春秋戰(zhàn)國，諸子百家。說完了道家和儒家，另一個不得不說的當屬“墨家”?，F(xiàn)在說起墨家來，很多人想到的就是《秦時明月》，除了這個能被更多人知道之外，再沒有更多的去宣揚墨家文化的作品?？墒窃诋敃r，墨家和道儒法四家的影響力都非常大，現(xiàn)如今道儒重新崛起，法家思想影響依舊，唯獨墨家再無消息。歷史上墨家的影響力究竟有多大，是什么讓墨家從興盛走向了沒落，今天就讓我們來了解一下更加真實的墨家。
秦時明月
墨家學派成于春秋末年戰(zhàn)國初，其創(chuàng)始人為墨翟，也就是墨子，墨子的出身并不高貴，他是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，所以他對底層人士的生活和感受要比其他的思想家更為清楚。墨子少年時曾學過儒學，對于儒家的仁義之說很是贊同，但是對于儒家的禮樂制度并不認可，他認為這些繁瑣的禮節(jié)對于下層人士生活并不實用，而且儒家的仁愛觀過于局限，所以將這些繁瑣的禮節(jié)剔除，去掉一些等級觀念，“背周道而行夏政”，建立起墨家學派，成為儒家學說的主要反對者。雖說墨家與儒家在一些細節(jié)上針鋒相對，可是核心都差不多，就是以“人”為本，但我們講“人”和“人”是不一樣的。
儒家代表的“人”多是貴族、文人、統(tǒng)治階級，而墨家代表的“人”更接近底層的平民、手工業(yè)者、老百姓。所以，墨家得到了更多百姓的支持。墨子為擴大墨家思想的影響力，走南闖北，游說于各國，一方面制止兼并戰(zhàn)爭的發(fā)生，一方面宣傳墨家思想，廣收門徒，弟子達數(shù)百人之多，是名副其實的“大派”。
墨子
當時的墨家學派有這么幾個特點：一是大，人數(shù)眾多；二是雜，墨家所研究涉獵的不僅是哲學思想，同時涉及科學、軍事，內(nèi)容涵括豐富；另外一個是紀律嚴明，堅決維護墨家思想主張。墨家有屬于自己的原則和相應的懲罰機制，觸碰了原則，最嚴重的甚至會遭到處死。被派往各國為官的墨家弟子必須堅決推行墨家主張，如果受到阻撓寧可辭職不干也不能貪享榮華。所以整個來看，當時的墨家就是一個建立在百姓基礎上、有思想、有組織、有紀律、有戰(zhàn)斗力的團體。
墨子救宋
墨子之后，他的弟子們在不同方面發(fā)展了墨家學說，畢竟墨家思想廣博，很難有人能夠做到再度全面的發(fā)展 ，所以有的以發(fā)展哲學科學學術(shù)為主，在邏輯學、自然科學方面貢獻突出；有的則是以發(fā)展墨子的“非攻”思想，止戰(zhàn)扶弱，被稱為“墨俠”。后來秦始皇一統(tǒng)天下，啟用法家治國，其余的學派都受到了不同程度的打擊，再到了漢武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，墨家被完全壓制，相傳最后的墨家傳人出現(xiàn)在明清時期，但已無建樹作為。
總結(jié)來看，墨家之所以能夠興盛起來，靠的是人民的基礎和自身組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)點。他的思想理論符合當時大眾百姓的需求，在當時的社會環(huán)境中能被人們所認可，試圖打造的這種博愛、平等、沒有戰(zhàn)爭的國度，在當時是非常吸引人的，然后組織結(jié)構(gòu)有足夠的凝聚力和向心力，這是墨家走向興盛的主要原因。
墨家
到了秦始皇一統(tǒng)天下之后，他肯定要選擇一個治國的思想，然后擯棄與其對立的學派，尤其墨家作為一種有組織有戰(zhàn)斗力的團體，還不聽皇帝的號令，最然你打著“非攻”的旗號，但這種存在對政權(quán)就是一種莫大的威脅，就算從思想上不壓制，皇帝也容不得這種團體的存在。再說墨家 “兼愛非攻”的思想顯然并不適合作為一個統(tǒng)治者治理國家的政策。在脫離了戰(zhàn)國這種多個諸侯國相互制約的環(huán)境之后，墨家學派也喪失了適合生存的土壤，諸子百家無一不是這種情況，這個國不采納我沒關系，我可以游說別的諸侯，天下總有容我之處，但是大一統(tǒng)的時代，皇帝不支持你，你就沒法生存。很多學派都是應時代而生，時代結(jié)束，便隨之沉沒，如果沒有后續(xù)王朝的支持，這個思想就很難再復生。
墨家
墨家的消失，時代環(huán)境的改變是主要因素，總體來看歷史，我們會發(fā)現(xiàn)分裂才是最能促使思想繁榮的，一統(tǒng)的時代學派思想便萎靡了。區(qū)別于道儒兩家，墨家沒有在經(jīng)歷劫難后復生，除了他本身的思想限制之外，就是墨家思想在墨子之后沒有大的改變。你像道家，除了它在對于封建君主的治國方面可以有實際的應用之外，老子之后道教的產(chǎn)生，也延續(xù)著道家的思想；儒家，在漢代董仲舒的改造下，直接成了一種利于統(tǒng)治的思想。反觀墨家，墨子雖然建立起紀律嚴明的學派，但是在時代更迭的時候卻沒有人能夠?qū)δ宜枷脒M行實際有效的改革，墨子之后也在沒有出現(xiàn)過具有影響力的領導人，“墨守成規(guī)”促進了墨家的凝聚和團結(jié)，但在一些方面來看，嚴苛的制度也確實限制了墨家的發(fā)展。沒有應時代而變，也是墨家沒落的原因之一。
墨子
墨家的興盛得益于其思想本身能夠得到大眾的支持和墨家的組織結(jié)構(gòu)，而最后它的衰落則是因為太拘泥與規(guī)矩，沒有在環(huán)境變化的時候去做改變，原先的優(yōu)勢完全變成了劣勢，就像我們當代的一些企業(yè)一樣，在互聯(lián)網(wǎng)時代來臨的時候沒有及時轉(zhuǎn)型，就只能成為歷史。當然，墨家并沒有止步與封建王朝，思想與企業(yè)不同，是可以永遠延續(xù)的，現(xiàn)在也有一些人對墨家思想重新梳理解讀，試著去發(fā)現(xiàn)墨家思想中對當代具有實際意義的東西，繼續(xù)將墨家優(yōu)秀的思想理論發(fā)揚出去。
墨家的主要思想其實除了“兼愛”“非攻”之外，還有“天志”“明鬼”“尚同”“尚賢”“非命”“非樂”“節(jié)用”“節(jié)葬”，共計10項，而且除了這些思想之外，墨家當時在自然科學、物理學、邏輯學方面都有很深的研究，在科學方面貢獻很大，有興趣的朋友可以繼續(xù)去了解一下。至此，加上前面幾篇，道儒墨三家的歷史已經(jīng)大致介紹完了，如果你對這些內(nèi)容有不同或者更深刻的理解，希望在評論中留言，一起探討。
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