通臨《張遷碑》
文 ‖ 郭名高
工作之初，我臨過(guò)幾天《張遷碑》，所用字帖是入門那種選字本，有例字分析，有筆法講解，后邊再附作者集字創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，最苦惱的是方筆怎么寫，刀刻斧鑿，用毛筆去靠近總覺(jué)得力不從心。每每起筆，都在描字，描得還不到位。后來(lái)，索性放下《張遷碑》去臨米芾的行書、孫過(guò)庭的《書譜》、王鐸的行草，還有蘇軾、王羲之、趙孟頫，抽空再寫魏碑墓志，東奔西突，一晃就是六七年，再回到篆隸，又近乎十年。也就是說(shuō)，帖也臨了，碑也碰了，方筆圓筆，書寫性、節(jié)奏感，墨的枯濕濃淡都涉獵過(guò)。誠(chéng)如泛舟江海，有礁石、漩渦阻隔，直達(dá)總覺(jué)不易，就盤旋著多走了些地方，所見既多，所經(jīng)亦廣，看似逶迤曲折費(fèi)了時(shí)光，實(shí)則經(jīng)歷的都是財(cái)富，轉(zhuǎn)一個(gè)彎回到初始，也不會(huì)憑空消失或做廢那些積累。
我在漢碑上用了幾年功夫，也臨習(xí)金文和《石鼓文》，由備展參賽，再到潛心著文研究，心態(tài)變了，理念或有提升，目之所及手之所寫亦非昔日口味。
去年年底，我因久站常作大字傷了身體。年初頸椎病略有好轉(zhuǎn)，再不敢常站窩脖子，只好坐下來(lái)寫小字。今年，我將重心放在《張遷碑》上，所作文章也多有兼顧。
《 張遷碑》全拓
有一次去看拓片展，其中就有《張遷碑》全拓。主辦方將該碑局部放大數(shù)十倍，每字二十余公分，懸于展廳中央，甚有氣勢(shì)。我駐足久觀，全然沒(méi)有僵死板滯之嫌，虛實(shí)、剛?cè)?、跌宕和那種大氣象莫不使人震撼。而每每面對(duì)割裱印刷的字帖，總被斧鑿氣所迷惑，下筆便僵死無(wú)趣。
《張遷碑》乃漢碑名品，這一點(diǎn)毋庸置疑。但要靠近，還是有一定難度。孫過(guò)庭在《書譜》中說(shuō):“察之者尚精，抑之者貴似?！?/span>此語(yǔ)被習(xí)書者奉為圭臬，卻是針對(duì)于墨跡帖學(xué)而言的。碑版因其制作過(guò)程與最初書寫模樣產(chǎn)生巨大落差，再經(jīng)千百年風(fēng)雨剝蝕，歷史的蒼桑感出來(lái)了，金石味也有了，其優(yōu)勢(shì)自不待說(shuō)。作為書法資源，值得挖掘和解讀的地方還有不少。
學(xué)習(xí)《張遷碑》，當(dāng)去除刻鑿之痕，還原書寫性，將本已泯滅的細(xì)節(jié)再豐富起來(lái)。而簡(jiǎn)單地描摹無(wú)異于刻舟求劍。
書法元素中有松緊、剛?cè)嶂畡e，詮釋漢碑于此當(dāng)用心琢磨。近兩個(gè)月，我在《張遷碑》上用功，期間，尤其重視對(duì)松柔、剛?cè)岬乃伎己湾N煉。竊以為，松緊源乎執(zhí)筆、線形、線性，實(shí)則書法節(jié)奏之另一面。求其一端，或松或緊，都是在削弱書法美學(xué)的感染力。就線性來(lái)講，松至極而百煉剛成繞指柔，緊過(guò)之似鋼鑄鐵煅骨力尤顯。方筆剛硬，圓筆勁健。柔余氣弱，剛盈則僵死。二美不可或缺，當(dāng)辯證待之。其偏好，必影響書寫風(fēng)格。也就是說(shuō)，錘煉線條是持續(xù)的工程。他人寫碑尤重視骨力，我反其道行之。少林、武當(dāng)本無(wú)門派尊卑，其強(qiáng)弱、高下常因人異。
郭名高通臨《張遷碑》
《張遷碑》以方筆為主，清剛之氣彌漫。若與之“隔”，得柔勁清雅，要對(duì)方筆有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，意到即可，不必描摹如刻鑿；于線形而言，鋪毫不宜過(guò)實(shí)，實(shí)則線條似檣櫓之末乏力且少?gòu)椥?；不盡如此，在轉(zhuǎn)折處，按毫行筆貴在能提得筆起；再者，可以篆籀筆法詮釋《張遷碑》。圓筆裹鋒易得古拙、樸厚，如能在“松”處多些功夫，與方筆棱嶒的味道大為不同，此乃柔勁美學(xué)之淵藪。同時(shí)，重視虛實(shí)對(duì)比?！包c(diǎn)”畫顧盼生輝宜靈動(dòng)，中宮輔筆短畫貴細(xì)而柔。清雅是書卷氣的另一種品格介定，因氣質(zhì)而決定其審美走向，進(jìn)而在技法層面上有所取舍。其關(guān)捩在于從容。心態(tài)平和，書寫舒緩不焦躁，雖有節(jié)奏變化，又非運(yùn)斧使刀，劇烈震蕩。再者，施墨少有枯濕對(duì)比，求清，求凈乃佳。
臨習(xí)碑帖是學(xué)習(xí)書法的不二法門。在積累技法的過(guò)程中，各自采取的方法、理念有所不同:或力求逼肖，于諸碑帖中去我而不越雷池半步，又在創(chuàng)作之際將其融匯貫通，此法對(duì)天賦異稟者會(huì)有大效果。多數(shù)習(xí)書者則不能使臨與創(chuàng)較好地貫通起來(lái)，各自兩張皮，與習(xí)古之目的漸行漸遠(yuǎn)；還有一類，習(xí)書者有相當(dāng)積累，再臨習(xí)其他碑版、帖學(xué)，帶著極強(qiáng)的自我意識(shí)，將此前掌握的技法和理念融入其中，因?yàn)橛蟹侗驹谇?，?duì)其解讀、改造建立于既定基礎(chǔ)上，或仰仗其結(jié)體而在筆法、節(jié)奏、墨法、章法上探索，或遵其筆法于字法上拆骨還父拆肉還母，破而后立，看似隨意，卻有所依仗，食豬肉而能內(nèi)化為個(gè)體。譬如《蘭亭序》，歷朝大家臨習(xí)代不乏人，卻各有風(fēng)致。
郭名高通臨《張遷碑》
在臨習(xí)《張遷碑》時(shí)，我盡量朝字法上多靠近，力有不逮，反復(fù)分析、臨寫、對(duì)比。與此同時(shí)，盡量臨得輕松些，使剛?cè)帷⑻搶?shí)得宜，方圓、藏露有所兼顧，書寫性和清雅的味道濃郁些。反復(fù)三五頁(yè)，臨得順手了，再?gòu)哪?、?jié)奏上予以訓(xùn)練，或枯或潤(rùn)，或急或遲，及至有些感覺(jué)，再拈一塊素凈的水紋紙折格臨寫。有時(shí)一遍即罷，有時(shí)不滿意，將廢紙翻過(guò)來(lái)練習(xí)。也就是說(shuō)，這18塊小紙，并非一時(shí)興起而為，其中還有一些個(gè)人想法。
意臨碑帖不同于抄書，有極強(qiáng)的針對(duì)性，分階段，有取舍，因人而異，因時(shí)而變，是在臨帖與創(chuàng)作上架起一座橋梁。
2018年4月22日
《張遷碑》高清圖片及釋文（來(lái)自《中國(guó)書法》雜志）
君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，
有張仲，以孝友為行，披覽《詩(shī)·雅》，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善
用籌策，在帷幕之內(nèi)，決勝負(fù)千里之外，析珪于留。文景之間，
張騫，廣通風(fēng)俗，開定畿?，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤
九夷?；倪h(yuǎn)既殯，各貢所有。張是輔漢，世載其德。爰既且于君，蓋
其繵縺。纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問(wèn)。孝弟于家，中謇于朝。治
京氏《易》，聰麗權(quán)略，藝于從畋。少為郡吏，隱練職位，常在股肱。數(shù)
為從事，聲無(wú)細(xì)聞。征拜郎中，除谷城長(zhǎng)。蠶月之務(wù)，不閉四門。臈
正之（亻蔡），休囚歸賀。八月筭民，不煩于鄉(xiāng)。隨就虛落，存恤高年。路
無(wú)拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨(dú)全。子賤、孔蔑，
道區(qū)別。《尚書》五教，君崇其寬。《詩(shī)》云愷悌，君隆其恩。東里潤(rùn)色，君
垂其仁。邵伯分陜，君懿于棠。晉陽(yáng)珮瑋，西門帶弦。君之體素，能
雙其勛。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如云。周公東征，西
人怨思。奚斯贊魯，考父頌殷。前哲遺芳，有功不書，后無(wú)述焉。于
是刊石豎表，銘勒萬(wàn)載。三代以來(lái)，雖遠(yuǎn)猶近?！对?shī)》云舊國(guó)，其命惟
新。於穆我君，既敦既純。雪白之性，孝友之仁。紀(jì)行
來(lái)本，蘭生有芬。克岐有兆，綏御有勛。利器不覿，魚不出淵。國(guó)之
良干，垂愛在民。幣沛棠樹，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多
受祉，永享南山。干祿無(wú)疆，子子孫孫。惟中平三年，歲
在攝提，二月震節(jié)，紀(jì)日上旬。陽(yáng)氣厥?，感思舊君。故吏韋萌等，
僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示后昆。共享天祚，億載萬(wàn)年。
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