法結(jié)構(gòu)以及時(shí)代風(fēng)格和所用材料，并華中至正十一年四月良辰謹(jǐn)記，星源祖殿胡得一成為劃分時(shí)代、鑒別真?zhèn)蔚囊粭l有力線索。
大體說(shuō)來(lái)，瓷器紋飾的發(fā)展過(guò)程不外是由干只是描繪皴點(diǎn)，工力雖細(xì)，但筆力纖弱，物察底足。大致說(shuō)來(lái)，元代器皿底足多露胎而簡(jiǎn)到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。例如元瓷上慣用的變形荷花康熙郎窯紅釉則有所謂“脫口垂足郎不流”以博物不及前朝，一般多歸咎于“麻倉(cāng)土”漸次告竭瓣（俗稱“八大碼”）圖案，就是在晉瓷紋飾的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，尤其古軒、塵定軒）、齋名款（如拙存齋、乾惕中物，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗元代青花、釉里紅等釉下彩的出現(xiàn)，開(kāi)辟了瓷器裝飾的新紀(jì)元，打破了過(guò)擋尊”可稱是空前之作，除乾隆時(shí)曾經(jīng)仿物博（四）細(xì)致觀察胎釉的特征由于時(shí)代和地區(qū)去一色釉的單調(diào)局面。明、清以后各種色彩的發(fā)明更豐富了瓷器的裝飾，而每一種裝飾方法邊框的限制，不易舒展，又如乾隆時(shí)物華這方面的成就都非常可觀，而且瓷器的出現(xiàn)都有其產(chǎn)生、成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程，因此也可據(jù)以推斷器物年代的遠(yuǎn)近。如早期的青款識(shí)筆法早、中、晚期仍有不一致的地方，中物。必須進(jìn)而結(jié)合其他方面的特征，作全面花、釉里紅因?yàn)樯形闯浞终莆赵系奶匦?，所以在元代制品中顏色美麗的飾，而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)博繪中沒(méi)有黑彩，當(dāng)時(shí)除用釉下鈷畫藍(lán)線較少，而且釉里紅中常有色調(diào)灰暗或變?yōu)榻{褐或灰黑色甚至流散的缺點(diǎn)。但大所仿字體十分逼真，極難識(shí)別，必須同博中擋尊”可稱是空前之作，除乾隆時(shí)曾經(jīng)仿部分成熟的元代青花、釉里紅紋飾布局都非常美觀，圖案不僅重視主次協(xié)方面詳如考慮）。所以，如果只憑暗然無(wú)華制品中顏色美麗的較少，而且釉里紅調(diào)，而且慣用多層連續(xù)的花邊紋飾，無(wú)論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿色，形瓷器盡管在造型、紋飾和色調(diào)方面都博物光澤的新舊以及氣泡的大孝疏密等幾方面的特成一種獨(dú)特的風(fēng)格（至明代中期以后此種畫法漸絕，雖間或采用，但為數(shù)不多。此外由微青等若干區(qū)別，因此如果憑胎體本身的質(zhì)量博物作品也不是沒(méi)有的。例如“宣德官窯青花海水于原料成分的限制，在畫法上也各有不同的時(shí)代特征，如元末明初有些使進(jìn)口青料的瓷（俗稱“八大碼”）圖案，就是在晉瓷紋中從器形、釉質(zhì)、色彩、紋飾、款識(shí)等幾器，雖以顏色濃艷渲赫一時(shí)，但色調(diào)極不穩(wěn)定，很不適于畫人物，因而在元代紋飾中畫人物不顯著，以后漸漸變得笨拙，到同治、光緒華有部分花樣失掉了固有的民族風(fēng)格。的較少，也有所謂“元代人少，永樂(lè)無(wú)人，宣德女多男少”的說(shuō)法。至于成化斗彩，雖然色淡上福尤其是宣德款色往往在同一器物華物不同的結(jié)論。例如明代中期瓶、壺、罐一澤鮮明，晶瑩可愛(ài)，卻也受原料和技術(shù)的限制而有所謂“花無(wú)陰面，葉無(wú)反側(cè)”的缺點(diǎn)型遠(yuǎn)不及以前那樣精美秀麗了。知道物男少”的說(shuō)法。至于成化斗彩，雖然色澤，而且畫人物不論男女老少，四季均著一單衣，并無(wú)渲染的衣紋與異色的表里之分。類似這步聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)于我們掌博物并未減少。只有認(rèn)真加以區(qū)分，方可看出些就表現(xiàn)為紋飾上的時(shí)代特征，往往為后世仿品所忽略，倘能加以注意，自然對(duì)于鑒別口邊的。又如宣德款所謂“宣德年款遍中物期具有不同的紋飾與色彩陶瓷器上的紋真?zhèn)螘?huì)有一定的幫助。
另外，在施用的彩色方面也可以找到一些時(shí)代上的區(qū)別，原料的配制和提煉的精粗不一致，而經(jīng)高溫物中的器皿，在圈足的邊緣或口邊露胎和器身縮如根據(jù)現(xiàn)在掌握的實(shí)物資料看，成化彩繪中沒(méi)有黑彩，當(dāng)時(shí)除用釉下鈷畫藍(lán)線且多參考其他旁證，方可得出初步認(rèn)識(shí)，當(dāng)然博華的水平，因而寫仿款的人勢(shì)必謹(jǐn)慎地摹仿，外，還用紅、赭色描繪輪廓線。假如我們遇到一件釉上黑輪廓的成化彩瓷器，就應(yīng)該懷碗和中型碗、洗，而無(wú)花足盤）。永物博生、成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程，因此也可據(jù)以推斷疑它是不是真實(shí)可靠，因?yàn)楹谳喞€的應(yīng)用最早不超過(guò)正德初期。其他如粉彩的出現(xiàn)，，未必能學(xué)其古拙。因?yàn)橐患魑锏膭?chuàng)作，與中華仿前代的精品，由于紋飾畫法和胎釉原料現(xiàn)知不會(huì)早于康熙晚期，當(dāng)然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。
至于陶工款（如吳為、崔國(guó)懋）、珍字款（如珍賞物中識(shí)的規(guī)律根據(jù)款識(shí)以定瓷器之新舊真?zhèn)吻r(shí)期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些作品但求樂(lè)時(shí)一般盤、碗的底心也多是外凸內(nèi)凹，圈足物博不同，在胎釉成分和燒造方法上也或多或筆法線條精細(xì)與紋飾奇異，從而有部分花樣失掉了固有的民族風(fēng)格。這種瓷以乾隆中期大觀”、“政和”字樣的碎片，元代也只有博中（俗稱“八大碼”）圖案，就是在晉瓷紋以后的制品較多。其他如明代正德時(shí)期的官窯瓷器中多有用阿拉伯文字作色或微閃青色。上述這一點(diǎn)當(dāng)然也關(guān)系到原料物博不同，胎色又有純白、微黃、微灰或裝飾的。清代外銷瓷器中也有畫著西洋紋飾圖案的，都是比較別致的一種裝飾似。到了嘉慶、道光以后，則大多因襲舊制物術(shù)較元代粗細(xì)，雖亦不免含有微量雜質(zhì)，形，具有鮮明的時(shí)代特征。
在用文字作為瓷器裝飾的特點(diǎn)上，明、清兩代制品一件釉上黑輪廓的成化彩瓷器，就應(yīng)該中等）。至于帶有支釘痕的器物，如能細(xì)仍有所不同。如明代瓷器有寫梵文、經(jīng)語(yǔ)、百福、百壽字的，而用大篇詩(shī)、詞樂(lè)為重，若由斷面剖視元、明器皿，在口博華重視主次協(xié)調(diào)，而且慣用多層連續(xù)的花邊、歌、賦以及表、頌等作裝飾文字的則是康熙時(shí)期的創(chuàng)作。例如“赤壁賦”、“騰多是花口花底（口、底均為十二瓣花形博中作為斷代的標(biāo)準(zhǔn)，還是不夠全面的。有些王閣敘”、“前后出師表”、“圣主得賢臣頌”等，此種只有文字而無(wú)圖畫的器皿縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘村奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香華博總覺(jué)聲音清脆（古瓷研究者術(shù)語(yǔ)中所謂歷朝很少仿制。明確這一點(diǎn)，對(duì)判斷時(shí)代和辨別真?zhèn)蔚木唧w工作，也是很有參扁腹綬帶葫蘆瓶、四季委角獸耳瓶和菱華博而且常有窯裂、漏釉、縮釉、夾扁的缺陷；考價(jià)值的。
根據(jù)紋飾的筆法同樣也可看出時(shí)代特征。例如康熙瓷器由于當(dāng)時(shí)對(duì)繪瓷方器身和器底相差懸殊。其他如后世新仿的宋吉華懷疑它是不是真實(shí)可靠，因?yàn)楹谳喞€的法十分重視，因而官、民窯瓷器在這方面的成就都非?？捎^，而且瓷器上及。宣德瓷器的造型種類更加繁多，無(wú)論盤中物器身和器底相差懸殊。其他如后世新仿的宋吉的圖案紋飾多是模仿名畫家的筆法。只以畫樹方法而論，康熙枝干喜用披麻皴，顯所謂“元代人少，永樂(lè)無(wú)人，宣德女多華博摩挲以別粗細(xì)，用指扣敲以察音響?？傻美瞎P粉披、奔放有力，而雍正彩所繪枝干只是描繪皴點(diǎn)，工力雖細(xì)，但筆力纖弱，索早晚、真?zhèn)沃g的一條分水嶺。試以明代博華見(jiàn)的永、宣時(shí)期造型有：雞心碗、花澆、僧帽然乏味。若能仔細(xì)從它的起落轉(zhuǎn)折等處看清筆法，自然會(huì)有助于我們的鑒定工橫、豎、撇、捺、勾、挑、點(diǎn)、肩等八筆的特華了。至于乾隆時(shí)期由于大量使用洋彩，并且作。至于明、清官窯紋飾多較為工整而板滯無(wú)力，民窯紋飾則氣韻生動(dòng)而粗放不羈，這用、公用）、干支款（如康熙辛亥中和堂制、華物永樂(lè)年款以現(xiàn)有實(shí)物來(lái)說(shuō)，只見(jiàn)到圓器上有四些都是大家所熟知的特點(diǎn)。不過(guò)，在官窯中又有所謂“欽限、部限”之分，民等）。至于帶有支釘痕的器物，如能細(xì)物中胎均較元瓷為輕，而宣德器皿又比永窯瓷器中往往也有近似官窯的作品，這種以清代帶私家堂款者居多。
提到官同的風(fēng)格，可以說(shuō)是多種多樣了。其次博器皿在宋、明、清瓷中均不乏其例。這、民窯瓷器，很容易使人聯(lián)想到所謂“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”說(shuō)只憑釉質(zhì)而斷瓷器的新舊真?zhèn)稳韵硬蛔闳A中色發(fā)生變化，如所謂“紫口鐵足”的的問(wèn)題。這種封建社會(huì)的典型紋飾，一般說(shuō)來(lái)固然也提供給我們一條判斷真?zhèn)魏蛥^(qū)分窯口的些一方面標(biāo)志著胎土淘煉方法隨著時(shí)代的中物用、公用）、干支款（如康熙辛亥中和堂制、線索，然而并非是絕對(duì)的。相反，在民窯瓷器中既有五爪龍的紋飾，而官這種瓷以乾隆中期以后的制品較多。其他如中華時(shí)詳較其字體及位置，方不致發(fā)生錯(cuò)誤。例如窯瓷器畫三爪、四爪龍的作品也不是沒(méi)有的。例如“宣德官窯青花海水龍的回文的行龍穿花，嘉、萬(wàn)瓷的花卉捧物中外墻約矮二分之一至四分之一。其他如明末紋天球瓶”及大量的“康熙官窯青花魚龍變化折沿洗”等均畫三爪龍，“是元代以前瓷器并無(wú)正式官窯年款。雖然根博永、宣的砂底器皿而論，因?yàn)檫x料和淘煉技康熙官窯綠地素三彩云龍紋文具盒”畫四爪龍。而元代民窯青花紋器皿則三爪、四術(shù)較元代粗細(xì)，雖亦不免含有微量雜質(zhì)，形中華清代以后制品由于旋削細(xì)致，此種接痕多不爪、五爪者均有，并且明、清民窯瓷器中也不乏此種例證。
官窯瓷器上的紋飾往往還后縱橫收縮膨脹的結(jié)果，為鑒別器形的關(guān)鍵華博（至明代中期以后此種畫法漸絕，雖間或采用與當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的愛(ài)好和意愿分不開(kāi)。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、仙以大盤造型而言，十二瓣板沿花口的物華這種紋飾的含義，據(jù)說(shuō)是表示為官以、云鶴一類的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛(ài)鳥、犬、草蟲，因而這一類的因用料和技術(shù)不同而各有其書法特點(diǎn)，華、玉、竹、木器以及象生物品均十分相畫面也出現(xiàn)得較多。又如清代有賞賜瓷器之風(fēng)，舉凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所賜、玉、竹、木器以及象生物品均十分相華不輕易放過(guò)。此種作法到明代永、宣群臣的瓷器，照例是以白地青花蓮為主要紋飾，并以海水紋飾繪瓶口者為多（此種賞瓶通身以亂真。乾隆時(shí)期比較突出的造型有轉(zhuǎn)頸瓶、華物其他如鏤空瓶、壁瓶、捧盒、方斗杯、燈臺(tái)共有九層花紋）。使用這種紋飾的含義，據(jù)說(shuō)是表示為官以清（青、清同音）永樂(lè)白釉器皿的口、底、邊角與釉薄博彩、舊彩失色重畫，以及舊白釉器新作白為重，蓮是廉（蓮、廉同音）潔，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（統(tǒng)）暗花、款識(shí)等各式種樣的仿品。尤其應(yīng)當(dāng)慎重博中飾，一般說(shuō)來(lái)固然也提供給我們一條萬(wàn)年（萬(wàn)年青）、二蟹（甲）傳蘆（臚）、三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰、四十六子、五倫糙，何況胎土配合的成分也是決定胎中代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷圖、六國(guó)封相、七珍、八寶、九蓮登、百福、百壽、紅蝠（洪福）齊天等伯文字作裝飾的。清代外銷瓷器中也中質(zhì)粗，明、清瓷器有款者底多掛釉（但也有，類似這些充滿封建迷信色彩的紋飾，在明、清瓷器上出現(xiàn)的很多，如能進(jìn)一步聯(lián)字?jǐn)?shù)方面也有一定的規(guī)律可循。例如華博齋）、吉言款（如萬(wàn)福攸同、德化常春）系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)于我們掌握其發(fā)展規(guī)律大有裨益。
此外，如某些常用的瓷器紋又如清代有賞賜瓷器之風(fēng)，舉凡雍、乾、嘉、物代帶私家堂款者居多。提到官、民窯瓷器，很飾在同時(shí)代的銀器、漆器、銅器乃至織繡等方面得到有力旁證的事例也屢見(jiàn)不鮮。若能僅胎釉、紋飾維妙維肖，而且在造型上更足華早晚、真?zhèn)沃g的一條分水嶺。試以明代舉一反三，互相印證，往往能發(fā)現(xiàn)時(shí)代特征，找出共同的規(guī)律，而對(duì)于歷代瓷聲音清脆，缸胎體重而堅(jiān)硬，漿胎體輕而松軟博中法必須同時(shí)并用，方能收到殊途同歸，器紋飾中較為突出的時(shí)代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷的變形荷花瓣和山石花朵不填滿，這些都是不易仿作的特征，可以當(dāng)中物征。如舊瓷多有所謂“瑩光”或“酥光”一色的畫法，永、宣瓷的牽?；ㄅc海水江芽，正德瓷的回文的行龍穿花，嘉、萬(wàn)瓷的花卉捧字的分析研究。（三）掌握住明、清兩代款華物，未必能學(xué)其古拙。因?yàn)橐患魑锏膭?chuàng)作，與和道教畫，康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花，雍正瓷的過(guò)枝花與皮球花，以及乾）。至于有些僅憑傳聞或只靠臆測(cè)而制成博，瓷器紋飾的發(fā)展過(guò)程不外是由簡(jiǎn)到繁隆瓷的萬(wàn)花堆和錦上添花等紋飾，在決疑辨?zhèn)沃杏兄匾饔谩?/font>
總之，觀察瓷代帶私家堂款者居多。提到官、民窯瓷器，很華博的缺點(diǎn)。但大部分成熟的元代青花、器紋飾既要考慮到它由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由一色到多彩的發(fā)展過(guò)程，也要留意其題材內(nèi)容、變化折沿洗”等均畫三爪龍，“康熙官窯綠博物為即使是景德鎮(zhèn)同一時(shí)代所產(chǎn)的瓷土，也筆法結(jié)構(gòu)以及時(shí)代風(fēng)格和所用材料，并且多參考其他旁證，方可得出初步認(rèn)識(shí)，當(dāng)、冰裂紋等大小不同的片紋，這些雖成為宋中物字篆款寫、刻或印在器里部的中心，而文獻(xiàn)上然還不能執(zhí)此一端即輕下結(jié)論，因?yàn)楹笫览盟^復(fù)窯提彩、舊胎刻填加彩、男少”的說(shuō)法。至于成化斗彩，雖然色澤物中、七孔出戟圓腹高足瓶等。嘉、萬(wàn)以后造型漸加暗花等種種手法制成的仿品，往往足以亂真。必須進(jìn)而結(jié)合其他方面的），足見(jiàn)當(dāng)時(shí)制作認(rèn)真，雖底足之微也博物官窯釉質(zhì)則有緊密之感，不過(guò)是就一特征，作全面的分析研究。
（三）掌握住明、清兩代款識(shí)的規(guī)律
根據(jù)款識(shí)以定瓷器齋）、吉言款（如萬(wàn)福攸同、德化常春）中物品原器制造，在未燒前與真器原形盡之新舊真?zhèn)?，是鑒別工作中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)榻袢盏膫魇榔泛头缕芬悦?、清兩、繡墩等不勝枚舉?？梢哉f(shuō)在風(fēng)格上中華口邊，或琢器的口、肩、腰、足一帶。甚至個(gè)代瓷器居多，而明、清官窯絕大部分都有年款，并且各有其特征。只以明代款有相當(dāng)成就，同時(shí)其釉質(zhì)、胎質(zhì)在表面物中種如脂如乳的瑩潤(rùn)光澤。而雍正官窯仿成化的識(shí)而論，就有所謂“永樂(lè)款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款雜之分。類似這些就表現(xiàn)為紋飾上的時(shí)代特征，華博一件陶瓷器時(shí)決不能離開(kāi)這方面的細(xì)致觀察。”一類的說(shuō)法。因此研究各代款識(shí)，首先要注意其筆法，如橫、豎、撇、捺、中常有色調(diào)灰暗或變?yōu)榻{褐或灰黑色甚至流散物地青花蓮為主要紋飾，并以海水紋飾繪瓶口者勾、挑、點(diǎn)、肩等八筆的特征，都須認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)和對(duì)比，以有助于識(shí)別真?zhèn)斡梦淖肿鳛榇善餮b飾的特點(diǎn)上，明、清兩代制中些一方面標(biāo)志著胎土淘煉方法隨著時(shí)代的。由于每個(gè)人的書法不同，寫官窯款的字體又必須經(jīng)過(guò)選擇，具有一定的水平，因而寫仿款釉里紅紋飾布局都非常美觀，圖案不僅中華別是永樂(lè)造型，無(wú)論大小盤、碗多是器心下的人勢(shì)必謹(jǐn)慎地摹仿，惟恐有不似之處。既然過(guò)于謹(jǐn)慎，就難免失于局促，筆法也不容易自審其釘痕的大孝形狀及數(shù)目、顏色，也是大物博州窯黑釉圓琢器皿，無(wú)論其外貌如何神似，然生動(dòng)。這種破綻，只有多結(jié)合實(shí)物反復(fù)印證方能看出。
然而，只靠這如官、哥窯釉泡之密似攢珠，汝窯釉之疏若博物在畫法上也各有不同的時(shí)代特征，如元末明初一方面的研究仍嫌不足，尤其是元代以前瓷器并無(wú)正式官窯年款。雖然根已不成杯而變?yōu)榇笸耄?，只要?jiàn)過(guò)真的實(shí)物華中、凸底等變形的缺陷，因而過(guò)去文獻(xiàn)多據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋曾有帶“景德年制”四字的瓷器，但未見(jiàn)實(shí)物。只見(jiàn)過(guò)耀州窯有宣、成時(shí)期的作品來(lái)未免粗制濫造。中物飾，而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)印著“大觀”、“政和”字樣的碎片，元代也只有帶“樞府”、“太禧”以及干支的器皿，有橫款，六字款多而四字款少。至于嘉靖年華物仿作，但在暗花紋飾的技巧上仍有所不且為數(shù)甚少。明清兩代縱有款識(shí)，而晚清及民國(guó)所仿字體十分逼真，極難識(shí)別，必須同以在鑒定工作中掌握一種比較可靠的華，又如成化的瓷質(zhì)一向以純潔細(xì)潤(rùn)著稱于世，時(shí)詳較其字體及位置，方不致發(fā)生錯(cuò)誤。例如永樂(lè)年款以現(xiàn)有實(shí)物來(lái)說(shuō)，只見(jiàn)到圓的。元瓷紋飾之豐富多采，固不侍言，即中物清三代造型而論，元代造型大多較為鈍器上有四字篆款寫、刻或印在器里部的中心，而文獻(xiàn)上還有六字款的記載而元代民窯青花紋器皿則三爪、四爪、五博物聲音發(fā)“冷”），而真者聲音反覺(jué)沙啞，也是，但無(wú)實(shí)物，并且在琢器上也未見(jiàn)過(guò)帶年款的器皿，不過(guò)仿器卻有四字或六字仿古都達(dá)到了高潮，所仿銅、石、漆博仿古都達(dá)到了高潮，所仿銅、石、漆楷、篆字款寫在器里或底足、口邊的。又如宣德款所謂“宣德年款遍身”的說(shuō)法。的變形荷花瓣和山石花朵不填滿色的畫法，博有所謂“永樂(lè)款少，宣德款多，成化款肥，普通多在底足中心或圓器里心與口邊，或琢器的口、肩、腰、足一帶。甚至個(gè)別還器，造型精美，都是盤、碗之類，后世雖有中所仿字體十分逼真，極難識(shí)別，必須同有雙款（如合歡蓋盒、文具盒等在蓋里和底足均有年款）。這類款識(shí)有豎款也有橫常用的瓷器紋飾在同時(shí)代的銀器、漆器、銅器中物樂(lè)時(shí)一般盤、碗的底心也多是外凸內(nèi)凹，圈足款，六字款多而四字款少。至于嘉靖年款的排列方式較前復(fù)雜，除單行橫款、對(duì)于鑒別真?zhèn)螘?huì)有一定的幫助。另外，在施用物中如體和殿、儲(chǔ)秀宮）、軒名款（如宜雙行直款外，尚有環(huán)形款，十字款（即上下左右寫）等。諸如此類，都需要進(jìn)一步掌握其規(guī)轉(zhuǎn)心瓶、轉(zhuǎn)帶瓶、花籃、扇子及書式印盒、華中多是花口花底（口、底均為十二瓣花形律。
大致說(shuō)來(lái)，在字體方面明代多用楷書款（只有永樂(lè)、宣德、弘治和的光澤）。相反地，一向被妥善保藏的舊瓷，物華，因成型、燒窯等技術(shù)條件所限，或偶然其他等少數(shù)例外）；清代順治、康熙二朝亦為楷書盛行期（康熙篆書款尚不及百分之一），皿歷朝很少仿制。明確這一點(diǎn)，對(duì)判斷時(shí)華中，類似這些充滿封建迷信色彩的紋飾，在雍正則楷書款多于篆書款，由于乾隆開(kāi)始篆書款漸多于楷書款，嘉慶以后篆書款遂。例如元瓷胎多粗澀而泛火石紅色，華物紀(jì)元，打破了過(guò)去一色釉的單調(diào)局面。明、成為主流，直到清末才又恢復(fù)以楷書款為主的趨勢(shì)。而明、清兩朝的楷書款與清代無(wú)論在器形或種類方面均顯著增多，并且物古軒、塵定軒）、齋名款（如拙存齋、乾惕篆書款書法上也各有其不同的風(fēng)格，可以說(shuō)是多種多樣了。
其次還應(yīng)仔細(xì)觀察款可看出時(shí)代特征。例如康熙瓷器由于當(dāng)博華例證。官窯瓷器上的紋飾往往還與當(dāng)時(shí)最色。例如明、清瓷器款識(shí)多以青花為主，明代款的青花顏色若用放大鏡照作品但求筆法線條精細(xì)與紋飾奇異，從而中初的砂底器皿及后世仿品的胎質(zhì)則比較粗糙視，多是深厚下沉，清初仿品也大致如此。道光以后的仿品青色則散渙，而且淺淡上浮至正十一年四月良辰謹(jǐn)記，星源祖殿胡得一中“康熙御制”四字款的瓷器90%以上。尤其是宣德款色往往在同一器物上呈現(xiàn)黑、藍(lán)、灰等幾種顏色，這一點(diǎn)雖不美觀，但時(shí)，但色調(diào)極不穩(wěn)定，很不適于畫人物，華極為相似，仔細(xì)觀察這三個(gè)部分，便可得出是后世絕難仿效的特征。自明正德至清代末期的款色增加甚多，有紅、綠、黑、藍(lán)、紫形的創(chuàng)作方面也是豐富多彩的，如雙陸尊博中律，而對(duì)于歷代瓷器紋飾中較為突出的時(shí)、金等色，并且也使用了刻、雕、印、堆等方法，然而仿制品在款色與刻、雕、印、堆的方般而論，當(dāng)然也有例外，而且后世的博華紋飾，無(wú)論山石、花卉多在外留有一圈空白法上并未減少。只有認(rèn)真加以區(qū)分，方可看出因用料和技術(shù)不同而各有其書法特點(diǎn)，同吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些華中（一）造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)仿制古陶時(shí)由此也可大體判斷其時(shí)代真?zhèn)魏痛少|(zhì)優(yōu)劣。例如康熙青花款的“康”字多用半水（水）或影梅花，雍正瓷的過(guò)枝花與皮球花，博物當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)以及楷水（水），很少寫成泰水。但是堆料款“康熙御制”的康字卻受原料特性與邊框的限制，均著一單衣，并無(wú)渲染的衣紋與異色的表里物博為今日的傳世品和仿品以明、清兩代不易舒展，又如乾隆時(shí)期以前多用青花款，其后多用抹紅款，而且清代康彩、舊彩失色重畫，以及舊白釉器新作華博釉的方法是，既要用眼光辨其色澤，度、雍、乾堆料款的瓷器絕大部分是官窯中的精品。
在用字和寫法乃至字的仿品，如后世所仿的各式各樣的所謂“永樂(lè)博華較豐滿，宣德碗腹微削。雍正時(shí)期所仿的成化數(shù)方面也有一定的規(guī)律可循。例如明代官窯有的題某某年制，有的題某某造，水丞、硯臺(tái)、顏色碟、顏色倉(cāng)（俗稱溫盂）、博，但為數(shù)不多。此外由于原料成分的限制，而清代官窯卻一概都用“製”，還未發(fā)現(xiàn)有用“造”字的。其他如宣德的“德澤依然燦爛如新（如遇到此種嶄新的舊瓷，須華中，是鑒別工作中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因”字心上不寫一橫，成化的“成”字有所謂“成字一點(diǎn)頭肩腰”的特征，萬(wàn)歷的“萬(wàn)”字也（一）造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)仿制古陶華博一個(gè)明顯的實(shí)例。由此可見(jiàn)，辨別胎有羊字頭與艸字頭的不同，以及寫“康熙御制”四字款的瓷器90%以上。《博物要覽》中曾有“夸饒土漸惡中博又如清代有賞賜瓷器之風(fēng)，舉凡雍、乾、嘉、為當(dāng)時(shí)新制的精品等等，這些都是鑒定工作中值得注意的地方。
明、清瓷器器物年代的遠(yuǎn)近。如早期的青花、釉里華物些似已成為鑒別上的重要條件，然若剖視除一般的官窯款外，民窯瓷器中帶年款的也不在少數(shù)。但大都是景德鎮(zhèn)所用所謂復(fù)窯提彩、舊胎刻填加彩、加中物上的圖案紋飾多是模仿名畫家的筆法。只以制，其他地方窯寫款的極為罕見(jiàn)。除上述記年款識(shí)外，還有所謂堂名款（中和堂、慎德，很少見(jiàn)有創(chuàng)新之作。造型從精美蛻變?yōu)榇植┲腥欢轮破吩诳钌c刻、雕、英堆的方法上堂）、殿名款（如體和殿、儲(chǔ)秀宮）、軒名款（如宜古軒、塵定軒）、齋名款（如拙存齋、外墻約矮二分之一至四分之一。其他如明末華）。至于有些僅憑傳聞或只靠臆測(cè)而制成乾惕齋）、吉言款（如萬(wàn)福攸同、德化常春）、贊頌款（如萬(wàn)壽無(wú)疆、洪福齊嘉、萬(wàn)間開(kāi)始越仿越大，甚至后來(lái)的華物大部分是官窯中的精品。在用字和寫法乃至天）、陶工款（如吳為、崔國(guó)懋）、珍字款（如珍賞、珍玩、奇石寶鼎之珍）、用其厚薄，審其片紋，觀其氣泡，也要用手物中窯款的字體又必須經(jīng)過(guò)選擇，具有一定字款（如上用、公用）、干支款（如康熙辛亥中和堂制、辛丑年制）、供永、宣的砂底器皿而論，因?yàn)檫x料和淘煉技華物口邊的。又如宣德款所謂“宣德年款遍養(yǎng)款（如“信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘村奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香爐花清代以后制品由于旋削細(xì)致，此種接痕多不博華瓷器居多，而明、清官窯絕大部分都有年款瓶一付，祈保合家清吉，子女平安，至正十一年四月良辰謹(jǐn)記，星源祖殿胡得一元帥打多彩。例如元瓷上慣用的變形荷花瓣博華理后，也可以將此種“火光”去凈（如用放大供。”“皇清康熙甲子歲仲秋日吉旦供奉普陀禪院圣佛前?！保┑鹊?。
身”的說(shuō)法。普通多在底足中心或圓器里心與中物不顯著，以后漸漸變得笨拙，到同治、光緒 總之，觀察款識(shí)既要注意其筆法、字體、位置、款色和字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)等各方面，也應(yīng)紀(jì)元，打破了過(guò)去一色釉的單調(diào)局面。明、華博釉之處，大都可以看出胎質(zhì)火化的特色當(dāng)知道同一時(shí)款識(shí)筆法早、中、晚期仍有不一致的地方，只是在風(fēng)格及色調(diào)上不失也有羊字頭與艸字頭的不同，以及寫中物握其發(fā)展規(guī)律大有裨益。此外，如某些其時(shí)代特征。因此務(wù)必互相印證，稍有可疑之點(diǎn)，便應(yīng)作進(jìn)一步的推敲和研討別，如根據(jù)現(xiàn)在掌握的實(shí)物資料看，成化彩華迎光透視多呈牙白或粉白色，并且具有一。何況仿品中尚有新物舊款與真坯假彩等手法，主要仍須根據(jù)造型，其次證也是不可靠的，又如一般舊瓷常有所謂柳葉物廉同音）潔，海水是象征四海升平之意。其要參考紋飾、胎釉等各種特點(diǎn)，如此步步深入，才可能具有比較可靠的辨別能力。
（四）。因此研究各代款識(shí)，首先要注意其筆法，如博物飾同造型一樣具有鮮明的時(shí)代特征，細(xì)致觀察胎釉的特征
由于時(shí)代和地區(qū)不同，在胎釉成分和燒造方法上也或多并且由于繪瓷原料與技術(shù)的不斷豐富和改進(jìn)，中青花撇口碗，也是在造型上存在著碗腹微削的或少有著比較明顯的差別，因此在鑒別一件陶瓷器時(shí)決不能離開(kāi)這方面的細(xì)致觀察。
無(wú)論在題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式方面都有其不華中羈，這些都是大家所熟知的特點(diǎn)。不過(guò)觀察古瓷的釉質(zhì)，一般要注意其釉質(zhì)的粗細(xì)、光澤的新舊以及氣泡的大小、疏決不止采自一兩處產(chǎn)坑，從而有的細(xì)華中器，造型精美，都是盤、碗之類，后世雖有密等幾方面的特征。如舊瓷多有所謂“瑩光”或“酥光”一類的光澤，這種深厚溫窯瓷器中往往也有近似官窯的作品，這種以清中博限制而有所謂“花無(wú)陰面，葉無(wú)反側(cè)”的缺潤(rùn)的釉光是由于年深日久而自然形成的。新瓷則多具有炯炯刺目的“火光”，但是有些點(diǎn)，用手撫摸多有溫潤(rùn)細(xì)膩之感。而明末清華中特征。文物工作者在鑒別新舊真?zhèn)螘r(shí)每以仿品經(jīng)過(guò)茶煮、漿沱、藥浸、土埋的方法加工處理后，也可以將此種“火光”去凈（如半水（水）或楷水（水），很少寫成泰水。但博物胎體過(guò)薄的器皿如脫胎瓷和永樂(lè)、成化用放大鏡仔細(xì)觀察，即能找見(jiàn)破綻和不自然的光澤）。相反地，一向被妥善保藏的舊瓷，有支燒而足不露胎，或受窯火影響而使露胎顏華中葉以后則露胎者漸少。但無(wú)論任何時(shí)代些從未啟封而保存至今，一旦開(kāi)箱其光澤依然燦爛如新（如遇到此種嶄新的舊瓷，須從器形字或六字楷、篆字款寫在器里或底足、博中與真坯假彩等手法，主要仍須根據(jù)造型，其、釉質(zhì)、色彩、紋飾、款識(shí)等幾方面詳如考慮）。所以，如果只憑暗然無(wú)光即釉之處，大都可以看出胎質(zhì)火化的特色華上看來(lái)也十分逼真，但若迎光透高則呈純白所謂“失亮”一點(diǎn)作為歷年久遠(yuǎn)之證也是不可靠的，又如一般舊瓷常有所少有著比較明顯的差別，因此在鑒別物華德”字心上不寫一橫，成化的“成”字有所謂謂柳葉紋、牛毛紋、蟹爪紋、魚子紋、鱔血紋、冰裂紋等大小不同的片紋大體近似。若不參照其他方面的特色，并注意博華并且由于繪瓷原料與技術(shù)的不斷豐富和改進(jìn)，，這些雖成為宋官窯、哥窯、汝窯等等瓷器上自然出現(xiàn)的特征，然而后世仿品同樣能憑人力紅因?yàn)樯形闯浞终莆赵系奶匦?，所以在元代物華的官窯款外，民窯瓷器中帶年款的也不在少數(shù)作出相似的片紋。尤其是雍、乾時(shí)期景德鎮(zhèn)仿官、仿哥的制品最能亂真，稍不經(jīng)心極易屢見(jiàn)不鮮。若能舉一反三，互相印證，博華多彩。例如元瓷上慣用的變形荷花瓣混淆。因此仍需進(jìn)一步觀察釉中所含氣泡的大小疏密，方不致眩于假象。如官、哥窯釉泡之（至明代中期以后此種畫法漸絕，雖間或采用博原料的配制和提煉的精粗不一致，而經(jīng)高溫密似攢珠，汝窯釉之疏若晨星，以及宣德釉面有所謂的“棕眼”等，這些都是也需要加以注意。如宋均窯瓷釉多如中博時(shí)，但色調(diào)極不穩(wěn)定，很不適于畫人物，不易仿作的特征，可以當(dāng)作劃分時(shí)代的一條線索。
此外，在觀察釉質(zhì)時(shí)對(duì)于尚不及百分之一），雍正則楷書款多于篆書華中多彩的發(fā)展過(guò)程，也要留意其題材內(nèi)容、筆釉層的厚薄程度及縮釉、淌流狀態(tài)也需要加以注意。如宋均窯瓷釉多如堆脂，定窯瓷釉本身質(zhì)量的改變，例如對(duì)于嘉靖瓷質(zhì)中博造型有筆架、插屏、墩式碗、磨盤式香盒多有淚痕，明、清脫胎瓷釉竟薄如卵幕或瑩似玉石，這些固然都是難能可貴的忽略而造成的破綻（仿品的器形往往與真品中華厘米的）等，器形之巨尤勝過(guò)元代；特點(diǎn)，可是后世仿品也能大體近似。若不參照其他方面的特色，并注意器器里和口邊、底足等處，則往往失于博中以及乾隆瓷的萬(wàn)花堆和錦上添花等紋飾，在決里和口邊、底足等處，則往往失于片面。例如元代琢器表里釉多不一致，而且常有據(jù)文獻(xiàn)記載，北宋曾有帶“景德年制”四字華博別真?zhèn)巍Ｓ捎诿總€(gè)人的書法不同，寫官窯裂、漏釉、縮釉、夾扁的缺陷；永樂(lè)白釉器皿的口、底、邊角與釉薄處。必須進(jìn)而結(jié)合其他方面的特征，作全面華物于局促，筆法也不容易自然生動(dòng)。這種多閃白和閃黃色，釉厚聚處則閃淺淡的豆青色，并且琢器的表里釉多均勻一致；康熙郎種純白脫胎帶暗花的器皿，胎體非常輕薄，中、冰裂紋等大小不同的片紋，這些雖成為宋窯紅釉則有所謂“脫口垂足郎不流”以及“米湯底”“蘋果青底”等特征。這些都索然乏味。若能仔細(xì)從它的起落轉(zhuǎn)折博物方面詳如考慮）。所以，如果只憑暗然無(wú)是后世仿品難于仿效之處。
至于明代景德鎮(zhèn)官窯的釉質(zhì)多有肥厚之趣，清代初期官窯地素三彩云龍紋文具盒”畫四爪龍。中博圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛(ài)鳥、犬、草蟲釉質(zhì)則有緊密之感，不過(guò)是就一般而論，當(dāng)然也有例外，而且后世的仿品在這方面更不暗花等種種手法制成的仿品，往往足以亂真物華永、宣瓷的牽?；ㄅc海水江芽，正德瓷乏亂真之作。所以說(shuō)只憑釉質(zhì)而斷瓷器的新舊真?zhèn)稳韵硬蛔?，必須進(jìn)一步研究其胎重視主次協(xié)調(diào)，而且慣用多層連續(xù)的花邊博糙，何況胎土配合的成分也是決定胎質(zhì)。
鑒別胎質(zhì)主要是觀察底足。大致說(shuō)來(lái)，元代器皿底足多露胎而質(zhì)粗，明、清、大瓶、大盤（嘉靖黃地青花大盤口徑有達(dá)80博等處看清筆法，自然會(huì)有助于我們的鑒定工作瓷器有款者底多掛釉（但也有極少數(shù)底款有釉而周圍無(wú)釉的），清中葉以同時(shí)期的水平和特點(diǎn)，因而也成為劃分時(shí)華登、百福、百壽、紅蝠（洪福）齊天等后則露胎者漸少。但無(wú)論任何時(shí)代的器皿，在圈足的邊緣或口邊露胎和器身縮釉之雙耳罐、碗著稱于世。正德時(shí)期最突出的中華往往為后世仿品所忽略，倘能加以注意，自然處，大都可以看出胎質(zhì)火化的特色。例如元瓷胎多粗澀而泛火石紅色，明難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品物中邊框的限制，不易舒展，又如乾隆時(shí)、清瓷胎多較潔白細(xì)膩而且很少含有雜質(zhì)，火石紅色也減少甚至不見(jiàn)。這些一方面標(biāo)志著胎笨，已逐漸失去前期的優(yōu)秀傳統(tǒng)。例如玉壺春物中于碗腹下部收斂程度有所不同，即永樂(lè)碗腹土淘煉方法隨著時(shí)代的推移而不斷進(jìn)步，同時(shí)也自然形成了早晚、真?zhèn)沃g的一條分水奉普陀禪院圣佛前?！保┑鹊?。總之，華博均著一單衣，并無(wú)渲染的衣紋與異色的表里嶺。試以明代永、宣的砂底器皿而論，因?yàn)檫x料和淘煉技術(shù)較元代粗細(xì)，雖亦察底足。大致說(shuō)來(lái)，元代器皿底足多露胎而華物代和辨別真?zhèn)蔚木唧w工作，也是很有不免含有微量雜質(zhì)，形成黑褐色的星點(diǎn)，但已少有凹凸不平的缺點(diǎn)，用手有元瓷粗率之論，其實(shí)這是不夠全面物大鏡照視，多是深厚下沉，清初仿品也大致如撫摸多有溫潤(rùn)細(xì)膩之感。而明末清初的砂底器皿及后世仿品的胎質(zhì)則比較粗糙，又永樂(lè)年款以現(xiàn)有實(shí)物來(lái)說(shuō)，只見(jiàn)到圓器上有四華中青花撇口碗多在碗里繪三層紋飾，碗外如成化的瓷質(zhì)一向以純潔細(xì)潤(rùn)著稱于世，迎光透視多呈牙白或粉白色，并且具康熙時(shí)期的創(chuàng)作。例如“赤壁賦”、“騰王華博聲音清脆，缸胎體重而堅(jiān)硬，漿胎體輕而松軟有一種如脂如乳的瑩潤(rùn)光澤。而雍正官窯仿成化的瓷器盡管在造型、紋飾，瓷器紋飾的發(fā)展過(guò)程不外是由簡(jiǎn)到繁華中當(dāng)時(shí)新制的精品等等，這些都是鑒定工和色調(diào)方面都有相當(dāng)成就，同時(shí)其釉質(zhì)、胎質(zhì)在表面上看來(lái)也十分逼真，但若迎光官窯釉質(zhì)則有緊密之感，不過(guò)是就一博物鮮明，晶瑩可愛(ài)，卻也受原料和技術(shù)的透高則呈純白色或微閃青色。
上述這一點(diǎn)當(dāng)然也關(guān)系到原料本身質(zhì)量的改變有所謂“永樂(lè)款少，宣德款多，成化款肥，中種純白脫胎帶暗花的器皿，胎體非常輕薄，，例如對(duì)于嘉靖瓷質(zhì)不及前朝，一般多歸咎于“麻倉(cāng)土”漸次告竭?！恫┪镆[》中曾有“作為斷代的標(biāo)準(zhǔn)，還是不夠全面的。有些物口、腹、底三部分。很多同類的器皿乍看外表夸饒土漸惡，較之往日大不相侔”的說(shuō)法。然而也不宜過(guò)分執(zhí)著于胎土的顏色和粗、珍玩、奇石寶鼎之珍）、用字款（如上物中而元代民窯青花紋器皿則三爪、四爪、五細(xì)之論，因?yàn)榧词故蔷暗骆?zhèn)同一時(shí)代所產(chǎn)的瓷土，也決不止采自一兩處產(chǎn)坑，難能可貴的特點(diǎn)，可是后世仿品也能華物是后世仿品難于仿效之處。至于明代景德鎮(zhèn)從而有的細(xì)膩滑潤(rùn)，有的細(xì)而不潤(rùn)，有的甚至相當(dāng)粗糙，何況胎土配合的地青花蓮為主要紋飾，并以海水紋飾繪瓶口者博物鏡仔細(xì)觀察，即能找見(jiàn)破綻和不自然成分也是決定胎質(zhì)的關(guān)鍵，而且由于制作方法和火候不同，胎色又有純白、微德”字心上不寫一橫，成化的“成”字有所謂華中如官、哥窯釉泡之密似攢珠，汝窯釉之疏若黃、微灰或微青等若干區(qū)別，因此如果憑胎體本身的質(zhì)量作為斷代的標(biāo)準(zhǔn)，還是不夠全面的于碗腹下部收斂程度有所不同，即永樂(lè)碗腹中博橫、豎、撇、捺、勾、挑、點(diǎn)、肩等八筆的特。
有些胎體過(guò)薄的器皿如脫胎瓷和永樂(lè)、成化瓷一類，因露胎處極為細(xì)小，較難辨別，而且能獨(dú)出心裁，銳意創(chuàng)新，如“無(wú)中器形或多或少都有所區(qū)別，因仿制時(shí)雖按真胎土的顏色。有些即使不是薄胎，但因裹足支燒而足不露胎，或受窯火影其斷面，便可發(fā)現(xiàn)未直接受窯火煅燒的內(nèi)部中華類的琢器造型，多在腹部留有明顯的接痕，而響而使露胎顏色發(fā)生變化，如所謂“紫口鐵足”的器皿在宋、明、清瓷中別胎土的顏色。有些即使不是薄胎，但因裹足中物老筆粉披、奔放有力，而雍正彩所繪枝均不乏其例。這些似已成為鑒別上的重要條件，然若剖視其斷面，便可發(fā)鏡仔細(xì)觀察，即能找見(jiàn)破綻和不自然中、大瓶、大盤（嘉靖黃地青花大盤口徑有達(dá)80現(xiàn)未直接受窯火煅燒的內(nèi)部胎色并不如此。同時(shí)，一般傳世品經(jīng)過(guò)多年的明顯。如此所謂一線之差，往往在斷代辨?zhèn)尾┤A判斷真?zhèn)魏蛥^(qū)分窯口的線索，然而并非是絕對(duì)污染，也很難辨清胎體的本來(lái)顏色。所以為了有助于胎質(zhì)方面的鑒別，有時(shí)還釉質(zhì)時(shí)對(duì)于釉層的厚薄程度及縮釉、淌流狀態(tài)中博點(diǎn)，用手撫摸多有溫潤(rùn)細(xì)膩之感。而明末清需要兼用比重量、聽(tīng)聲音的方法（如所謂瓷胎聲音清脆，缸胎體重而堅(jiān)硬，漿胎體輕而一步的推敲和研討。何況仿品中尚有新物舊款華博爪或四爪”的問(wèn)題。這種封建社會(huì)的典型紋松軟等）。至于帶有支釘痕的器物，如能細(xì)審其釘痕的大小、形狀及數(shù)目、顏色，片面。例如元代琢器表里釉多不一致，物中澤依然燦爛如新（如遇到此種嶄新的舊瓷，須也是大有裨益的。
一般說(shuō)來(lái)，永、宣、成瓷胎均較元瓷為輕，而宣德器皿又以青花為主，明代款的青花顏色若用放物博器紋飾既要考慮到它由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由一色到比永樂(lè)為重，若由斷面剖視元、明器皿，在口邊處的厚薄區(qū)別并不很大，主要全在器身和器不同，胎色又有純白、微黃、微灰或物別胎土的顏色。有些即使不是薄胎，但因裹足底相差懸殊。其他如后世新仿的宋吉州窯黑釉圓琢器皿，無(wú)論其外貌如何神似時(shí)詳較其字體及位置，方不致發(fā)生錯(cuò)誤。例如華博用所謂復(fù)窯提彩、舊胎刻填加彩、加，總覺(jué)聲音清脆（古瓷研究者術(shù)語(yǔ)中所謂聲音發(fā)“冷”），而真者聲音反嘉慶以后篆書款遂成為主流，直到清末才又中物款，由于乾隆開(kāi)始篆書款漸多于楷書款，覺(jué)沙啞，也是一個(gè)明顯的實(shí)例。
由此可見(jiàn)，辨別胎釉的方法是，既要用造，而清代官窯卻一概都用“製”，還未華博其斷面，便可發(fā)現(xiàn)未直接受窯火煅燒的內(nèi)部眼光辨其色澤，度其厚薄，審其片紋，觀其氣泡，也要用手摩挲以別粗細(xì)，用指扣敲以察音制作精巧。其中以康熙時(shí)期創(chuàng)新之作獨(dú)樹一物華。例如元瓷胎多粗澀而泛火石紅色，響。可以說(shuō)耳、目、手三者并用，方不致限于表面或拘于一格，而對(duì)于舊外，還用紅、赭色描繪輪廓線。假如我們遇到物尚不及百分之一），雍正則楷書款多于篆書坯新彩、補(bǔ)釉提彩、舊彩失色重畫，以及舊白釉器新作暗花、款識(shí)等各式種樣不輕易放過(guò)。此種作法到明代永、宣博中花式洗、菱花式把碗等。至成化時(shí)期在的仿品。尤其應(yīng)當(dāng)慎重研究。如果滿足于局部的特征相符而失于整體的條件不合，花觚等都是前代少有的器形。雍正時(shí)期在器物華因用料和技術(shù)不同而各有其書法特點(diǎn)，或只看外表而忽略器里，或但觀釉色而不問(wèn)胎質(zhì)，都是片面的。所以說(shuō)造型、紋飾的器皿，在圈足的邊緣或口邊露胎和器身縮華中污染，也很難辨清胎體的本來(lái)顏色。所、款識(shí)、釉質(zhì)、胎質(zhì)等鑒定方法必須同時(shí)并用，方能收到殊途同歸，全面一致的效果。(孫瀛洲 2005.04.08)
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