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煉字:白楊老師講授

 

煉字:白楊老師講授

 詩之用字,究竟應如何煉法?歸納前人之論著,主要可分為四種:一為煉虛字,二為煉詩眼,三為煉迭字,四煉重出字法。下面我們分別交流這四種煉字法。
一:煉虛字
中國文字,可分為實字與虛字兩大類。凡有義可解者為實字,如名詞、代詞等,其無義可解者,稱之為虛字,如動詞、形容詞、副詞、連詞、介詞、助詞、嘆詞等等。也有把動詞、形容詞歸入實字的,對于作詩來說無妨。詩中所用之字以名詞、動詞、形容詞詞居多,而名詞之運用較易,動詞與狀詞之運用較難。但在盛唐詩人看來,能把虛字煉到極致才是上品。歷代詩詞名家,均于動詞與形容詞等虛字上用功夫,如果虛字運用得妙,足使全篇生色。
王維之【過香積寺】詩:
不知香積寺,數(shù)里入云峰;
古木無人徑,深山何處鐘。
泉聲咽危石,日色冷青松;
薄暮空潭曲,安禪制*。此詩第三聯(lián)之“咽”為動詞,“冷”字本為形容詞,這里做動詞用。再如大家熟悉的“春風又綠江南岸”等,皆是動詞使全詩生色。至于所煉之字,在詩中的位置。前人有謂五言宜煉第二、三等字,七言宜煉二、四、五、七等字。實際上凡詩中的虛字都可以煉,不一定拘泥在什么位置。煉第一字者如:
醉月頻中圣,迷花不事君;醉和迷映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音;映與隔
煉第二字者如:
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟;
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前;
煉第三字者如:
黃葉仍風雨,青樓自管弦;
金蟾嚙鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回;
煉第四字者如:
感時花濺淚,恨別鳥驚心;
故國魂銷吳苑水,行人腸斷越溪絲;
煉第五字者如:
明月松間照,清泉石上流;
錦江春色來天地,玉壘浮云變古今;
煉第六字者如:
春風春雨花經(jīng)眼,江北江南水拍天;
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng);
煉第七字者如:
青楓江上秋帆遠,白帝城邊古木疏;
海內(nèi)風塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙;
大家可以看出,基本都是在動詞上著力!
當然,煉字也可以是同時在幾個位置煉。
煉第一、第五字者如:
顧我無衣搜藎篋,泥他沽酒拔金釵;
煉第二、第五字者如:
星臨萬戶動,月傍九霄多;
煉第二、第七字者如:
雷驚天地龍蛇動,雨足郊原草木柔
煉第三、第六字者如:
木葉落時山露骨,晚煙平處水加衣;
煉第三、第七字者如:
思家步月清宵立,憶弟看云白晝眠;
可見,隨著句式結構的不同,煉字存在于不同的位置。一句詩中所用的字,有實有虛。實字多則語句凝煉,筆力遒健,然其病在于板滯沈悶,易使人費解;虛字多則氣脈流暢,風神飄逸,讓人一目了然,而其病則易流于輕浮與淺薄。如何在實字中加入虛字,使之起到畫龍點睛的作用,就是煉字的目的!
二:煉詩眼
古人于煉字之法另有點眼一說,大概取畫龍點睛之意,用之得當可使全句生色?!霸娧邸痹瓰榻髋稍娙说墓餐鲝?。如杜甫詩:吳楚東南坼,乾坤日夜浮?!佰濉弊峙c“浮”字,就被認為是詩眼。相對于前邊的煉虛字來說,詩眼則不限虛實。講究的是“詩眼”要“響”! 所謂響者,著力處就是。比較統(tǒng)一的說法是:五言第三字要響,七言第五字要響!這與我們前面交流的五言第三字、七言第五字盡量取去聲字,有著異曲同工之妙!比較統(tǒng)一的說法是:五言第三字要響,七言第五字要響!這與我們前面交流的五言第三字、七言第五字盡量取去聲字,有著異曲同工之妙!
比如五言句:
孤燈燃客夢,寒杵搗鄉(xiāng)愁;
白沙留月色,綠竹助秋聲;
夜燈移宿鳥,秋雨禁行人;
都是在第三字這個動詞上極盡能事。
七言句如:
錦江春色來天地,玉壘浮云變古今;
萬里山川分曉夢,四鄰歌管送春愁;
鶯傳舊語嬌春日,花學嚴妝妒曉風;
都是在第五字這個動詞上動腦筋!
以上是所謂詩眼在虛字上的例子,那我們再看幾個詩眼在實字上的例子:
感時花賤淚,恨別鳥驚心;
夜潮人到郭,春霧鳥啼山;
溪云初起日沉閣,山雨欲來風滿樓;
殘星幾點雁橫塞,長笛一聲人倚樓;
同樣,所謂詩眼的位置并不一定非得在五言第三字或七言第五字,別的位置也有。五言詩,眼多在第二或第三字,或第四字、第五字。七言詩,眼多在第二或第四字,或第五字、第七字。
字眼在第二字如:
屏開金孔雀,褥隱繡芙蓉;
碧知湖外草,紅見海東云;
字眼在第三字者如:
鼓角悲荒塞,星河落曉山;
字眼在第五字者如:
兩行秦樹直,萬點蜀山尖;
字眼在第二、五字者如:
地坼江帆穩(wěn),天清木葉聞;
大家可以看到,仍是以煉動詞為主!至于七言各位置的詩眼,同五言類似,
三:煉迭字
迭字又稱重言、疊字,這個大家都能理解,平時在讀詩時也經(jīng)常遇到!比如說桃花,就寫“灼灼”、楊柳嘛,多是“依依”之類。這些都出在《詩經(jīng)》,而且因為形象生動,后人多加使用。
古詩:
青青河畔草,郁郁園中柳,
盈盈樓上女,皎皎當戶牖,
娥娥紅粉妝,纖纖出素手.
連用六迭字,極其自然,后人很難超越。詩中迭字大都以形容詞居多,有狀形者、有狀聲者。當單字不足以盡其態(tài),則迭字而出。寫物抒情,兩字相迭,能使興會與神情一起涌現(xiàn)。比如:
漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝;
(王維:積雨輞川莊作)
后人極欣賞此四迭字,翁方綱【石洲詩話】里說:“右丞此句,精神全在漠漠陰陰四字”。詩中運用迭字,使其余五字精神畢現(xiàn),是為最佳。由以上例子,可證明迭字如運用得當,足使全篇生色。
然迭字的運用貴在新穎、變化。如說楊柳必以“依依”形容,說雨雪必以“霏霏”描繪,就落到前人坑塹而少了神味。要能創(chuàng)新出奇,方為佳構。如徐師川詞“柳外重重迭迭山”之句,以“重重迭迭”狀山之多。而蘇颋:扈從鄠杜間 詩中:云山一一看皆異,竹樹叢叢畫不成;以“一一”狀山之多,可見不同的迭字,可以起到相同的效果。
迭字的句子,用在律詩的首、頜、頸、尾聯(lián)的都有,沒有統(tǒng)一規(guī)定,完全是由內(nèi)容來決定的!
野徑荒荒白,春流泯泯清;(首聯(lián))
霽潭鳣發(fā)發(fā),春草鹿呦呦;(頜聯(lián))
急急能鳴雁,輕輕不下鷗;(頸聯(lián))
相比起來,迭字對于五言,是難于七言的因為五言字少,迭字能和其他三字密切配合,非得有真功夫。
四:重出句法,重出者,是說一句或一首詩中,一字或數(shù)字重復出現(xiàn)。我們知道,文字是為內(nèi)容服務的,如果確實需要,重字也是允許的,但重的要合理。重出與迭字不同,迭字大都為形容詞?;驙钇湫?、或狀其聲、或狀其動作等。而重出則不限于此。如蘇颋【奉和春日幸望*】詩起句;“東望望春春可憐”:金圣嘆評云:“七字中凡下二『望』字,二『春』字,想來唐人每欲以此為能也”。 重出,也分重一字、二字、三字的分法
有于一句中,或一聯(lián)中各句,重出一字者如:
相見時難別亦難,
自去自來堂上燕,相親相近水中鷗;
(杜甫:江村)
此生此夜不長好,明月明年何處看;
(蘇東坡:中秋月)
有一句之中重出二字者如:
春心莫共花爭發(fā),一寸相思一寸灰;
(李商隱:無題二首)
有一句之中重出三字者如:
日暮長堤更回首,一聲蟬續(xù)一聲蟬;
(許渾:重游練湖懷舊)
有二句之中重出某些字者如:
夫戍邊關妾在吳,西風吹妾妾憂夫;
荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成;
有四句之中重出某些字者如:
終日看山不厭山,買山終待老山間;
山花落盡山長在,山水空流山自閑。
(王安石:游鐘山)
還有大家很熟悉的:
一蓑一笠一扁舟,一丈絲綸一寸鉤;
一曲高歌一樽酒,一人獨釣一江秋。
(王漁洋:題秋江獨釣圖)
以上四點,足以證明作詩煉字之重要。但詩之佳處,不僅于字句。
古人雖不廢煉字之法,然而以意勝,而不以字勝。煉字的主要目的在于:平字見奇,常字見險,陳字見新,樸字見色。說到底都是為意境或內(nèi)容服務的。
律詩 真的就如此寬泛嗎?不是的
關于詩的“十一不”
第一不:不失態(tài)
也就是說不能脫離景物或事件的本來面目,不能夸張的離譜。一般來說:山有山態(tài)、水有水勢、云有云姿、風有風向,人有人樣。也就是以前我們說過的,四平八穩(wěn)和正確表現(xiàn)。
所謂“詩言正”,也包含這個意思,不要偏離事物的本相。不失態(tài),指的就是這個意思。
第二不:不繁雜
這個很好理解,意思就是與內(nèi)容不相干的東西,千萬不要硬塞進去。亂七八糟的塞一堆東西進去,不僅繁瑣,而且雜亂。詩的賣點是它的意境,而不是比賽誰的詩里面塞的東西多。前幾次“景+情”的作業(yè)大家在返回來看看特別是在景語描寫中,是否犯過景物過于龐雜的毛???
第三不:不質(zhì)樸
這里,質(zhì)樸的意思,和直白差不多,比較好理解。詩,不要太過直白。實際上手法直白和用字直白是兩回事,大家注意區(qū)分!類似于白話的用詞無疑會降低詩的美感。這里的不質(zhì)樸實際是指用詞的直白,應該盡量考究一些!類似于“如廁”和“更衣”的區(qū)別
第四不:不踩調(diào)
一看這個說法就能理解差不多就是作詩不按套路來,王八拳亂打一通,自然不成體統(tǒng)!不踩調(diào),也叫不才調(diào),包含兩層意思!
第一方面是指:詩有詩的格律比如起承轉合、粘對、韻律等等,這樣才能讀起來抑揚頓挫
第二方面是指:詩整體的調(diào)子要順暢這個調(diào)子其實就是情緒的延續(xù),就是不能一會這樣說,一會那樣說,一會這樣講,一會那樣說,讓讀者都不知道作者到底是在說什么。前面寫得鮮花爛漫,后面寫得腥風血雨 這樣就不是詩 ,一會哭、一會笑,這也不是詩 。寫詩,不是做秀,情緒一以貫之,不能反復無常!
第五不:不囚縛
不囚縛,也就是不束縛。這個束縛,包括被格律束縛、被政策束縛、被各種原因束縛。有同學問了,被格律束縛,難道可以拋開格律?這不又是犯了不踩調(diào)了嗎?
其實,這個“格律束縛”不是指正常的格律,而是指一些偏激的格律例子!因為被某些前人或高人用過就奉為圭皋,完全沒有必要!比如杜甫的詩里常有律句的變例或拗句,那么我們不必去模仿!還有些類似于三平頭、三仄頭等,在律詩里根本不需要去避諱。提倡,詩是自由的,不要因為別人說不對,就喪失了自己的判斷力。在正常格律的范圍內(nèi),寫詩,是自由的!如:某個字不可以寫,因為犯忌!再如:某件事不可以寫,因為敏感!這就是人為的束縛,也有自我的束縛。任何文學體裁都是為內(nèi)容服務的,所以不要因怕個別字犯格律而曲意改之,當以明確表述內(nèi)容為上。當然,不是鼓勵大家故意違反格律,能避則避,避不了時就當以內(nèi)容為上,可以在詩后備注一下!
第六不:不沉靜
這個意思是說:寫詩,不得過于張揚,張揚不是詩的目的,也不是詩的作風。換句話講,寫詩,要有平常心。不可以好高騖遠,不可以飛揚跋扈。詩也不是用來教訓人的工具,更不是拿來顯擺的東西。詩,無論水平高低,以尊重別人為上。不可以寫詩去嘲笑別人,更不可以因為自我感覺自己的詩不錯,而去貶低別人,這不符合詩的“道”。詩為言志,所以不能以詩的形式做為發(fā)泄不滿、嘲笑、炫耀的東西,詩,當有詩品,實際也是人品!
第七不:不細碎
寫一棵樹,不能把每片葉子都寫進去。寫詩,不是寫材料清單,每個零部件都要寫進去。也不是做帳,每筆開支,分毫都得體現(xiàn),把握主要的東西寫。
這個也好理解,意思就是:不要把事物描寫的過于細碎,把握主要特質(zhì)即可。如果寫一個人,別把每個毛孔和每根頭發(fā)都寫進去。
第八不:不怪異
這個主要是指:寫作角度的怪異,不合常理.不能寫每個女性,都是沉魚落雁、傾城傾國,也屬于怪異。意思就是詩反映的主體,要正常,符合大眾客觀認識。
詩來源于生活,因此不能脫離生活。即使是虛構,也要符合生活邏輯,符合人的正常情感。
第九不:不浮艷
這里的艷,指香艷,柔情蜜意得有個度,過了,就是頹廢、就是*。帶*的詩說白了就是粗俗。違反了“詩言正”的要旨。另一個意識是指:用詞很華麗,但感覺不實在。詩詞用字貴在精,無需刻意太多修飾。否則就是浮艷,華而不實!
第十不:不僻澀
用字或用典生僻,雖然寫得有出處,但屬于冷門。少數(shù)人都不知道,知道的僅僅是非常個別,更不用說大眾都知道。這個不可?。?,就是寫的別人怎么也看不明白,故弄玄虛,云山霧罩,不明就里。這樣的詩,是讀不下去的,讀了也不知所云。
第十一不:不文藻
這個就很好理解了,就是不要用華麗的詞組去堆積,通篇華麗的詞組,不是寫詩的正道。詩,和別的文學體裁一樣,內(nèi)容第一,不需要過于華麗。“清水出芙蓉,天然去雕飾?!币木褪沁@個,而不是極盡華麗之詞,過于華麗會喧賓奪主。
結合上面的“十一不”我們再說一下 詩成之后注意的幾點

一首詩寫完了,每個字都齊刷刷地站在你眼前,等待你的審查。這個時候,你就是一個將軍,在檢閱你的士兵。那么我們應從哪幾個方面入手呢?
一、 看“對”:看單句2、4、6位置上的字的平仄是否交替;看聯(lián)句中2、4、6位置上的字的平仄是否遙遙相對。這里有個例外,就是拗句,拗句是不符合規(guī)范格律格式的律句,拗句大多問題是存在“孤平”,拗句是可以救的,我們把彌補句子平仄和諧的過程叫做救拗。不是律句的句子是奧特曼,根本談不上拗不拗、救不救的問題。救拗分兩種,其一是句中相救;其二是對句相救。百度上給我們舉了好多例子,不妨去搜一搜。
二、 看“粘”:看上一聯(lián)的后半句2、4、6位置上的字的平仄,與其相鄰的下一聯(lián)前半句2、4、6位置上的字的平仄是否相同。這還有一個例外,就是,上面的句子如果是拗句,我們怎么相粘呢?回答是肯定的,就是以假使上面的句子是正常的格律格式去相粘。不然,你的詩句平仄就會信馬由韁,痛快是痛快了,但是前面是火坑。
三、 看組詞:看你的詩句里是否存在現(xiàn)成的常用的詞組,律詩中盡量少用詞組,這些詞組主要是指四字成語(有典除外)、連綿詞等。因為律詩的字數(shù)少,我們應追求一個字就是一個意思的境界,一個字如同一個士兵,一個隊伍里如果出現(xiàn)許多連體人那就不好看了吧。
四、 看詞性:主要是看動詞,有的同學認為,動詞活潑靈動,如果多用動詞,那么句子不就生動了嗎。這是錯誤的認識。動詞切忌多用,我們倡導的是巧用動詞,動詞用在什么地方,用什么樣的動詞最合適。這才是應該注意的問題。動詞的確是活潑靈動的,但是要是用的過多,那就是過猶不及,而失去了句子的平穩(wěn)性。一個淑女靜靜地坐在窗前,手托腮,偶爾頻頻一笑,那才是美。我們不期望她患有多動癥。
五、 上面的都是看,下面呢,我們用分析,第五就是分析題目。上次我們講過題目的主要性了,這里就不再重復了。
六、 分析起承轉合:
七、 分析煉字:我們看過很多唐詩,以一聯(lián)為兩個半句劃分,總會找到這樣的情況,就是上半句是動態(tài)的,而下半句卻呈現(xiàn)出靜態(tài),這樣的句子讀起來感覺非常好,這就是擇字的一個技巧,動靜結合,斷續(xù)相應,相互襯托,保持句子的平衡與和諧。比如:遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。這里的“知”相對比較靜態(tài),“插”就比較動態(tài)。還有前半句是有“斷裂”之感,那么下半句就彌補為“連續(xù)”狀態(tài),比如:天門中斷楚江開,碧水東流至此回。這句中的“斷”就是斷裂感覺,下句馬上用“流”字彌補?!傲鳌本褪沁B綿不斷。還有很多趣味,大家可以在讀詩中自己去感悟。
八、 分析句子的性質(zhì),大家請記住這八個字“虛實結合,收放有度”。那么什么是“虛實結合”呢?就是前半句是實寫,后半句是虛寫。象剛才的詩句“天門中斷楚江開,碧水東流至此回?!鼻鞍刖湔f“天門中斷”是真的斷了嗎,是李白的心里認為,那種地勢象斷開的一樣,所以屬于虛寫,而下句的“碧水東流”確是實實在在的,所以是實寫。再比如“明月出天山,蒼茫云海間”這個句子前半句是實寫,后半句就是虛寫。再說說“收放有度”,這也是針對句子來說的,“收放有度”的提法出自于我們學院的寒山葉飛老師。這里我只作簡單說明,因為寒山老師還會詳細講到?!笆辗庞卸取本褪钦f,前半句的句意呈放飛的形式,那么后半句就要把你放飛的句意收回來。比如:“天門中斷楚江開,碧水東流至此回”,前一句中的“開”就是把句意放飛出去了,那么后一句就用“回”把意思在收回胸中。再比如“曉看紅濕處,花重錦官城”,這個句子的前半句是“收”,杜甫的下句不能一味的收,所以就采取了“花重錦官城”把眼前對花感觸放飛到整個“錦官城”。
 
 

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