自由1
思想、快樂、痛苦。
對我們大部分人而言，自由只是概念，而非真實的東西。講到自由，我們要的是外在的自由。我們要的是想做什么就做什么，想怎么想就怎么想，自由地走動，以種種方式表現(xiàn)自己。自由的外在表現(xiàn)好像非常重要——暴君在位，獨裁當(dāng)?shù)赖膰矣绕淙绱?。有些國家人民有外在的自由，他們有的一直在追求快樂與財富。自由的外在表現(xiàn)對他們似乎也很重要。
但是，我們?nèi)绻钊氲奶剿髯杂傻囊饬x——內(nèi)在的、完全的、全體的自由，并從而表現(xiàn)在外在的社會和種種關(guān)系之上，那么對我而言，我不禁要問，人的心既然受到這樣重重的制約，還可能自由嗎?人的心是否只能在它所受的種種制約之內(nèi)存在、運作，因此絕不可能自由?其實我們已經(jīng)看到，人的心，說起來是認為這個人世不論內(nèi)在或外在都無自由可言，所以已經(jīng)開始發(fā)明另一個世界的自由，發(fā)明未來的解脫、天堂等等。
但是，且讓我們把一切理論的、意識形態(tài)的，概念上的自由擺在一邊。因為這樣我們才能探索自己的心——你的心、我的心——是否能夠真正地自由?是否在意識和潛意識深層之上都能夠不依賴、不恐懼、不焦慮，也沒有那些數(shù)不清的問題?人的心是否可能有一種完全的心理的自由，由此而獲致一種非關(guān)時間的東西，不是思想拼湊出來的，而又不逃避日常生活的現(xiàn)實?人的心如果不在內(nèi)在上、心理上完全地自由，就看不到真實；看不到有一種現(xiàn)實—它并非由恐懼發(fā)明，并非由我們生存的社會或文化塑造；并不是逃避單調(diào)的日常生活以及其中的沉悶、孤獨、絕望、焦慮。我們?nèi)绻胍朗欠裾嬗羞@種自由，就必須先明白我們所受的種種制約、種種問題，日常生活千篇一律的膚淺、空洞、貧乏。但是，最重要的是我們必須先明白自己的恐懼。我們不是要從內(nèi)省上、分析上明白自己，而是要明白自己是怎樣就怎樣；要明白是否能夠完全沒有這些問題來妨礙我們的心。
我們即將開始我們的探索。但是，開始探索之前，我們必須先要自由。要一開始就自由，而非最后才自由。因為，我們必須先自由，才能夠探索、研究、檢視。要看得深，不但先要自由，而且還要有規(guī)律。自由和規(guī)律是在一起的（不是先要有規(guī)律才能夠自由）。我們這里所說的“規(guī)律”不是一般的、傳統(tǒng)的規(guī)律。一般的、傳統(tǒng)的規(guī)律是求證、模仿、克制、符合模式。我們這里所說的規(guī)律是指“規(guī)律”最根本的意義?！耙?guī)律”最根本的意義是“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)和自由是在一起的。自由有它自己的規(guī)律。這種規(guī)律不是由心加之于我們，好讓我們完成某種結(jié)果。自由和學(xué)習(xí)的行動——這兩者是根本的東西。人除非自由了，自由到不落入任何形態(tài)、公式、概念地觀察自己，否則無從學(xué)習(xí)自己。這種觀察，這種認知，這種看有它自己的規(guī)律和學(xué)習(xí)活動，其中沒有雷同、模仿、壓制或任何控制。其中還有非凡的美。
我們的心是受制約的，這是明顯的事實。我們的心總是受某種文化或社會的制約，受各種感受、種種關(guān)系的緊張與壓力、經(jīng)濟、氣候、教育等因素、宗教的強制性等等的影響。我們的心所受的訓(xùn)練一直是要它接受恐懼，然后，如果可能，再試行逃避。我們從來無法完整而全盤了解恐懼的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)。所以，這里我們的第一個問題就是：我們的心既然有這么沉重的負擔(dān)，那么它是否能夠解除它的制約；不但如此，是否還能解除它的恐懼?我們之所以這樣問，是因為，使我們接受種種制約的，就是恐懼。
不要只是聽很多話、很多概念，這些東西事實上毫無價值。我們要借由聽的行動，不但口頭上，而且在言談之外，觀察自己心的狀態(tài)；探索我們的心是否能夠自由——不接受恐懼，不逃避，不說“我必須鼓起勇氣來抵抗”，而是真正明白我們深陷其中的恐懼。我們?nèi)绻荒苊馊ミ@種恐懼，就看不清楚，看不深。顯然，有恐懼，就無法有愛。
所以，到底心是否能夠免于恐懼?在我看來，這個問題對于每一個認真的人都是最根本的問題。這個問題必須問，必須解決?？謶钟猩淼目謶趾托睦淼目謶?。生理上有可怕的疼痛；心理上則有以往痛苦的記憶，并且害怕這痛苦以后還會發(fā)生。除此之外，還有老、死的恐懼；身體不健康的恐懼；害怕明天不知道會怎樣；擔(dān)心無法成大功、立大業(yè)；害怕沒有成就——無法在這個丑惡的世界出頭；害怕毀滅，害怕孤獨，不能愛或沒有人愛，等等。這一切恐懼有意識層面的，也有潛意識層面的。那么，我們的心是否能夠免除這一切恐懼?對于這個問題，如果我們的心說它“不能”，它從此就扭曲自己，使自己無能；無能于認知、了解；無能于完全沉默、安靜。這種情形就好比心在黑暗中找光，因為找不到，所以就自己發(fā)明“光”這一個字、概念、理論。
一顆深深背負著恐懼，連帶其所受的種種制約的心，到底如何才能免除恐懼?我們是否不得不接受恐懼，當(dāng)它是生命無可避免的事物?我們大部分人真的都在接受恐懼、忍受恐。我們要怎么辦?我這個人、你這個人要如何驅(qū)逐恐懼?不但驅(qū)逐一種恐懼，而且驅(qū)逐所有的恐懼，驅(qū)逐恐懼全部的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)?
