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尋該家族人物

黃驊敦睦堂聚館劉氏統(tǒng)宗族譜（8則）

聚館《劉氏統(tǒng)宗族譜》（第三次續(xù)修譜序）

1、序一

國史記發(fā)展，方志明沿革，家譜考世系。三者是華夏三大歷史文獻(xiàn)。此乃古今中外人士所共識(shí)之常理。史、志、譜，相互印證和補(bǔ)充，相得益彰，流傳千古，實(shí)為我國傳統(tǒng)文化的一大特色。孫中山先生說：“族譜記述中華人的共同體，由宗族團(tuán)結(jié)擴(kuò)展到人的共同體的大團(tuán)結(jié)，這是中國人才有的良好傳統(tǒng)理念，應(yīng)該加以利用?！泵珴蓶|同志講：“家庭和宗室是人生的兩個(gè)支撐點(diǎn)，有家才有族，有族才有人的共同體和國家?！币簿褪钦f，無家庭亦無家族，沒有家族亦無民族，無民族何以談得上國家？族人只有認(rèn)識(shí)到自己的家史、族史和民族史，才能對(duì)自己的家庭和民族產(chǎn)生愛，也只有認(rèn)識(shí)到了國史，才能熱愛和忠誠自己的祖國，才能關(guān)系國家的興衰，為國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

我聚館劉氏據(jù)《劉氏大成譜》記載，上代上溯到帝堯、源明公，中代一世祖定公，屬于八世祖漢高帝長子齊悼惠王肥公的后裔，經(jīng)過兩千年朝代更迭、社會(huì)變革、族人遷播、外地官就——等等至中代六十世祖千四公，由江蘇省江寧府上元縣奉旨于洪武元年（公歷一三六八年）官宦于山東省苣州府。生子曰萬三，名仕進(jìn)，字連三，號(hào)儒賢。萬三公后遷于山東省萊州府即墨縣大留村，為開基始祖，生子曰洪、曰漢、曰清。洪公于明永樂二年（公歷一四〇四年）奉旨率四子二侄北遷于滄州東北鄉(xiāng)聚館定居，拓荒辟地制造鹽業(yè)，堂號(hào)為《敦睦堂》，先期開墾了聚館周邊及以東三十余里的場灶、灘涂、草洼、水淀等廣闊區(qū)域，歷經(jīng)千辛萬苦，在艱難歲月的磨礪和生與死的考驗(yàn)中，伯侄之間結(jié)下了同與父子的情感。歿后，將二侄葬于足下。洪公立為開基始祖，其四子異塋另葬。清公也于明永樂二年護(hù)軍糧來到天津市郊區(qū)軍糧城定居。歿后立為一世祖。洪公、清公遷聚館和軍糧城至今已六百多年，在這片廣袤的大地上繁衍生息，枝繁葉茂，人丁興旺，忠厚傳家，恪守族規(guī)，士農(nóng)工商各顯一方。目前聚館劉氏人口數(shù)量多達(dá)十萬之眾。由“十三村”擴(kuò)展到天津市郊、區(qū)、縣、河北黃驊、青縣、滄縣、山東無棣、北京和海外等地。族人們崇尚耕讀、建功立業(yè)、奉公守法、敦親睦鄰，人文蔚起，為地區(qū)和國家的繁榮發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。族譜內(nèi)容豐富，源遠(yuǎn)流長，為厘定輩序，廓清族員，傳家族之歷史，明后人之記憶，除各支派續(xù)修之外，全族已進(jìn)行過兩次大修譜。

第一次修續(xù)譜是在明朝萬歷二年（公元一五七四年），由六世祖佩公奉父命敬修族譜，經(jīng)敏忠公后裔六世祖佩公、瑕公，思忠公后嗣六世祖才秀公、才德公，進(jìn)忠公后裔七世祖士毅公、八世祖泮學(xué)公、泮水公，勇忠公后裔六世祖有德公、七世祖相宇公等等（二世祖克忠公、慎忠公外出失續(xù)）。議談立斷，修譜以高祖（即始祖洪公）遷滄帶來的舊籍譜，吾《劉氏大成譜》為繼，承父志，六世祖瑕公、才秀公、才德公、君祿公四公伏案拈毫，心精力果，按期事終，族譜成籍，纂輯四冊(cè)，各繪一宗派圖和序言，以傳后人。

第二次修續(xù)族譜始于道光十四年（公元一八四三年），為答先祖元士公之遺命，由后十里河十六世祖龍?jiān)诠鞒?，先行醞釀、議敘，后動(dòng)員十三村全族文化人，從各支派修續(xù)做起，后再闔譜。這次修續(xù)距明萬歷二年，又已過了二百六十年，留存于世的家譜非常之少，交通不便，信息閉塞，僅靠從支譜中尋找線索。龍?jiān)诠绿糁厝危瑫r(shí)而乘一車二馬，時(shí)而履步艱辛搜集資料。經(jīng)過近十年的努力，至道光二十三年（癸卯年農(nóng)歷一八四三年），完成了十三村聚館劉氏全譜，帙裝一十三卷，五十二支派，實(shí)現(xiàn)了“二十世源分即墨，五百年派沿滄江”的溯源一統(tǒng)。但是，由于時(shí)間長、跨度大，加之社會(huì)動(dòng)蕩、天災(zāi)和戰(zhàn)亂、漏記和誤記現(xiàn)象，二世祖克忠公、慎忠公失續(xù)，思忠公次子失續(xù)，八世祖順行公失續(xù)等等。給第三次續(xù)修族譜增添了壓力。我從70年代就參加本村支派續(xù)譜，80年代參加劉氏族續(xù)及為祖塋洪公立碑，90年代后，參續(xù)《劉氏大成譜》及組織洪公遷滄六百周年立碑，完善碑林。九一至九三年連續(xù)三次帶領(lǐng)志秀、升祿、金明、順鋒四侄和杰江、順元二孫去江蘇豐縣金劉砦尋根問祖，接通宗族譜系。并親自捐助千元為漢高祖邦公、曾祖清公立碑。此后，豐縣領(lǐng)導(dǎo)及邦公后人恒心帶領(lǐng)豐縣各界劉氏名人來大港訪問交流，吃住在我家。恒心撰寫的《四訪天津族親》就是豐縣與大港兩地族人真實(shí)情感的寫照，至今相互往來，親如一家。二〇〇四年是始祖洪公遷滄六百周年祭，以我及十九世森林公、可勝公、富林公、二十一世海亭公主辦，森林公出資，建立了劉氏遷滄及恭立祖塋碑林紀(jì)念慶典組委會(huì)，為了愛國、愛祖、慎終追遠(yuǎn)，族人們商定，五年之內(nèi)要辦好兩件大事：一是為祖塋立碑林搞慶典，二是修續(xù)聚館劉氏族譜。經(jīng)過兩個(gè)多月的準(zhǔn)備，有六個(gè)村莊和三十九名族人捐資十一萬元，恭立墓碑十三尊，史志碑、功德碑各一尊。于十一月二日召開了三縣一區(qū)一千多人參加的慶典拜祖大會(huì)，會(huì)上通過主辦人的講話，使族人們受到了一次思祖敬祖的教育。會(huì)后由于操辦人年事已高，擱置了十多年。

二〇一六年，欣逢盛世，國泰民安，人心思源，為傳承宗族之譜系，通曉國學(xué)之大義，筑牢社會(huì)主義之根基。我本人受族人之托，雖已年過八十五歲高齡，愿盡余生之力，承擔(dān)起第三次修續(xù)聚館劉氏族譜的重任。親自擔(dān)任組委會(huì)主任兼主修。推薦了一批修譜人員，制定了修譜計(jì)劃，籌集了資金，于二〇一六年五月籌備，六月份正式修續(xù)。這次修續(xù)族譜是按照“詳今略古”的修史原則，以繼承優(yōu)良民族傳統(tǒng)為目的。對(duì)《劉氏大成譜》，因是始祖洪公遷滄帶來的（第一次修譜有記載）應(yīng)尊重先祖?zhèn)兊脑加涊d，要保持原貌，不做修正，不加注釋，不搞評(píng)論，可補(bǔ)名人傳記，以免族人出現(xiàn)不必要的紛爭。對(duì)始祖洪公以下族譜，采取合、修、接、續(xù)四字方針修續(xù)。在道光二十三年第二次修譜的基礎(chǔ)上，將洪公、漢公、清公三兄弟合修，統(tǒng)為一世祖，其父萬三公為首祖。清公后裔一并列入譜中。將本支系記載不一致的譜牒和錯(cuò)記、誤記、漏記的版本修正過來；保證與史實(shí)相符，務(wù)求真實(shí)可靠；將失敘的支派和近期尋根問祖的支派，經(jīng)考證真實(shí)，可列入接續(xù)之列。我洪公之子二世祖克忠公及其后裔，思忠公次子寰公及其后裔，已在山東黃龍灣和無棣劉鄭王莊定居多年，經(jīng)洽談理清祖系，列入此次所修譜之中。各支派在自修的同時(shí)，將二〇一六年十月一日以前出生的男丁續(xù)在支譜之中。在續(xù)修族譜期間，組委會(huì)派出人員到外地探訪、尋根問祖，派專人到支派所在地，對(duì)譜牒的審查校對(duì)，對(duì)新接續(xù)支派的核對(duì)，確保真實(shí)無誤。通過將近一年的工作，各支派修續(xù)已基本完成。新接續(xù)的支派：有二世祖克忠公后裔、敏忠公后裔八世祖順行公、思忠公后裔、三世祖寰公后裔、青縣司馬莊支派、劉缺屯支派、壇缺屯支派、滄縣支派——等已入全譜。聚館劉氏全族由清道光二十三年五十二支增至二百五十五支，六百多年繁衍多達(dá)近十萬人，成為當(dāng)?shù)氐囊淮笸?，在國家社?huì)主義的各項(xiàng)建設(shè)中發(fā)揮作用，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

聚館劉氏十九世寶起敬撰

二〇一七年四月十六日

2、序

吾劉氏先祖原籍江西省廣信府弋陽縣人氏，遷居發(fā)源，舊籍詳注。有后裔者，因元季兵燹者遷徙各處等等不備。有先祖萬三公，遷于山東萊州府即墨縣大劉莊居之。由明代永樂二年，我祖諱洪十公攜四子二侄隨駕北遷，赴至滄縣東北鄉(xiāng)聚館就居落戶，為一世始祖。吾先祖孝謹(jǐn)醇良，服勤力檣，以大吾家。二世敏忠生四子，曰升、曰儒、曰圣、曰綱。思忠生一子，曰元。因兄弟五公者為三世，分為五房也。后儒公、綱公后裔遠(yuǎn)途外出，譜不詳備。有四世霸公之后五世祖諱繼公，字志善，宅心長厚，賦性端良，訓(xùn)子有方，家聲丕振，鄉(xiāng)稱善士，書香綿遠(yuǎn)，由此祖培毓賢孫也。迄生齒日繁，各處散居。由五世祖生二子，曰佩，曰瑕，后分為長、次二門。六世佩公奉父之命，敬修祖譜，通知各村族兄弟等。由思忠之后才秀、才德、君祿等。由進(jìn)忠之后士毅、泮學(xué)、泮水，勇忠之后相宇、有德等，議談立斷，由高祖遷滄代（帶）來舊籍譜書，為吾劉氏大成譜也。先高祖為一世者，元屆開始精修，敬塑族譜成籍，纂輯四冊(cè)，各繪一圖，宗派序言，冠諸一編。佩公專司事，躬親諸務(wù)，必承父志。瑕公、才秀公、才德公、君祿公四公，伏案拈毫，心精力果，按期事終，傳以后人，修塑結(jié)焉。

績于萬歷二年歲次九月既望，由先祖遷滄，一百七十一年矣。

元屆精修

吾劉氏祖譜，歷載數(shù)百年修績，次次有編。一至十世，曰為族譜績十一世至十六世者，曰總支也。各譜首者，冠諸序言，宗支派圖，結(jié)大成譜，天章弁言，世世不可以之大綱領(lǐng)也。吾劉氏祖譜三世分房，六世分長次兩門，十一世分支、分院、分門，子孫日蕃，而聚族以居者，無俟乎譜也。后問有遷徙遠(yuǎn)途者，年久日深，音信不通，無考失敘，見不識(shí)明，一祖之后，如途之人也。憶哉！由十六世孫云升、壽元等，由十七代孫承祿等，念祖之宜收也，即年偕各村本族人員，舉議興修總支譜、分支譜、合門譜也。各村支院均修一冊(cè)，守族之人長門保藏焉。如有遷居遠(yuǎn)途者，年久日繁不廻者，可帶支譜或門譜，可他鄉(xiāng)敘也。譜首序派圖，缺一不可，各為一編，如百年而歸也。有譜成，一見如故，乃一公之后也。雖吾劉氏族譜萬卷，分則各有一編，合則如出一手，雖有千支百派，沿溯源，統(tǒng)歸一貫，如有舉而修塑者，有何難哉。（后邊接哪兒？）

百斯亦付之扼腕，而無如如何者也。余奉先人之遺訓(xùn)，粗讀數(shù)行，聞言曰，人本乎祖，每嘗心悸焉，豈敢曰余能敘之，祗不過于我高曾祖父之別立新塋者而暫敘焉。徐俟后世之子孫有動(dòng)木本水源之思者，亦知世派之有所來，庶與別支之族譜，更按次而考焉，亦可謂抱殘守缺之一救云。（看這段前接哪兒？）

十四世元士謹(jǐn)識(shí)

時(shí) 乾隆乙酉（乾隆三十年，1765）孟春之吉日

3、譜首序

采輯數(shù)年譜乃成，譜豈易修乎？譜成帙，不鄭重密藏之，是猶以祖宗族姓盛舉委之草莽也。存此帙以俟后之賢者有踵此譜而能續(xù)修矣乎，余之望也，亦余闔族之望也。庶不負(fù)余數(shù)年修譜之苦心矣，是在乎后世之賢者。

時(shí)

道光戊申（道光二十八年，1848）歲新正上浣谷旦

十六世云升、龍?jiān)?/span> 年已七十矣沐手謹(jǐn)撰

4、重修族譜序

家之有譜，非夸耀門第，侈陳繁衍，務(wù)為美觀云爾也。將以報(bào)祖宗，教子孫，盡水源木本之心，而重敦宗睦族之義耳。夫一祖之裔，原同一脈，傳之永久，子若孫往往不識(shí)先代之創(chuàng)垂，而貽謀?焉弗記，且不識(shí)世序之尊卑，而名號(hào)可以僣同。更或時(shí)異世殊，代遠(yuǎn)年湮，情義渙而等若途人。揆之親親之理，固覺未安，返之一脈相傳之意，其能無恫乎！

予劉氏原籍山東淶之即墨，自前明永樂二年，始祖偕四子二侄隨駕北遷，至滄郡東北鄉(xiāng)聚館等莊隸籍而居，迄今二十世，歷四百余年，子姓日眾，支派日繁，此族譜之所以急修也。第自始祖而上，原籍之屬于山東者無由稽考，自始祖以下至七世列祖諱號(hào)配氏已有舊譜，而后聚館、蘇家園、道口西邊、道口后莊、道口小莊等族人有本支譜，毋庸再敘，然而合族之譜尚多，不無缺略，雖各家不無藏書，必系連繩貫，務(wù)期詳備，以與本支譜匯為一編，而后各支之譜乃大成耳。憶我一晰，至若先人之道德功業(yè)、生卒年月，與夫妻女之某氏某門，并各家所錄列祖名號(hào)，互為異同，缺失遺忘而不敢武斷者，皆姑闕焉。嗟乎！水源木本，不容或忘，睦族敦宗，所宜自盡。若果由譜而思祖宗之培養(yǎng)急切承紹，由譜而思一本之天倫彌加篤厚，支雖渙而情自聯(lián)，派雖遠(yuǎn)而誼蓋固。即或賢愚不齊，境地各異，務(wù)期相安于性天，盡陶淑于孝悌仁義之中，則倫理以正，而恩義常屬，又豈非我之大幸乎？計(jì)余年已六旬有余矣，除本支譜所敘數(shù)村外，而凡曩所未敘者，或同郡、或異域，廣采匯入族祖炳文公所敘之譜，以共成完璧。要不過上答先祖之遺命，下慰我合族之重囑，并承我族祖青選公之策勵(lì)，族叔墨樵公之指示，期無少負(fù)斯已耳。若謂成茲盛舉，賴余一人，則斷非余之所敢居。至于修墓、置碑，會(huì)族、演戲、祭掃，是又族祖青選公之倡率，以孝先而啟后云。

道光癸卯（道光二十三年，1843）杏月下浣

十六世云升、龍?jiān)?/span> 沐手謹(jǐn)撰

5、譜序

且夫明達(dá)之才，踐履務(wù)期遠(yuǎn)大；純篤之士，敬慕必切先靈。伊古以來，仁人孝子，載在典籍，可備述也。余嘗曠觀斯世，歷驗(yàn)人情，往往亦知水之有源，木之有本。而一傳再傳，不下數(shù)世，各祖其祖，各親其親。至問其水源木本之所自始，而字氏皆忘，甚或移居他鄉(xiāng)，天各一方，而枝葉之所分，始或傳聞而可信，繼終恍惚而無憑。嗚呼！此同姓所以有不同宗之論，同祖所以有不同族之失也。先人有知，能無怨恫乎？余于儔類中所深契者云升劉公，憂先人之泯沒，恐后人之迷宗，嘗欲重修家譜，以志前代?？蓟鼣?shù)載，告厥成功。族大戶繁，不勝奔波之勞；世遠(yuǎn)年湮，大費(fèi)推求之力。偉哉其人！劉氏之百代而上借以不墜，百代而下賴以永傳者，恃有此也。詩曰：孝思不匱。又曰：永傳孝思。若人可以當(dāng)之，無憾也夫。

靜邑李德馨拜撰

6、家譜原序

我劉氏世居山左淶之即墨。前明靖難后，永樂皇帝登基，建都北京，我始祖帶四子二侄隨駕北遷。彼時(shí)太平初定，人民稀少，長蘆鹽務(wù)荒蕪，故將一切場灶令隨駕人膺之。我始祖分隸于鹽鎮(zhèn)場之大村鑊，占居場東北五里聚館灘，在莊東三十余里，灘名四里坨、要朋口、灰坨子、皮狐窩等處，草薦隨灌，是為灶產(chǎn)。生四子，長名敏忠，占居聚館道口；次思忠，占居小莊東邊；三克忠，占居小莊西邊；四慎忠，貴甚。我之祖長侄進(jìn)忠，占居大蘇莊；次侄勇忠，占居邱家莊。各莊俱隸滄屬，故編籍于滄郡之賛二里甲。祖塋在東北隅一里許，葬七代。以后生齒日繁，祖塋狹隘，遂各立塋而葬焉。自明季兵燹后，家譜遺亡者多矣，各族失序，大約郡之東北凡劉姓有籍者多吾族也，雖親疏不辨，然尊卑稱謂間尚不紊亂，是木本水源之義不竭，而天道人心之未泯也。非祖宗在天之靈默迪我后人追本窮源之思。（有一列字跡不清）。先祖越魁公于乾隆乙酉年曾敘我本支譜一本，閑嘗捧讀，見有切望子孫修譜之意，而修我支譜之心故不敢忘，而修我闔族公譜之心亦于是久。迨至道光十四年，余適大蘇莊，振倫侄處理殯事畢，族人共議敘譜之事，莫不以重責(zé)囑余。余自維才短學(xué)淺，又兼族人散處者甚伙，未敢遽任，亦未敢遽辭，因勞勞二年，余繁難備嘗，尚未蕆事，族祖青選公以怠責(zé)予，意將以夏楚警予，幾束手無策矣。時(shí)族叔墨樵公教讀于同，予往候焉，信知同支共牒之倫，皆屬祖宗一脈，有相親而無相薄，有相恤而無相殘，各勉于孝友，共期于敦厚，譜之益也，亦我閤族之福也。至于傳之后日，嗣續(xù)殷繁，復(fù)踵此譜而修之，則于后人尤不能無重望焉。他若修墳?zāi)?，蓋家廟，立碑碣，置祭田，又非余等之所能辦，亦于后人有重望焉。

時(shí) 道光十九年（1839）歲次己亥九月上浣

十五世步才跋

6、修家譜跋

余夙夜祗俱，恐族譜之不能修也久矣。我先人世籍山東淶之即墨，迨遷滄聚館等莊，而家道日熾，子孫日盛，非祖宗之庥庇，何嗣續(xù)之繁衍。竊思合族之譜帙終未修輯，不若修輯而詳敘之，恐其歷久幾泯也，則罪益甚矣。顧我之叔父不及敘，我之昆季不能敘，我闔族內(nèi)惟云升孫老誠詳慎，可囑以敘矣。再四命之，敘成，果爾支派分明，書某銜則令聞不已，書某諱則命名不犯，書某支則服次不爽。以至?xí)夼献鍎t外族之蔦蘿亦洞若觀火，庶我劉氏之續(xù)，永永勿替，世世昭茲，凡弟侄子孫輩各藏一帙，印證百代，為傳家左券，珍之重之。

時(shí)

道光癸卯年（1843）杏月下浣十四世冠民跋

7、修譜序

譜為家牒，所以志支派也。顧自明永樂以閱于今，四百余載，中間未曾修舉，即修舉者不過本支耳?？v極捃摭，而族多戶繁，代遠(yuǎn)年湮，保無缺失乎。賴我族伯云升公修譜之誠，壁策共函，為之一出，薈□聯(lián)貫，本源以詳，然玩其大概，要以世系了了為主，蓋惟簡勿繁，便查閱云。

道光癸卯歲（1843）杏月下浣忠恕堂監(jiān)古謹(jǐn)撰

8、巨容公撰劉氏大成宗譜序

譜者何為而作也？懼族散殊，沿至棄祖褻本而作也。蓋天之生物，使之一本。是以有身則有其親，有其親，則有其祖。親固所當(dāng)厚，而祖尤不可不厚也。何也？蓋身者，祖之枝葉也，祖者，親之根本也。夫何斯世斯人，深昧一本之理?；蛴泻裼诜钌∮谙茸?，或有冒他人之姓而即棄其先祖者，或有乏嗣而育異姓之子，即賜之以姓者，甚至或有一等富貴勢利之徒，不思親睦九族，顧乃以強(qiáng)凌弱，而以貴凌賤，視至親無異仇敵者。固有數(shù)者之殊，要之率由昧，夫一本而歸于棄祖也。予為此懼。爰是大集同宗，求其齒德俱尊者，作成譜系，以傳于子孫，則庶乎本同一家，而此弊亦咸克免矣！我氏自洪荒之世蓋有之矣，唐帝是也。逮嬴氏失鹿，群雄角逐之時(shí)，我高祖神武黃帝始興豐沛，提三尺劍，誅秦逐項(xiàng)，不數(shù)年而成帝業(yè)。傳于惠、文、景、武而昭、宣、元、成繼之，固皆一世之英主也。而天下義安，四夷賓服。延及哀、平，不幸有王莽之亂，賴天未肯遂棄劉氏，每申佑于冥冥之中。我光武皇帝不失舊物，遂大振中興之業(yè)。明、章、和、殤、桓、靈繼之，天下亦安。奈何至獻(xiàn)帝臨御之時(shí)，復(fù)遭奸雄曹操之厄，而漢室遂危矣。雖有昭烈竭力匡扶，然長江既決，類非泥沙、蘆葦可得而彌矣。迨諸葛亮死于行陣，而漢室即下血食，天下哀哉。雖然尤賴我祖功德之盛，以福履綏之，致我于繁昌，天下世族，劉居其半，正乃積善之家必有余慶故也。嗚呼！我族之盛，率由我祖功德之隆，如此為之，后者安敢不推鼻祖耳，裔孫繼業(yè)承流，守而弗失哉！

唐乾符六年（879）己亥歲春三月谷旦巨容謹(jǐn)序

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