海灣阿拉伯什葉派政治發(fā)展是當(dāng)代中東研究中一個(gè)不容忽視的重大課題，其本身直接關(guān)涉中東國(guó)家自身建設(shè)和構(gòu)建以及中東地區(qū)政治與國(guó)際關(guān)系的變化發(fā)展。目前，伴隨中東國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)政治的教派色彩的日益濃厚，中東國(guó)家尤其是海灣國(guó)家什葉派問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義不斷凸顯，成為學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)。然而，國(guó)內(nèi)外均缺乏對(duì)這一課題進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究。
可喜的是，近期由西北大學(xué)中東研究所李福泉副教授著的《海灣阿拉伯什葉派政治發(fā)展研究》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2017年11月出版）一書(shū)， 成為國(guó)內(nèi)首部全面系統(tǒng)研究海灣阿拉伯什葉派政治發(fā)展的著作。
一
《海灣阿拉伯什葉派政治發(fā)展研究》這部40萬(wàn)字的著作是作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的最終成果，全書(shū)主要由三部分組成。第一部分由五章組成，作者在這部分里專門考察20世紀(jì)初期至今伊拉克什葉派的政治發(fā)展歷程，重點(diǎn)研究伊拉克什葉派伊斯蘭運(yùn)動(dòng)；第二部分由三章構(gòu)成，分別梳理了沙特、巴林和科威特三個(gè)海灣君主國(guó)什葉派的政治發(fā)展；第三部分包括三章，作者主要對(duì)什葉派烏里瑪、外部因素與阿拉伯什葉派政治發(fā)展的關(guān)系，以及當(dāng)代阿拉伯什葉派政治發(fā)展的特點(diǎn)等關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了深度分析與總結(jié)。
二
細(xì)讀之后，此書(shū)的亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，采用微觀與宏觀相結(jié)合的研究方法。作者在書(shū)中的第一、第二部分，主要對(duì)伊拉克、沙特、巴林和科威特等海灣阿拉伯國(guó)家什葉派的政治發(fā)展進(jìn)行了相對(duì)微觀的個(gè)案研究。例如，作者按照時(shí)間順序，對(duì)不同時(shí)期伊拉克什葉派的政治發(fā)展進(jìn)行了微觀的梳理。在第三部分中，作者又從宏觀上分析、總結(jié)了阿拉伯什葉派的政治發(fā)展的特點(diǎn)和阿拉伯什葉派政治發(fā)展的影響因素等。關(guān)于阿拉伯什葉派政治發(fā)展的特點(diǎn)，作者從宏觀上總結(jié)為六大特點(diǎn)：從世俗主義到伊斯蘭主義的意識(shí)形態(tài)、從跨教派到教派化的發(fā)展道路、政治參與主體的大眾化和組織化、和平與暴力并用的斗爭(zhēng)方式、政治動(dòng)員的什葉派色彩、兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二重性（第378—397頁(yè)）。
其次，內(nèi)外因相結(jié)合的研究方法。盡管作者研究的主題屬于國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題，但作者并未拘泥于內(nèi)外兩分法，而是力圖突破這種傳統(tǒng)的二分法，從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)層次進(jìn)行分析，且在行文中一定程度上對(duì)二者之間的互動(dòng)性給予了關(guān)照。例如，作者在分析阿拉伯什葉派政治發(fā)展的影響因素時(shí)，既看到國(guó)內(nèi)什葉派烏里瑪對(duì)于阿拉伯什葉派政治發(fā)展起到的全面而深刻的影響，也認(rèn)識(shí)到伊朗等外部因素對(duì)阿拉伯什葉派的重要影響。
作者指出，伴隨當(dāng)代阿拉伯什葉派烏里瑪?shù)恼位?，烏里瑪逐漸成為阿拉伯什葉派政治發(fā)展中的關(guān)鍵力量，從而改變了什葉派內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致什葉派政治發(fā)展的巨變（第328頁(yè)）。同時(shí)，作者也認(rèn)為，由于地理位置、油氣資源和民族宗教等因素的作用，中東國(guó)家和地區(qū)形勢(shì)向來(lái)受到外部因素的強(qiáng)大影響，阿拉伯什葉派也不可避免地受到美國(guó)、伊朗等外部力量和地區(qū)政治的持續(xù)影響（第343頁(yè)）。
再次，全面性與系統(tǒng)性?？傮w上看，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于阿拉伯什葉派的研究尚存在不同程度的缺憾與不足，其研究的廣度與深度均有待加強(qiáng)。有鑒于此，本書(shū)在運(yùn)用宗教學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科理論與方法的基礎(chǔ)上，對(duì)伊拉克、沙特、巴林、科威特等國(guó)什葉派政治發(fā)展進(jìn)行了相對(duì)全面系統(tǒng)的論述。
最后，值得一提的是，作者在書(shū)中專辟一節(jié)，運(yùn)用民族國(guó)家構(gòu)建理論對(duì)阿拉伯什葉派問(wèn)題進(jìn)行了深度的理論思考。民族國(guó)家建構(gòu)是民族國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)各國(guó)統(tǒng)治者始終面臨的一個(gè)重大問(wèn)題，尤其對(duì)于中東國(guó)家來(lái)講，自獨(dú)立以后一直面臨嚴(yán)峻的民族國(guó)家構(gòu)建挑戰(zhàn)。這里面既有歷史因素，也有現(xiàn)實(shí)原因；既與民族矛盾有關(guān)，也與宗教問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。其中，阿拉伯什葉派問(wèn)題既是民族國(guó)家構(gòu)建失敗的一種產(chǎn)物，也是民族國(guó)家構(gòu)建失敗的某種根源。
三
毋庸諱言，正如所有的著作均不免存有缺憾一樣，《海灣阿拉伯什葉派政治發(fā)展研究》一書(shū)也存在一些不盡人意之處。
首先，作為一部專門研究海灣阿拉伯什葉派政治發(fā)展的著作，作者也僅僅將代表性國(guó)家作為研究對(duì)象，而沒(méi)有覆蓋更多國(guó)家。盡管作者在書(shū)中指出，研究狀況體現(xiàn)出明顯的國(guó)別差異，除了黎巴嫩、伊拉克、沙特、巴林和科威特五國(guó)外，其他阿拉伯國(guó)家的什葉派幾乎沒(méi)有受到關(guān)注（第19頁(yè)）。另外，作者在書(shū)中第三部分，即宏觀分析總結(jié)部分，顯然將研究對(duì)象由海灣阿拉伯什葉派擴(kuò)大為中東阿拉伯什葉派。
其次，在分析阿拉伯什葉派政治發(fā)展的外部影響因素部分，作者主要分析了伊朗的作用，但對(duì)于美國(guó)、敘利亞、埃及和以色列等外部因素的作用著墨不足。
最后，有些文字需要進(jìn)一步修改、潤(rùn)色。例如，“統(tǒng)治家族利用宗教矛盾的做法無(wú)限擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)的社會(huì)派裂痕”中的“社會(huì)派裂痕”，應(yīng)為“社會(huì)裂痕”（第407頁(yè)）。
盡管存在某些不足，但正所謂瑕不掩瑜，作為國(guó)內(nèi)系統(tǒng)研究海灣阿拉伯什葉派政治發(fā)展的首部著作，本書(shū)無(wú)疑具有較大學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，尤其值得想了解中東什葉派和政治局勢(shì)等問(wèn)題的學(xué)者一讀。
今日主筆 \ 謝立忱（山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院教授）
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