《我們是誰(shuí)》
——認(rèn)識(shí)人性 “三原欲” 是人類成功邁向未來(lái)新文明的密匙
第五章：三原欲
五、 “三生萬(wàn)物 ”的東方宇宙觀
“三生萬(wàn)物 ”是東方哲學(xué)名著，老子《道德經(jīng)》中的重要思想，是在宇宙起源和演變上對(duì)人類的一種神諭般的啟示。
老子系春秋時(shí)期東方華夏民族的古圣先哲，他的思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)世界文化也做出了不朽的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，老子的思想也是沿襲于五千多年前的伏羲文化。
“三 ”是一個(gè)很特別的數(shù)字，它具有某種 “生發(fā)性 ”，它蘊(yùn)含著一種還不完全為人類所認(rèn)識(shí)的 “螺旋式升華復(fù)歸、周期性循環(huán)生發(fā) ”的規(guī)律。
如，當(dāng)我們不斷地將兩個(gè)、三個(gè)，一直到無(wú)窮的 “3”進(jìn)行相加時(shí)，其得數(shù)的 “眾數(shù)之和 ”，呈現(xiàn)出 “3、 6、 9”無(wú)限循環(huán)的規(guī)律性。這在0 ~9這十個(gè)數(shù)字中，是絕無(wú)僅有的。
數(shù)字 3、 6、 9之間具有繁復(fù)卻隱含的數(shù)理關(guān)聯(lián)，它們之間還不能完全為人們洞悉的規(guī)律性，同時(shí)，還體現(xiàn)在歷來(lái)被稱為漢族文化、陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源的“洛書(shū)”之中。
洛書(shū)用符號(hào)及其數(shù)目表示了九個(gè)數(shù)，依次排列成一個(gè)數(shù)字方陣，用阿拉伯?dāng)?shù)字表示即為：
此方陣，中國(guó)古代稱：縱橫圖，國(guó)外稱：幻方。歐洲人十四世紀(jì)才開(kāi)始研究幻方，比中國(guó)晚了2000余年。
以上方陣中，不論縱、橫、對(duì)角線上，任意兩組（隨機(jī)組合的）三位數(shù)互相相加，其結(jié)果的眾數(shù)和都等于 3。
如：852 564=1416，1 4 1 6=12，1 2=3；
以上方陣中，不論縱、橫、對(duì)角線上，其三個(gè)數(shù)相加之和均為15，而15的眾數(shù)之和（ 1 5）都等于 6；
以上方陣中，不論縱、橫、對(duì)角線上，任意兩組或多組（隨機(jī)組合的）三位數(shù)互相相乘，其結(jié)果的眾數(shù)之和都等于 9。
如：294X546=160524，1 6 0 5 2 4=18，1 8=9；852X753X519X267=88902339588，8 8 9 0 2 3 3 9 5 8 8=63，6 3=9。
而中國(guó)的太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆可追源至河圖洛書(shū)。故有《易·系辭上》上寫(xiě)道：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”。
老子在《道德經(jīng)》中對(duì)宇宙的生發(fā)，有過(guò)簡(jiǎn)短但卻精辟的闡述：“無(wú)中生有”，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”
在老子的宇宙觀里，正是由于“三”的 “生發(fā)性”，形成了我們這個(gè)萬(wàn)有的宇宙。
如果你認(rèn)為，老子“三生萬(wàn)物”的宇宙觀，只是停留在一種抽象的概念之上，還沒(méi)有得到科學(xué)實(shí)證的話，那你可就大錯(cuò)了。當(dāng)然，這正是我們整個(gè)時(shí)代，忽視西方科學(xué)和東方智慧之間的關(guān)聯(lián)，而犯下的一個(gè)時(shí)代之謬。
實(shí)際上，正如本章前面所述，老子 “三生萬(wàn)物”的宇宙觀，早在現(xiàn)代科學(xué)對(duì)原子這一級(jí)別的物質(zhì)認(rèn)識(shí)之后，就已經(jīng)由空靈、抽象的“預(yù)言”變成了如今的科學(xué)事實(shí)。盡管當(dāng)今社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)，還并沒(méi)有完全意識(shí)到這一點(diǎn)。
通過(guò)前面“三原?！睒?gòu)成宇宙萬(wàn)物（第三節(jié) /2）的介紹，我們已經(jīng)知道了原子內(nèi)部的科學(xué)事實(shí)：現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)告訴我們，宇宙萬(wàn)物都是由各種元素組成的，而組成元素的各種原子（除氫之外）都是由質(zhì)子、中子、電子這三種穩(wěn)定的“原粒”所構(gòu)成。這一事實(shí)，就是現(xiàn)代科學(xué)對(duì)老子“三生萬(wàn)物”宇宙觀的最好見(jiàn)證。
另外，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)知道，原子核非常小，它的直徑在 10-15 m~10-14 m之間，它的體積只占整個(gè)原子體積的幾千億分之一以下，但原子質(zhì)量的 99.96％以上都集中在原子核內(nèi)。電子的質(zhì)量更加微小，在原子核外的空間繞核作接近光速的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，從而形成電子云。電子是最早發(fā)現(xiàn)的亞原子粒子，到目前為止，電子是所有粒子中最輕的。電子帶有一個(gè)單位的負(fù)電荷，即 4.8×10-19靜電單位或 1.6×10-19庫(kù)倫。電子的體積因?yàn)檫^(guò)于微小，現(xiàn)有的技術(shù)還無(wú)法測(cè)量。
這一科學(xué)事實(shí)告訴我們，幾乎全部的原子質(zhì)量，只占據(jù)在幾千億分之一以下的空間里。這說(shuō)明什么？說(shuō)明原子內(nèi)部幾乎都是“空無(wú)”狀態(tài)，說(shuō)明盡管現(xiàn)代科學(xué)還沒(méi)有完全見(jiàn)證老子宇宙觀中的“無(wú)中生有 ”，但至少已經(jīng)證明了物質(zhì)是可以 “少中生多 ”的。
現(xiàn)代科學(xué)雖已驗(yàn)證了 “三生萬(wàn)物 ”以及 “少中生多 ”，但對(duì) “無(wú)中生有 ”、 “陰陽(yáng)相生 ”、 “天人合一 ”等東方智慧，還沒(méi)有了悟。在對(duì)宇宙本體的終極認(rèn)識(shí)的道路上，科學(xué)走到如今，仍只能望見(jiàn)老子騎著那頭老牛漫步于天地之間的朦朧背影。
筆者強(qiáng)烈地感受到，西方科學(xué)的發(fā)展，只不過(guò)是在一步一步踐行東方的智慧。東方文化，尤其是中華文化就像是一種神諭文化，我們雖不能直接通過(guò)東方中華那超前的智慧來(lái)實(shí)證大自然的真理，但中華文化作為一個(gè)有機(jī)的整體，綿延不間斷地矗立于世界的東方，猶如一座燈塔，一直以各種渠道和方式，時(shí)時(shí)啟示著人類的精英、指引著整個(gè)世界的科學(xué)發(fā)展。
作為一名中國(guó)人、一名東方人，也作為地球人類的一分子，筆者鄭重地告訴世人：在人類求知、求真的進(jìn)化征程上，對(duì)于人類整體智慧的提升，西方量化的科學(xué)思維及科學(xué)實(shí)證是不可缺少的，而東方智慧的空靈想象，特別是中華思維的全息性和前瞻性更是不可或缺的。東方超前、空靈的全息哲學(xué)思維和西方現(xiàn)實(shí)、實(shí)證的量化科學(xué)思想，只有混元合璧，才能相得益彰，才能爆發(fā)出人類強(qiáng)大的頭腦風(fēng)暴，從而將人類的整體智慧飆升到一個(gè)嶄新的海拔！
現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)見(jiàn)證老子 “三生萬(wàn)物 ”宇宙觀的事實(shí)，一旦為世人真正認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代科學(xué)界就會(huì)更加主動(dòng)地從東方文化中吸取營(yíng)養(yǎng)、獲取靈感；古老的中華智慧就將給現(xiàn)代科學(xué)全息的啟示，并在人類世界主流文化的舞臺(tái)上，重現(xiàn)其空靈神圣的光彩！
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