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八字干支間的相互作用關(guān)系!??!
天干地支總論|干支作用關(guān)系
·天干表示的是單一的五行狀態(tài),所以它們之間是清晰明了的五行生關(guān)系,當(dāng)然還有五合的關(guān)系。而地支表示的是復(fù)雜的陰陽氣數(shù),它們之間除了內(nèi)部的藏干五行所產(chǎn)生的五行生克關(guān)系外,因陰陽氣數(shù)的不同,還穿插融匯著刑、沖、合、害等不同的相互關(guān)系。·在四柱中,天干必須通根地支來顯示自己的實力,地支必須通過透干來表現(xiàn)自己的力量,兩者互相依存,缺一不可。
·干支互通原理:·干支以祿與原身形態(tài)互通。
·天干通根:  ·是指某一天干五行在地支藏有同類五行為通根。通根有本氣之根,中氣之根和余氣之根。天干在地支中無同類五行者為虛浮無根。本氣之根幫力大,中氣之根幫次之,余氣之根幫力最小。
·辰戌丑未特性:·辰為溫濕之土;戌為干燥之土;丑為寒濕之土;未為熱燥之土。
·1、對于水來講,戌土與未土克水力大,但戌主要是克亥水,未主要是克子水;辰土與丑土原則上不克水,但亥見辰為墓水,子見丑為合絆水。如壬辰一柱或癸丑一柱,反為得水之根,主水旺。
·2、對于火來講,戌土與未土基本上不晦火;辰土與丑土晦火,辰更容易晦巳火,丑見午火,晦之更甚。
·3、對于金來講,戌土與未土不能生金,反是脆金、制金;而辰土與丑土則能生金。
·4、對于土來講,戌土與未土幫土之力大;辰丑象是泥巴,幫土力很小。
·5、辰、戌、丑、未四墓庫,如寅申巳亥見各自的墓庫,都以入墓論,而子午卯酉見各自的墓,因有半合局的關(guān)系,不以入墓論。
·木的死活:有水生又有根之木為活木,兩條件必須同時具備,只有水生而沒有根或只有根而沒有水,都不是活木;什么是死木?無根也無水之木為死木。
·1、活木與死木見火意思不一樣:活木是有生命的木,見火為木之花朵、秀氣之發(fā)越;死木為木材,見火為燃燒,一般死木不敢見旺火,否則容易焚燼而遭短壽。
·2、活木與死木見金情況相異:活木怕埋根之鐵,即怕金壞木之根,這樣木就很難成活,如:甲辰本為活木,辰酉合,酉金鏟斷辰中乙木,甲木就受傷;死木不怕金克,金能劈木生火,利其燃燒。
·3、活木與死木遇水(包括大運之水)情形又不同:活木喜水,尤其生于夏天或比較干的活木更喜歡水生;相反,死木見水則壞了,一種情況是水多容易腐爛,另一種可能是水濕木而不能去生火。
·4、木遇空亡時,象木之心空了,如為活木,則長得不會很健壯。如為死木,則難以成材。
5、活木之根可以陰陽互根,如甲日見卯,乙日見寅都為日主自己的根;死木之根不可互用,甲日見卯為另外的木,非日主本身的根。
·巳火的特殊性:巳屬性是火,但又是金的長生,故它兼有雙重性,當(dāng)火旺有木生時,巳火表現(xiàn)克金的性質(zhì);當(dāng)火弱時,巳見丑和酉就會歸順于金,合金局助金。是十二支中唯一的性質(zhì)隨環(huán)境改變的一支。八字中遇到巳火時,要看其局中是木火旺還是金水旺,以確定它的性質(zhì)。但有時它還能隨著大運的改變而發(fā)生變化,遇之要細心辨識。若原局中巳火占有重要位置的人,頭腦靈活,變化快,思維快。性格方面多有易變心理。
·水的特性:子水壬水為流動之水,浩蕩奔騰,不是很生木;癸水亥水為靜水,雨露之水,能生木。
·天干五合:
·甲己合化土 ·乙庚合化金 ·丙辛合化水 ·丁壬合化木 ·戊癸合化火。
·天干相沖包括四種:·甲庚相沖 乙辛相沖 ·丙壬相沖 丁癸相沖·天干相克包括五種:·甲乙木克戊己土 丙丁火克庚辛金 戊己土克壬癸水 庚辛金克甲乙木 壬癸水克丙丁火沖克都會導(dǎo)致能量的衰弱和不和諧。
·在合化之中:
·會方向局,力量最大  例如寅卯辰會東方木
·三合會局,力量第二  例如亥卯未三合木局
·天干相合,化局第三  例如丁壬合化木局
·地支六合,力量第四  例如寅亥合化木局
·地支相沖,破壞第一強    例如寅申相沖
·天干剋沖,破壞第二強 例如甲庚剋沖
·地支相刑,破壞力量又次於相沖,而相破及相害破壞力最弱。
·地支藏干歌訣:
·子藏癸水在其中,·丑中癸辛己土同;·寅藏甲木和丙戊,
·卯中乙木獨相逢;·辰藏乙木兼戊癸,·巳中庚金有丙戊;
·午藏丁火并己土,·未中乙木加己??;·申藏戊土庚并壬,
·酉中辛金獨豐?。弧ば绮匦两鸺岸∥?,·亥藏壬甲是真蹤。
·地支藏干的規(guī)律
·1.每個地支都藏了其對應(yīng)的天干的本氣(本氣即同類天干,即上述天干與地支的陰陽及五行屬性對應(yīng)關(guān)系:陽干對陽支,陰干對陰支,且五行屬性相對應(yīng)。
·2.子午卯酉四帝旺因居四正,其氣純,故只藏本氣。其中“午”例外,藏丁己。
·3.寅申巳亥四長生居四隅,除藏有本氣外還藏有中氣與余氣(上月支中所藏之陽干,寅巳申的上月分別為丑辰未,均屬土,故所藏余氣均為戊)。
·4.辰戌丑未四墓庫居墓位,除藏有本氣外還藏有中氣(四庫中所藏之陰干,例如辰為水的庫位,故對應(yīng)的中氣為癸)與余氣(上月支中所藏之陰干,例如辰的上月為卯,卯對應(yīng)的天干為乙,故辰所藏的上月余氣為乙)。
八字命學(xué)中,天干的生克合化與地支的刑沖合化,是判斷一八字吉兇的重要環(huán)節(jié)之一,也是衡量一個八字格局高低的重要關(guān)鍵之一。通常在一個八字中,同于干支所處的位置不同,其相互之間的生克制化的力量也就不同,分遠、近、遙合、隔合、有力、無情等等。八字中的合、沖、刑、克、害是根據(jù)命局中的組合的不同,而對日干我的喜、忌、吉、兇發(fā)生轉(zhuǎn)化的分析,它分遠近的組合、陰陽的組合、干支的組合、地支的組合、生克的組合,合沖的組合。
天干的相生
天干甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生癸水,壬癸水生甲乙木。
相生又分幾種情況:
緊貼相生:是指五行在天干中的距離緊貼,如日對月或時,年對月,時對日,緊貼相生,力量最大。
隔柱相生:是指五行在天干的距離中間隔著一柱,如日對年,時對月,相生的力量比緊貼的力量要小。
遙隔相生:是指五行天干的距離中間隔著一柱,如年對時,時對年,遙隔相生的力量最弱,不過當(dāng)相生的五行強旺有力時,遙隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外,陽干生陰干或陰干生陽干,其生力大;陽干生陰干,陰干生陰干的其生力小,異性之相生,為有情之生,其力必大;同性相生,為無情之生,其力不盡生。
天干相克
甲克戊、戊克壬,壬克丙,丙克庚,庚克甲,乙克己,己克癸,癸克丁,丁克辛、辛克乙。
天干相克也分緊貼相克,隔柱相克,遙隔相克,其作用和天干相合一樣,地位鄰近者克力較大,地位遙遠者克力較小,克者坐旺通根則克力大,克者坐衰虛浮則克力較小,虛浮之克有等于無。
天干五合
是陰陽之合,如男女相合而成夫妻之道,易經(jīng)上說“一陰一陽之謂道,偏陽偏陰之謂疾”。人事之合源于陰陽五行之性,共有五組,每組均由一陰一陽構(gòu)成:
信合:甲己合土,稱“信合”,合于人事為中正之合。忠誠寬厚,安份守己,重信講義。如若在八字中無氣,又帶殺(七殺),那么則會多嗔好怒,性剛,是寧愿站著死,不愿跪著生的人。如不吉則缺乏人情味,詭計多端,不知廉恥。
義合:乙庚合金,稱“義合”,合于人事為仁義之合。如五行有氣,主人果敢有信義,進退自如,講情講義,五行生旺,骨秀形清,相貌秀麗。若臨死絕之地,帶七殺,則固執(zhí)己見,輕義寡義,相貌不揚,凡事都認為自己正確,別人錯誤。
智合:丙辛合水,稱“智合”,合于人事為威制之合。儀表優(yōu)秀威嚴,智力超人,但是為人酷毒好賄。如若五行死絕,主人冷酷無情,乖僻寡合,無情無義。女命若有此合帶空亡、大耗、咸池等兇神,則貌美低下,是小姐之命,地支中再有三合,則是娼妓之命。
仁合:丁壬合木,稱“仁合”,合于人事為淫匿之合。主仁義,心地仁慈,和命多壽,多情易動,眼明神妖。如若五行死絕,帶七殺,見咸池、空亡、自敗等兇神,則為淫慾之合,淫污家風(fēng),親厚小人,怠慢君子,貪婪妄作。女命易挑逗、引誘、淫邪,多招玷辱,或年高再嫁,或嫁少男或老夫,或者說先是良家婦女,后下海為小組,或先下海為小組后從事正經(jīng)職業(yè)。八字中有丁壬合的人,在感情方面容易陷入困擾之中,如若別支再見傷官更驗。
禮合:戊癸合火,稱為“禮合”,合于人事為無情之合。此為無情之合,主人相貌俊秀。戊癸合,女命嬌艷有神,多嫁俊夫,男命娶少婦,若癸戊合男子取老妻,婦人嫁老夫。為何女命(丁巳、戊申、丁未、癸卯)會愛上一個比她大近二十歲的男人,并且想要嫁給他呢?這就是戊癸合的原則。
天干五合的用法
天干五合的用法分下列幾種情況:
命中合:四柱中先天的合,比如己酉,乙亥,甲寅,乙亥的八字,四柱中甲己合就為命中合。
運中合:命與大運合,比如壬子,丁未,癸亥,丙辰的八字在行大運戊申運時,日上的癸與大運的戊合。
命中近合:如己酉,甲戊,丁丑,辛亥八字中,甲己合就為近合(如年干與月干相合,因地位鄰近,合的力量就大,如若兩者在四柱中的力量相平衡,那么合去以后在命中原來的力量就不存在了,通??煽醋鏖e神)。
隔合、遙合:辛亥、戊戌、癸酉,丙辰之中的丙辛合就為遙合(如年干和時干,月干和時干之合,因隔干之合,其合的力量就減弱,只能算糾纏和羈絆)。
何謂合化
“合”就是陰陽交感,如同夫妻相配成為一家,在命中有結(jié)親,團結(jié),親近,合作,占有,取得之意。而“化”的概念不好辦,可以講變化,如丙辛化水,丙火與辛金失去本來的性質(zhì)變成水;但也可以講化成,丙火與辛金性不變,水卻生成了,就好比夫妻結(jié)合生育子女,夫妻倆依然存在,它們各有各的形成機制,也各有各的實際應(yīng)用。
以上是天干合化成功所顯示出來的現(xiàn)象,那么怎么知道能不能合化成功呢?現(xiàn)在網(wǎng)上門派多多,各人的說法不一。個人認為合而化的首要條件就是以月令為主。第二是相鄰兩干,即為年月之合,日月之合,日時之合。第三是地支載輔化神,即是必須有一干從支為合化的同一五行,才能合化成功。這三個條件相輔相成,缺一不可。月干與日干相合,日干與時干相合,除兩干必須有一干的坐支為合化的同一五行外,月支還必須是合化的同一五行。
天干的合化
天干相合如合化成功,則原來五行的性質(zhì)將因而改變。
甲己化土:在甲的天干和己的天干下面必須有火和土的地支,才能真合化土,也就是說甲己合,這兩個地支下面必須要有巳午火和辰戌丑未土才能合化成功。如甲子日己巳時生人,此甲己合而不化,原因是子支援甲之木性,已雖得地支中巳火的支援,可論化,但己本來就是土,又何必論化,巳火又被子水傷克,自身難保,那能去幫助別人,故甲己合而不化。
乙庚化金:乙庚下面的兩個地支必須是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功。如乙丑日庚寅時生人,乙下面有丑能化庚,可是庚下面坐寅,丑被寅木所克傷,無法支援乙木合化,因此需要有申酉金出現(xiàn)克傷寅木才能合化成功,或者見巳午火也行,丑被火生而旺盛,木被火泄而弱,克不動丑土,也為合化成功。
丙辛化水:丙辛下面的兩個地支,必須是申酉金或辰(水庫),亥子才能合化成功。如辛酉月丙辰生人,丙辛下面坐的是辰酉,所以可說合化成功。
丁壬化木:丁壬的下面兩個地支必須是寅卯木或生木的亥水辰土(此為木的余氣)才能合化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人,此天干丁壬下面坐的是寅卯地支,所以說合化成功。
戊癸化火:戊癸的下面兩個地支必須是寅卯木或巳午火,辰戌土(辰戌之中也有火氣)才能合化成功。如戊寅,戊午,癸卯,壬戊生人,月日戊癸相合,地支寅午戌三合火局,局中火旺,天地皆化成功。
專有名詞的解釋:
合去:天干因合化而某一字的性質(zhì)發(fā)生變化,稱作合去。這是因為該字的坐支不扶,衰極之時合而必化。一個八字的天干合與合而不化的根據(jù)月令而作出決定的。比如一個八字:丁未、甲寅、乙亥、己卯,這個八字甲己合,但因為在寅月木旺,只能看作合絆,而不能看作合或者說合成土。
合絆:天干中合而不化的合為合絆(兩支相合不化也為合絆)。八字中年月兩干貼合,如日主丙,本有月干甲木貼近生助,卻遇年干己土合甲,甲木受絆而無法一心一意去生丙火,此也為合絆。合絆是干支與另一個干支合使之產(chǎn)生的吉兇晦吝之事,凡喜用神被合絆為不吉,凡忌神被合則為吉。
爭合:就是兩個爭合一個,或者說是三個爭合一個。如庚辰,甲申,己丑,甲子生人,此兩甲爭合一己為爭合。
妒合:是指相合的兩干之間,夾雜著另外一個天干。如丙子,丁酉,辛酉,己丑生人,丙辛合,但中間被丁隔。
八字中爭合,妒合,隔干而合通通不化。就好像兩個男人爭合一個女人,或兩個女人爭合一個男人,相爭相妒,用情不專,均不按合化對待。除非行運時合絆住了一個,方才能論合。
地支六合
子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土。
地支的暗合
六合又有明合和暗合兩種,明合就是光明正大的合,上面我們所說的合是明合。暗合就是偷偷地合,是一種不正大光明的合,像女人外面有了小情人,男人外遇金屋藏嬌,這種合是見不得陽光的合。
子巳合:子中之癸和巳中戊相合。
午亥合:亥中的壬甲和午中的丁己合。
卯申合:卯中的乙和申中的庚合。
寅丑合:寅中的丙和丑中的辛合,寅中的戊和丑中的癸合,寅中的甲和丑中的己合。
天干與坐支人元干支上下合
甲午:甲與午中己合。己亥:己與亥中甲合。乙丑:乙與巳中庚合。庚辰:庚與辰中乙合。丙戌:丙與戌中辛合。辛巳:辛與巳中丙合。丁亥:丁與亥中壬合。壬午:壬與午中丁合。戊子:戊與子中癸合。 癸巳:癸與巳中戊合。
以上十個上下之合,干支相吸,經(jīng)驗上這十個日子出生的人,在行中年運時,在社會上有名聲地位。
專有名稱的解釋
合化:首先是相鄰的兩支合,臨月合,天干有引化之五行。如八字辰,乙酉,乙丑,戊寅,辰酉合化成功。
合絆:合絆就像兩個情人之間的感情,兩神相合而相互牽絆,兩個人都會在合中喪失理智,失去原來的作用,合絆有時也為應(yīng)期,一合容易將其合死,這種合稱為合去。一般來說合絆喜神為兇,合絆忌神為喜吉。所謂合絆就是相合的雙方都不能發(fā)揮自己的作用,六合絆和三合絆都有自己鮮明的特點。
通根:通根是對天干而言,如在一個地支或地支藏干中互有與天干相同的五行時,則該地支或地支所藏干中的同類的五行就稱之為通根。比如甲,如若別支上見寅或卯,這稱之為甲木通根在寅或卯。通根從位置組合上講有遠近之分,有得力和不得力之分;從力量上講有強弱之分,有旺衰之別;從種類上講有本氣根、中氣根、余氣根之分;從作用上講有有用或無有之分。通根的主要作用是用來衡量相同五行透干旺衰的生克力量的強弱的。
如若透出的五行在地支中沒有所藏,也可認之為無根。但如果透出的五行在所坐的地支本氣為該五行之原神而且有力時,如乙亥,如若別支不見寅卯,但因為乙坐下亥水有力,則可以視為有根。如果在其他透干中有生該五行的天干,并且緊貼有點根旺盛有力時,則該五行雖無根,但也不能算是完全虛浮,如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午,這個八字甲木無寅卯木,算是不通根,但有天干癸水透,并且癸水有根(癸水通根于亥),所以說此八字甲木雖無根,但也不能視為虛浮。只能說是得癸水生之而受生,即得根而愛生。如若該天干同時透出兩個又緊貼時,也不能看成是完全虛浮,如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑,這個作八子干透出兩比劫幫身,相當(dāng)于余氣之根,所以也不能稱之為虛浮無根。
地支三合局
申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。三合局的要求相當(dāng)嚴格,必須合神臨月令,三合還要全,除此之外全是合絆。
地支三會局
寅卯辰會木局,亥子丑會水局,申酉戌會金局,巳午未會火局。在命局中三會的力量較強,三會能化的很少很少,大多都是合絆。
地支半合局
申子半合水局,寅午半合火局,巳酉半合金局,亥卯半合木局。子辰半合水局,午戌半合火局,酉丑半合金局,卯未半合木局(此為旺墓半合局)。
八字干支的十種作用關(guān)系,力量作用的基礎(chǔ)
在八字的學(xué)習(xí)中,分析干支的關(guān)系是看八字的基礎(chǔ),所以我們在學(xué)習(xí)八字的時候一定要熟練掌握干支之間的作用關(guān)系。
在前面的文章中我們已經(jīng)介紹了如何排布八字,并且也了解了日主。在分析八字過程中,主要就是圍繞著日主,看四柱八字干支及大運、流年、流月、流日之間的相互關(guān)系。
干支總共有八種關(guān)系,分別為“生、克、合、會、沖、害、刑、破”。其中天干之間只有生、克、合三種,地支則具有全部八種。
這八種關(guān)系的運用不光是八字的核心之所在,也是術(shù)數(shù)的核心所在。所以要想學(xué)習(xí)術(shù)數(shù),此內(nèi)容不可不知。今天小編就給大家大致解釋一下這八種關(guān)系。
一、生
干支的八種關(guān)系中,“生”和“克”是圍繞著干支的五行屬性而來。
天干五行屬性
地支五行屬性
五行之間,五行相生,木生火——火生土——土生金——金生水——水生木……生生不息。
因此可知甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊戌土,戊戌土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。
地支亦是如此。
二、克
“五行相克”又稱之為“五行相勝”,代表著五行之間相互克制、相互制勝。
所謂:木克土——土克水——水克火——火克金——金克木……相互制約。
以天干而論,甲乙木克戊戌土,戊戌土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。
三、合
“生、克”是五行能量基本關(guān)系的體現(xiàn),而“合、會、沖、害、刑、破”則是加之陰陽屬性后更深層的時間、空間關(guān)系的體現(xiàn)。
“合”分為:天干五合、地支六合、地支三合。
天干五合
甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合
地支六合
子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合
地支三合
申子辰合,亥卯未合,寅午戌合,巳酉丑合
關(guān)于“合”的內(nèi)容,可是看合婚和看人際關(guān)系好壞的重點,愛“八卦”的人不可不記哈~~
四、會
“會、沖、害、刑、破”只論地支,是十二地支相互位置的體現(xiàn)。
十二地支按四方之位,可將五行力量分為木、火、金、水四組。每組因勢在一方,故可匯聚一行之氣,形成更加強大的力量。
寅卯辰會木局,巳午未會火局,申酉戌會金局,亥子丑會水局。
五、沖
對宮克戰(zhàn),即為對沖。沖是五行之間一種最為猛烈的狀態(tài)。在運勢的反應(yīng)上也最為明顯。
子午沖,丑未沖,寅申沖,巳亥沖,卯酉沖,辰戌沖
六、害
六害生于六合與六沖?!昂Α笔侵竷煞N地支之間相互妨害的表現(xiàn)形式。
子丑相合,午未相合,丑未相沖,子午相沖。子和丑本來在一起好好的,結(jié)果丑把未給沖走了,你說子能不恨未嘛!當(dāng)然子肯定也不示弱,反手把未的午也給沖走了,正是一報還一報。因而如此,產(chǎn)生了“子未相害”的局面。此種關(guān)系在地支中共有六組:
子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害
七、刑
“刑”指的是一種地支或兩、三種地支之間的相互制約、相互消耗、相互折磨的狀態(tài)。
《五行大義》云:刑者刑罰也。寅巳申三刑,丑未戌三刑,子卯相刑,辰辰自刑、酉酉自刑、午午自刑、亥亥自刑。
八、破
“破”指兩種地支之間相互破害的狀態(tài)。地支相破源于地支的藏干,因地支所藏天干之間克的關(guān)系,造成其破敗之象。
子酉相破、卯午相破、申巳相破、寅亥相破、辰丑相破、未戌相破。
可能細心的朋友會問,“酉不是生子嗎?申巳不是六合嗎?怎么又破了?”干支間的相互關(guān)系并不單純。白頭偕老的夫妻有舉案齊眉的也有歡喜冤家的相愛相殺更是世間常情。所以不可不區(qū)別對待。但“害、刑、破”的應(yīng)用屬于深層應(yīng)用,所以初學(xué)者可以延后學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
另外在“生、克”的關(guān)系中,還可以引申出兩種狀態(tài),即為“泄、耗”。
九、泄
“生我”者為母,“我生”者為子。“生”是一種將自身能量轉(zhuǎn)出給另一個體能量的過程。因此“生”也必然會泄掉母體的能量。
所以甲乙木在生丙丁火的同時,丙丁火也會泄甲乙木的木氣。
十、耗
所謂“傷敵一千,自損八百”,在克傷別人的同時,對自己也是一種損耗。故而克別人對于自身而言就是“耗”。
庚金與甲木在一起,甲木被庚金“克”,庚金被甲木“耗”。
申金與午火在一起,申金被午火“克”,午火被申金“耗”。
通過以上的介紹,不知道大家是否已經(jīng)了解干支之間的基本關(guān)系。
那么這個時候可能有人會問,“生合就是好,克沖就是不好,對嗎?”非也~~
正所謂“生有情,克有義”,我們會夸贊嚴師出高徒,也會批評母親溺愛的不對,任何事物都要辯證的看。生與克本身沒有兇吉之分,只有適宜與否,正所謂“過猶不及”。此點正是中華文化博大精深的之處。
那么他們之間有什么關(guān)系?如何理解?如何具體分析呢?在大家熟知八種關(guān)系后,小編會在后續(xù)文章中慢慢道來其中利害關(guān)系。
詳解八字中天干與地支間的作用關(guān)系
天干地支之間的關(guān)系就好比陽與陰的關(guān)系,兩荇相互依存。天干為陽,光明為陰:人的表露,外傾:地支為陰,含蓄內(nèi)斂,潛藏。由兩者相互依存,所以滅干必須借助地支而扎根與得氣;地支則需要借助天干透出用事。因此,在八字預(yù)測中形成的裉、氣、透等珉念,其實就是干支關(guān)系的簡單表述。下面我們來詳細闡述這些概念。
1、根:指的是根源、山處、來源。從哪里來,歸哪里去,所以根要注電一些原則。酋先,根必須是地支潛藏之物,比如甲在寅為有根,丙在寅亦為有根,戊在寅亦為存根,因為宙中藏有中、內(nèi)'、戊之故,只不過戊為虛根。
2、氣:指的是一種氣勢凝結(jié)之處,是五行之氣。這與根明顯不同,根是特定天干之根。比如寅、卯、辰三支,屬于東方,敁然是木氣集結(jié)之處,因此天干甲、乙在這三地支屮都存在氣,能夠憑借這種“氣”勢來支撐自己的力量。綜合以上兩點判斷,任何天干旺衰,必須要考慮兩個重要因素,那就是根與由此衍生出得令,得根,得地這兒個概念。
由此得出一個結(jié)論:有氣不等于有根,有根不一定就有氣。
官 食 日 殺
乾造:癸 戊 丙 壬(日空寅、卯)
巳 午 午 辰
這個八字月令為午火,為夏月,顯然n元得月令旺盛之八。但是八字在月令僅僅是得氣,而非得根,反而內(nèi)火根在年支巳中。
食 殺 日  殺
乾造:丙 庚 甲 庚(日空寅、卯)
辰 寅辰午
這個甲日元,生逢寅月,敁然得令。得氣的同時甲在寅為祿,所以得報。
得令:指的是得月令之氣,這+是根的問題,而是氣的問題。比如甲生在寅卯辰月,證明得令,因力這幾個月份乃是奮月木旺之時。關(guān)于月令之氣,還存在三個概念,一個是進氣,一個是旺氣、一個是退氣。所謂“進氣”,正所謂進氣不死,退氣不生,所以從進^退氣的理念中我們可以領(lǐng)悟到五行旺衰走勢,這是八字論命中需耍把握之處。
甲乙木在寅卯辰月(奮月)力得氣,因為奮月木氣旺盛。
丙丁火在巳午未月(夏月)為得氣,因為夏月火氣旺盛。
戊己土在巳午未月(夏月)為得氣,因為土寄旺于夏。
庚辛金在申西戍月(秋月)為得氣,因為秋月金氣旺盛。壬癸水在亥子丑月(冬月)為得氣,因為冬月水氣旺盛a反之,如果生月不屬于這樣的月份,就不得令。由此得出一個結(jié)論:得令不一定得根,得根不一定就得令。
殺 財 日 印
坤造:戊 丙 壬 辛(日空申、酉}
寅 辰 午 丑
這是瓊瑤女士的八字。工日元生辰月,因為處在春季,木氣旺盛之時,所以八字曰元不得令無疑!但是我們清楚的看到,辰月令為水庫,日元得根。
進氣:進氣指的是在得令之前的一個月份的大概范疇。比如中乙木氣在丑月就屬于進氣時分,其余類推,仔細如下:
甲乙木:衛(wèi)月進氣丙廠火:辰月進氣。
戊己土:辰月進氣。
庚辛金:未月進氣。
壬癸水:戌月進氣。
食 劫 日 劫
坤造:癸 庚 辛 庚(口空午、未)
亥 申 卯 寅
辛在申月為得令,為旺氣。但是辛在申月卻沒有得根,所以這個申金某種程度當(dāng)做潸在的比劫看待。
退氣:指的是五行之八逐漸退氣之時,也就是漸衰之時。一般是在某個季節(jié)的最后一個月份,比如木五行之氣退氣在辰月。具體如下:
甲乙木:退氣在辰月兩丁火:退氣在未月。
說己土:退氣在未月。
庚辛金:退氣在戍月。
壬癸水:退氣在丑月。
無論進氣還是退氣,都在四季月。這足以說明四墓庫其實就是氣之交接時間也就是五行之間〔轉(zhuǎn)換的時機。學(xué)明白這部分理論,一是讓我們了解五行旺衰機理,進而初步判斷日元之旺衰大略:二是讓我們意識到四季月本身屬一種“轉(zhuǎn)角”地位,實為過渡時機。
食 傷 日 食
乾造: 癸 壬 辛 癸(日空午、未)
亥 戌 卯 巳
這個八字,逢戍月,雖然處在秋月,但是五行金氣處在退氣時分。不過戍月辛金n元仍然得根,因為其中藏有明顯的辛金。
辛:根在酉、戌、丑。
壬:根在亥、申、辰。
癸:根在子、丑、辰。
由此得出一個結(jié)論:任何天T-在地支都存在三個很實實在在的根》學(xué)習(xí)“根”之知識,要明白一個道砰,根就如同天干在地支的延伸,或者從地支角度上看,是地支透出天干,這種干支“根”的關(guān)系就如同一體,天干受傷將會牽動地支,地支受傷,天干則感應(yīng)。這對我們論命時的論斷起到至關(guān)重要的作用。
得地:指的是天干食傷'是否能夠得到幫扶的情況。如果能夠幫扶,則為得地。比如遇坐下寅辰,乃是得其地“氣”的象征,遇到寅未也是得根之象征遇到亥子則是得其印氣之象征。在這里,需要深刻辨明得氣、根、印氣之區(qū)別,方能夠真正領(lǐng)悟論命之真諦。
這里舉幾個較為典型的例了:
甲寅:為得強根;甲未:為得庫根:甲辰:為得氣。沒有甲卯與甲亥一柱,所以不論,其余類推。
得地:無論是根還是氣,都可以作為依托之物,作為憑借以壯自己身勢,總休而言是起到良好的助益作用,當(dāng)然,有時候也荇易有負面影響。判明這點的重要性在于,同柱本身是干支一體,干支一體強勢,則暗示自身強人,足以與其它比肩。
印 日 才
己 庚 乙(日空寅、卯}亥戌西戍木身屬于西方金地,所以屯下得到地氣。
透:透指的是透出,也就是說必須是地支藏有之物出現(xiàn)在天干才能論為透出否則不然。比如寅中透甲,為透出,卯見甲則不論透出,仍論卯為甲之陽刃透出往往是發(fā)川川事的表現(xiàn),意味著潛藏在地支中的菜干出來主事了,這也是我們在論命中所關(guān)注的重點之一。
祿是比肩暗藏,是天干在地支延伸的最強有力之物。祿具體口訣如下:甲祿在寅;乙祿在卯;丙戊祿在巳;丁己祿歸午;庾祿在申;辛祿在兩;壬祿在亥;癸祿在子。
羊刃:指的是陰干之刃。五陰干為乙、丁、己、辛、癸,羊刃具體如下:
乙刃在寅;丁己刃在巳;辛刃在申;癸刃在亥。
羊刃相比陽刃來講,其內(nèi)的程度要降低些。
無論是陽刃還是羊刃,都做地支潛藏的隱形劫財來對待。
總結(jié)一、千支關(guān)系中,我們聯(lián)通的方式是通過根、氣、透來進行連結(jié),這種連結(jié)關(guān)系在一定程度下,打開了干支之叫的想通關(guān)系,也利于我們更好的把握住八字論命的關(guān)鍵。
根氣學(xué)說,其實是讓我們把握了諸多概念:比如得令,得根,得氣,得地。更具體而言還有進氣、退氣、旺氣之分。進而使得我們辨明祿元,陽刃,羊刃等特定的干支關(guān)系,這將使我們更好的駕馭八字論命。
一、天干生克關(guān)系
1、生的條件:一般情況下,都能夠生,該生的要生。但是受到克制約束,往往生之乏力。受到約制有兩種狀況,一種是克制,一種是合制,被克制顯然屬于自己自身難保,哪有顧得及幫助它人合了顯然就有“貪合忘生”的特征了。
這種甲己合的狀態(tài)下,顯然年干己土就很難生日元辛金,貪合忘生之故。
2、克的條件:該克的要克,但是只要原局天干有某五行通關(guān),則難形成相互克制關(guān)系。如果天干形成“子”星保護母星狀態(tài),ft無物干擾,那么就會形成了星護母而與敵人相抗拒。比如癸水克丁,但是己土介入,那么就形成己克癸,癸水無法克丁。這種關(guān)系畢競為三者存在關(guān)系,大運流年介入表現(xiàn)得較多。
所以,天干之間的又系,簡單的生克關(guān)系要認真理清楚。比如甲、丙、戊、庾的天干排列關(guān)系,年干是甲。月干是丙,日干是戊,時十是庚,那么這就是一種順生的關(guān)系,甲無法克戊,因為有丙火通關(guān),丙無法克庚,因為丙要生 戊土,這體現(xiàn)了原局已經(jīng)存在的一種和諧關(guān)系。
二、天干五合
1、人干五合的兒種狀況
相鄰合:相鄰兩干之合,關(guān)系最為緊密,合得最穩(wěn)。
隔位合:隔一位成合,只要成合,關(guān)系也甚為緊密。
遙合:指的是年干與月干合,這種合較為疏松。
三、地支作用影響天干:
天干原木存在生克,但是天干在地支的根處出現(xiàn)轉(zhuǎn)化,那么就會化解天干的生克。同枰,地支沖擊,也很容易引起天干交戰(zhàn)。這就是動靜出現(xiàn)變化的間題所在。
殺食日元傷
乾造:甲庚戊辛(日空寅、卯)
寅午申酉
這個八字本身庚甲相克在年月當(dāng)中。似是寅會局在地支,甲木根在寅,由于其
地支會局,甲木相當(dāng)于傾瀉于午,那么就形成甲木有去處,以躲避庚金的克伐。如果地支再加入卯與丑,則容易形成卯西沖、午害,寅申沖的狀況。
坤造:壬子 丙午 癸巳 丙辰
比如此命,按照地支關(guān)系解讀,子辰合解開了子午沖,但是因為原局天干壬克丙,就會導(dǎo)致地支午沖子而破了子辰合,所以地支并不穩(wěn)定。
五、地支關(guān)系
地支關(guān)系存在刑、沖、破、苫、合等關(guān)系。前而已經(jīng)講到三刑、刑,六沖、六害、六破、六合以及三合局。而在一個八字中,往往關(guān)系更為復(fù)雜,在存在刑的同時也可能存在沖以及合等又系。
地支關(guān)系復(fù)雜,面對刑與沖與合等,在解析命局時,分析出究競是刑還是沖還是合,對于我們論斷八字起到很關(guān)鍵的作用。
針對原局而言,一般情況下,判斷刑沖破罟需要遵循以下兒個原則:
1、一是合能解刑沖破害原則。比如八字中本身存在刑沖破害等情況,但是出現(xiàn)三合或者六合,即可以化解刑沖破害。
例一乾造:甲庚戊辛(空寅、卯)
寅午申酉
這就是典型的合解沖的八字。原局地支本身存在與與中的兩個矛盾地支但是因為寅干會局,那么就化解了寅申沖擊。
2、二是一對一原則。原局中四個地支,如果四個地支都因為發(fā)生關(guān)系而產(chǎn)生作用,那么要堅持“一對一”原則,也就是說地支形成兩種關(guān)系。比如子、寅、卯、申為在:局中的四個地支,木身申了合能夠化解寅申沖,怎奈加入一個卯來刑子破壞申子合,進而引起寅申沖,那么就會形成兩組地支關(guān)系:即子卯刑與災(zāi)申沖。過這里需要注意的是,中子成合遇到卯來刑或者寅來沖還要考鼠中子成合的穩(wěn)固程度,進而判斷地支沖刑的嚴重程度。
3、三是一心不可二用之原則。也就是說,地支不可能存在某個地支與某個地支產(chǎn)生合的同時又與某個地支產(chǎn)生沖。準確的說,砬是某個地支以沖來破壞合是看這個合的穩(wěn)定程度如何來看破壞程度。
4、地支關(guān)系能螢輕重原則。
一般而言,地支關(guān)系當(dāng)中能量有輕重之別。三合者能量最重;六合與六沖其實形成的是對應(yīng)關(guān)系的能童,能童級別相當(dāng),誠于次重能童;三刑、破害能童較輕,屬于輕能童范疇;自刑能量則更輕,屬于微能量范疇。
一般情況下單一的沖很難沖開三合局,刑沖破害更難打開三合局,所以我們當(dāng)做是三合局受到這些單一沖刑破害的威脅,如果大運流年再加入另一刑沖破害,那么對三合局的破壞威脅加大,間形成三對沖刑破害,那么三合局就被破壞殆盡。氣然在考慮這種三合局被破壞時還要考慮三合局的化神是否透出大干,化神透出天千,盡管地支遇到兩沖沖破,也很難真正完全撼動三合局。也要考慮三合局是否完善,比如半三合局更容易被刑沖破害破壞。
從某種意義上講,六合與六沖形成對抗關(guān)系,兩者體現(xiàn)的方式是沖能解合,合能解沖,但是要按照先后順序原則,我們先要考罱的是合解沖,后洱看沖破壞合。而影響這兩者的關(guān)鍵在于注意天干地支的關(guān)系而導(dǎo)致沖合的變化。
對于地支六害六破與六合六沖的關(guān)系,一般情況破害對六合形成威脅作用,如果不存在一對一的關(guān)系,基本無法破壞六合關(guān)系,但是存在一對一關(guān)系以后,則對六合形成完全的破壞關(guān)系。
破害自身關(guān)系中,始終處在一個能量級別,容易形成一種時產(chǎn)生發(fā)生的關(guān)系,荇易加劇細微的矛盾。
問此,在考量地支關(guān)系時,嬰非常注意能量輕重之別,進而得出傷病輕重之炅體情況,這才是真正論斷干支關(guān)系的奧妙所在。
5、干支互動原則。
干支互動性,指的是干支之間相互影響關(guān)系。因為干支的克號合使得地支出現(xiàn)刑沖破害又系,那么這種情況我們稱作“引動”,同時地支沖害關(guān)系導(dǎo)致天干產(chǎn)生掩擊性的沖擊,我們也稱作引動。所以,地支關(guān)系,還要結(jié)合引動的特點來進一步論斷。
六、干支直接爻系
干支之,不存在肓接的卞與克的關(guān)系,與正常的卞克關(guān)系存在明顯區(qū)別干支之叫,是種無形的推動力或荇力道。這種力道是連環(huán)的存在的,比如土的下一步然是金,金的下一步然是水,這屬力道催逼的范疇,而不是真正的生??艘彩侨绱?。
干支之間的關(guān)系在真正運川時表現(xiàn)為根、氣、透等關(guān)系,這是最直接的關(guān)系,其理不言自明。
干支作用關(guān)系
◆ 第一種狀態(tài)關(guān)系:旺、相、休、囚、死。即天干五行和地支藏干五行在一年四季狀態(tài)關(guān)系(地球公轉(zhuǎn)的影響)。
◇月支、時支、運柱支、流月柱支、流時柱支、命宮柱支發(fā)生存在“旺、相、休、囚、死”狀態(tài)關(guān)系。
◇年柱、日柱、流年、流日不發(fā)生不存在“旺、相、休、囚、死”狀態(tài)關(guān)系。
◇處于“旺相”狀態(tài)為得氣,處于“休囚死”狀態(tài)為不得氣。
◆ 第二種狀態(tài)關(guān)系:胎、養(yǎng)、長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。即天干在地球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的共同影響下所處的狀態(tài)。天干相對地支都存在這種關(guān)系。
◇長生:日干臨長生,為命主自信心足,本領(lǐng)強大,處世豪情萬丈,處事游刃有余,他們的成功基因與生俱來,是最值得交的朋友。日支長生,命主精力充沛。月支長生,財為用神,巨富。時支長生,多大器晚成,或晚年壽福。還有重要一點,長生是一件事情的開始,包括好事情,也包括壞事情,這種開始是突然地“浮出水面”,比方說“東窗事發(fā)”之類。。。
◇沐?。簽閯偝錾邮荜柟怙L(fēng)雨的狀態(tài)。遭受折磨之象,也為快活之象。命主總想嘗鮮,故為咸池桃花,此時希望與危險同在。沐浴之人陽光,干凈,故而,男英俊女靚麗,可愛迷人。沐浴在月支和時支為有內(nèi)涵,沐浴在時柱為性格行為外露不吉。
◇冠帶:為少年成長??旎钫叩男膽B(tài)。表現(xiàn)為沖動,幼稚,不成熟,不穩(wěn)定,任性倔強,但充滿希望。
◇臨官:為中年成熟。沉著,穩(wěn)重,有魄力,有魅力。臨官的兇吉與日主密切相關(guān),因為陰陽五行與日干相同。命主占臨官行吉運,一生可成就番事業(yè)。
◇帝旺:第一象意是傷人。就是劫財羊刃。我最高、我最強、誰也不如我的心態(tài),表現(xiàn)為霸氣、傲氣、不服輸、狂妄、冒險,不斷有創(chuàng)新卻不善于堅持,易遭挫易受傷,但抗擊打能力強,故而很難垮掉。此類人將擁有一技之長,即有降人之法寶,比如一門子技藝出類拔萃,由于性情古怪故而宜敬而遠之。命局天干若有殺則格局大增,不怒而威,能服眾人,堪當(dāng)重任,天干有比肩更吉為兄弟朋友生死與共之象,多為軍警單位重要領(lǐng)導(dǎo)和大企業(yè)老板,也有外科醫(yī)生。有食傷,則霸氣、謙和、圓滑。
◇衰:夏至陰生。不愿意出風(fēng)頭,順其自然看得失。所謂“急流勇退已知機”,又是“無可奈何花落去”,還有一句“瘦死駱駝比馬大”,此類人飽經(jīng)風(fēng)霜諳知世態(tài)炎涼斷不可小視,因為他們力量猶在。
◇病:為殘年狀態(tài)。懦弱者的心態(tài),從不完全發(fā)揮。日主旺,則性格剛?cè)岵?,能屈能伸?div style="height:15px;">
◇死:為葉死根活狀態(tài)。性情為不敢發(fā)揮,誠惶誠恐有素養(yǎng)。日主旺,多閱歷豐富,為人處事和藹周全到位。
◇墓:為靠根接受陽氣維持生命的狀態(tài)。性情為曖昧,處處小心,隱藏觀點,不拋頭露面,知足者常樂,慢條斯理,缺點是保守氣量小,但很會斂財。時支和日支為墓,食傷財為用神,命主多大富大貴。月支為墓,雜氣為正官天干獨透,或財或印為用神,命主多是一位態(tài)度和藹的官員。墓中所藏之干為喜用神,喜沖開,刑沖則應(yīng)吉。墓中所藏為忌神則應(yīng)兇。大運行墓地一方面為積攢下了財富,一方面為死亡應(yīng)期。
◇絕:為陽氣絕無。性情為自暴自棄,極端做事且說話不留余地。日主旺,性格反復(fù)無常。命主若有長生或臨官,則人情網(wǎng)分張弛有度,但一生難免一次大兇坎,因為絕為財殺。四柱有絕,大運、流年行絕地,萬不可投資,投資如石沉大海,我有多例,其中一例,某預(yù)測師雖然發(fā)覺到了“運行絕地不利投資”,但勸誡語言不狠不到位,致使命主被判入獄,那位預(yù)測師之所以沒被命主家屬指控,在于我當(dāng)時反映快引開了話題。我始終這樣想,易友之間不應(yīng)該互相揭短,因為易經(jīng)本身就是玄學(xué),很多事物連科學(xué)家都證明不了都解釋不清,誰還沒有個失誤啊。另外,每一位大師,每一位易友,都有自己一套“絕活”,都值得別人來學(xué)習(xí)。
◇胎:冬至陽生。天地陰陽二氣相交,即無中生有狀態(tài)。為事物轉(zhuǎn)機之象,復(fù)活之象,重新開始之象。就好像一粒種子在地下生根發(fā)芽,故而命主性情為曖昧,軟弱,杞人憂天,充滿好奇心,過于理想化,放心不下,同情心強。青年人有生命力,老年運行胎養(yǎng)地幸福。另外是應(yīng)暗箱操作之象。
◇養(yǎng):為幼芽破土之前狀態(tài)。性情為膽量小,猜疑心重,越是關(guān)鍵時候越猶豫不決。正財、正印、正官多的人更明顯。另外應(yīng)暗箱操作之象。兒時易離開父母,或被寄生抱養(yǎng),女子多中年喪偶。
◇四狀態(tài)代表一個人骨肉健壯程度,十二狀態(tài)代表一個人精神面貌情況。一個人體格健壯卻沒有思想或思想落后肯定成功不了。一個人素養(yǎng)高、知識多但卻是個病秧子也成功不了。故而兩種狀態(tài)同樣重要。
◇長生、臨官、墓三種狀態(tài)應(yīng)吉作用明顯。
◇沐浴、帝旺、絕三種狀態(tài)大成大敗,轟轟烈烈之象。
◇命宮只與年柱發(fā)生關(guān)系,是花盆中土壤與花卉根系的關(guān)系。
◇ 干與支的狀態(tài)為氣的關(guān)系。
◇ 天干與地支為兩個世界,即陽界陰界,又好比男寢室和女寢室。
◇ 天干與地支不存在“生克制化”關(guān)系。因為有克必有合,有合必有生。。。它們之間不會亂倫。。。唯有天干方面出現(xiàn)陰干和陽干,才可能合,才可能生。比方說,我們?nèi)祟惿钤陉柦?,離開陽界,休談一切。再比方說,天干丙見地支酉乃氣之合,代表一個人的氣質(zhì)(后有詳論),不應(yīng)事。
◇ 天干與自己坐支也不存在“生克制化”關(guān)系。比如“戊子”不存在合化。(戊子納音五行為霹靂火另有意義)。
◇ 總之,天干與地支存在四象之“旺相休囚死”的狀態(tài)關(guān)系。
◇ 總之,天干與地支存在十二時之“胎、養(yǎng)、長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”的狀態(tài)關(guān)系。
◇沒氣就死亡(嬰兒降生第一件事是呼吸)。
◇日干全無氣,反而有氣。
◇命局日干或用神的唯一氣根被截,大兇。
◆天干五合:
◇ 甲己合。丙辛合。戊癸合。庚乙合。壬丁合。
◇何謂天干合化?甲己合直接化。庚乙合直接化。丙辛合、戊癸合、壬丁合后命局和大運見同性五行為化。
◆地支六合:
◇ 子丑合。寅亥合。卯戌合。辰酉合。巳申合。午未合。
◆地支的三會與三盟:
◇寅卯辰,為東方木族,稱三會。
◇巳午未,為南方火族,稱三會。
◇申酉戌,為西方金族,稱三會。
◇亥子丑,為北方水族,稱三會。
◇三會為本家族聚合之象,這種凝聚力不可被瓦解。比如,命局有寅卯辰,行申運,申辰有情合成水局反生養(yǎng)木。行酉運,則酉貪合辰,唯獨辰中乙木受傷害,為辰顧全大局。行戌運,寅戌合,卯戌合,戌左右為難不沖辰反助辰土,無論應(yīng)吉應(yīng)兇都是微不足道的變化。總地講,應(yīng)吉應(yīng)兇首看用神,次看日主。
◇亥卯未,為三合(木盟),盟主為木,以對抗敵人——金。
◇寅午戌,為三合(火盟),盟主為火,以對抗敵人——水。
◇巳酉丑,為三合(金盟),盟主為水,以對抗敵人——火。
◇申子辰,為三合(水盟),盟主為金,以對抗敵人——木。
◇三合局為黨派之合,隨時將被瓦解,所以我認為,它們之間純系臨時盟友,稱三盟才恰當(dāng)。
◇子除了藏癸之外,是否還藏辛?
◆ 天干生克制化與地支刑害沖合:
◇ 天干之間,只有“生克制化”,別無其它。
◇ 地支之間,只有“刑害合沖”,別無其它。
◇為什么合?萬生萬靈之使命,所謂大自然生生不息皆因有合。
◇合中有快樂(例如男女都需要對方),有合才有化,化是繁衍,是生孩子,孩子是食神和傷官。
◇“異族才合,異性才合,被克才合,陽勝才合”。我認為,陰陽五行合化成功,必須滿足符合這四項條件,缺一不可。
◇天干變化是表象,是外因。地支藏干變化是根源,是內(nèi)因。變化結(jié)果表現(xiàn)在天干。結(jié)果就是應(yīng)事,不是兇就是吉。
 干支作用關(guān)系八字 地支是如何作用天干的天干地支表
地支與地支相互作用表
十二柱是有天干地支組合演算而來,具體有甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干和地支依次相配,兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀元法。天干地支的發(fā)明影響深遠,依舊在使用天干地支,用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面。
地支和地支的關(guān)系作用表
十二地支又稱十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天干地支組成形成了古代漢族歷法紀年。在漢族民俗學(xué)上認為天干對應(yīng)一些預(yù)兆。古代人拿它和天干相配,用來表示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序,如子時、丑時等。
采用干支方法紀年月,就是八字的月份是用十二地支表示,八字的月份是按照二十四節(jié)氣劃分。簡單說,十二地支不與農(nóng)歷月份一一對應(yīng)。八字月份劃分簡單方法:按照陽歷每一個月有二個節(jié)氣,前一個是“節(jié)”,后一個是“氣、中氣”。八字月份就是按照前一個“節(jié)”劃分的。
月份數(shù)字等于陽歷月份數(shù)字減去一。立春是年份、正月的劃分標志。十二地支與八字月份關(guān)系:寅,正月;卯,二月;辰,三月;巳,四月;午,五月;未,六月;申,七月;酉,八月;戌,九月;亥,十月;子,十一月;丑,十二月。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。
正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一月、臘月。
寅、卯、辰是農(nóng)歷正二三月春季,春季萬物發(fā)芽滋生,三合會為木。
巳、午、未是農(nóng)歷四五六月夏季,夏季萬物開花茂盛天氣炎熱,三合會為火。
申、酉、戌是農(nóng)歷七八九月秋季,秋季萬物成熟,肅殺,三合會為金。
亥、子、丑是農(nóng)歷十十一臘月冬,冬季萬物收藏,歸于地下,冰雪覆蓋地面,三合會為水。
詳論地支與地支的作用關(guān)系
丁酉日庚戌時生,以日貴格論,顯貴,且技藝精湛,有計策,但光陰相害,因而兄弟不以及。生于秋天,官只56品。
丁酉日誕生論命
丁酉日誕生的人:亥月,貴人捧印。酉月,犯刑,骨肉無情,因財分家。子月,殺旺,喜行土運。午月,干強,財旺。未月,衣祿往常。申月,財多身弱,富室貧人。戌月,技術(shù)生涯。 丁酉日誕生人的性情
此日柱的人,坐下偏財,對于錢財較為注重,看人看事以經(jīng)濟利益為基礎(chǔ),樂交有錢有勢的朋友,找對于象比較重視對于方經(jīng)濟前提。但自己也通常也不會太懶散,為了糊口為曉得拼搏。但這個日柱的人,最忌地支火多,性情太強勢,給人尤其不舒服的感覺,貪婪,自私,占有欲強。身弱的,尤其是天干有木來生的,相對于聰慧,處事大方自然些。但還是勢利眼,對于權(quán)利以及勝利人敬慕。固然,如果坐下的酉能生水了,則事業(yè)心更強了。反而舍患上花錢花精力投資在事業(yè)上,對于錢財反而歧視了。這日誕生的人,比較喜歡浪漫,詩情畫意,會不會表達患上看組合,總之有這方面的情結(jié)。
地支與地支作用關(guān)系表
一、八字天干與地支的相互關(guān)系
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
天干地支關(guān)系:天干與地支兩者相互依存,彼此關(guān)系就像是陽與陰的關(guān)系,天干為陽,而地支為陰,表示人的表露,外傾,而地支為陰,含蓄內(nèi)斂,潛藏。所以,滅干時候必須借助地支而扎根與得氣;地支則需要借助天干透出用事。
八字天干地支時間查詢:紀年、月、日、時計算方法
二、八字天干與地支如何組合排列
天干與地支組合排列即得出六十甲子,即為六十花甲子,是兩者按固定的順序互相配合組合而成,其組合排列的規(guī)律是陽干配陽支,陰干配陰支。在此我們可以在腦子中想一個表格,首橫行是十天干,而首豎列是十二地支,然后將然后將天干冠首和地支搭配,就可以得到六十個組合,即為六十甲子。在六甲子中,第一個組合是甲子,其由來便是取天干甲和地支子組合。又譬如戊申是取天干戊和地支申組合而來,壬戌是取天干壬和地支戌組合而來,癸卯是取天干癸和地支卯組合而來。
以上是本期整理推薦天干與地支的相互關(guān)系和天干與地支如何組合排列的相關(guān)內(nèi)容。天干地支最初是用以記錄萬事萬物和宇宙氣象之間關(guān)聯(lián)的一種密碼而后隨著時間變化,其實用性更大,作用更廣。
地支之間的相互作用
亥:
1.亥是指地支的第十二位的意思。
2.亥也指亥時,舊式記時法,相當(dāng)于二十一點到二十三點。
3.象形。甲骨文字形,與“豕”的寫法相似,象豬形。古代“亥”與“豕”很容易寫混,成語:“魯魚亥豕”講的就是這種誤寫現(xiàn)象。本義:豬的意思
巳:
1.巳是指地支的第六位的意思。
2.巳也指巳時,舊時記時法,相當(dāng)于九點到十一點。
3.巳還有二生肖屬蛇的意思。例如:巳,火也,其禽蛇也。
地支與地支相互作用表格
在傳統(tǒng)命理學(xué)中,有一個用十二地支來衡量十天干旺衰的表格,叫做《十干生旺死絕表》。表中規(guī)定,地支四土分別為天干五行的墓庫,其中:
(1)水墓庫
辰為壬(水)的墓庫,叫水墓庫;
(2)木墓庫
未為甲(木)的墓庫,叫木墓庫;
(3)火土墓庫
戌為丙(火)和戊(土)的墓庫,叫火土墓庫;
(4)金墓庫
丑為庚(金)的墓庫,叫金墓庫。
墓和庫從形式上雖然是同一個字,但兩者本質(zhì)上是不同的:當(dāng)某天干在命局或年運中碰到自己的墓庫地支,幫扶該天干的力量;當(dāng)某天干在命局或年運中臨自己的墓庫地支,由于五行作用而使自己變?nèi)鯐r,稱墓庫為“墓”,有墳?zāi)沟囊馑?,指該天干碰到該地支,猶如人進了墳?zāi)?,自然是一點力量也沒有了。
地支的作用關(guān)系
十二地支排第一的是"子″。
"地支″的意思是:天為陽主生發(fā)萬物;地為陰,主生育萬物。天地的關(guān)系如同一棵樹,天為主干,地為枝葉,因此叫″地支″。
"子″,象形字,本意是指萬物種子的內(nèi)部核心部分,可以起到生育遺傳作用的,相當(dāng)于細胞核的物質(zhì),指代種子。地要生育萬物,必須有種子埋在地下由育化"種子″開始,因此"子″就為地支首位。
地支相合的作用
原局透干或大運透干方能合化成功。
地支與地支之間關(guān)系
伏吟是重復(fù)出現(xiàn)的兩個天干或地支之間的關(guān)系,有呻吟痛苦之象。
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