文化是一個民族的根與魂，對于西方來說，“兩希文化”的地位應該就等同于中國的儒道文化了。但在西方國家中，基督教是了解其歷史文化的一個必要的橋梁與根基，而上帝就是至高無上的全能者。
但是，你知道嗎
上帝不僅是基督教的專有名詞
在中國的文化歷史中也曾有過“上帝”
只不過此“上帝”非彼“上帝”喲
在基督教中，“上帝”就是一個詞語
是一個不可分割的充滿了信仰的專有名詞
但在中國傳統(tǒng)文化中
“上帝”是一個復合名詞
由“上”和“帝”組成
其中上是等級、級別最高的意思
帝是要求德合于天的最高存在
“上”是對“帝”的尊稱
合為“上帝”即是天上和人間最高的主宰
《通典·禮典》中有云：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過于帝，讬之于天，故稱上帝?！?/strong>
“上帝”這個稱謂最早是源自于夏、商、周朝時的自然宗教崇拜思想，由萬物有靈思想演變而來
在歷史朝代發(fā)展的早期，由于認識的有限性，自然宗教以及圖騰、祖宗神崇拜等是先民們解釋自然現(xiàn)象的依據(jù)以及保障生活的愿景，而在夏商周時期，“上帝”成了人們崇拜的對象。
夏朝的統(tǒng)治者向世人宣稱
一切自然界及社會中的事情
都由上帝做主宰
上帝有一個以日、月、風、雨為臣工使者的帝廷協(xié)助統(tǒng)治一切
上帝以自己的好惡發(fā)布命令
他的號令稱為“天命”
而在商朝時
奴隸主貴族們塑造了一個
天上和人間、社會和自然的最高主宰——帝，也稱上帝
并宣稱自己是上帝的子孫
他們的言行是受上帝指命的
他們的政權是上帝賜予的
而周初的貴族雖然承認商朝是授命為王
但是他們宣稱天命靡常
商朝的滅亡是因為皇天上帝改厥元子
天是為民求主的
只有保享之民才能享天之命
統(tǒng)治者只有認真修德才能指望天命長久
“上”“帝”與“上帝”雖同音同形，雖也有異曲同工之妙，源于宗教，但早期自然宗教與現(xiàn)代宗教還是不同的，且在不同的文化背景中，其歷史淵源和深層含義也大相庭徑，而這也正是中國文化尤其是漢字的博大精深之處。
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