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中國歷史上有一些朝代的統(tǒng)治者或多或少都會信仰一些宗教，尤其在唐朝，開放包容的社會環(huán)境給予了宗教極大的發(fā)展，使得出現(xiàn)了儒釋道并行的局面。而后來佛教則超越了本土的道教一躍成為了國家信仰之首，但終歸佛教是從外國傳來的宗教。而在同一時間，歐洲到近東地區(qū)則掀起了多次的十字軍東征事件，歐洲統(tǒng)治者擴張基督世界的野心一直向東方延伸，然后在“圣城”耶路撒冷折戟。致使基督世界沒能夠再向東方擴張，但是在20世紀(jì)的50年代，有一個人在清朝政府統(tǒng)治的中國南方地區(qū)，真正的建立起來了一個泛基督教世界。
洪秀全
中國南方地區(qū)因為靠近南海地區(qū)，從中國古代很早開始這里便與其他國家建立起了聯(lián)系。明朝開始一些歐洲傳教士便陸續(xù)來到這個《馬可波羅游記》中提到的遍地都是黃金的東方古國。由于清朝政府禁止外國人在中國進行傳教活動，所以這些傳教士往往利用自己精湛的醫(yī)術(shù)裝扮成醫(yī)生，而實際上他們的目的就是在中國傳播基督教。隨著清朝政府放寬了外國人在中國傳教的政策，南方地區(qū)許多城市相繼建了許多教堂。而作為南方地區(qū)的中心城市，廣州更是有許多教堂和教徒聚居在那里。1836年的一天，一個赴廣州趕考的年輕人在街上無意中領(lǐng)到了一個基督教徒散發(fā)的小冊子，便開始從此改變了這位年輕人的一生，也使得這位年輕人最終在中國建立了他的基督世界、這位年輕人就叫做：洪秀全。
晚清在中國的傳教士
洪秀全在廣州收到的那個小冊子就是《勸世良言》，其實這本書只是一本宣傳基督教義的中文通俗讀物。這本書內(nèi)容涉及創(chuàng)世說、原罪和救贖說、天堂、地獄和末日審判說等一些基督教最基本的神學(xué)內(nèi)容，但是由于這本書的作者是一名叫做梁發(fā)的中國人，所以書中在對于基督教義的解釋里參雜著許多的中國傳統(tǒng)文化。洪秀全在多次科舉考試中名落孫山，于是便對這個清朝統(tǒng)治的這個社會失去了信心，最后一次考試又未能中舉，已經(jīng)人到中年的洪秀全深受打擊，一病不起。在這場大病中可能是神經(jīng)受到了傷害，他宣稱自己游歷天國，遇到很多奇異的事情，相信上帝的存在，于是毅然決然的接受洗禮，做一名虔誠的基督教徒。他在廣州經(jīng)常和一位叫羅孝全的神父討論基督教義的事情，然而從這位神父對于洪秀全的評價是：他根本沒有理解什么是基督教，沒有明白基督教義里面的事情，他研究的是《勸世良言》而不是《圣經(jīng)》，洪秀全所了解的只是整個基督教體系中滄海一粟的東西，然而他能言善辯，能夠了解到他想借助上帝去創(chuàng)造一個新的東西，但是能夠確定的是洪秀全所講的基督并不是真正的基督。
勸世良言
這位神父的預(yù)言在1843年被證實了，這一年洪秀全在家鄉(xiāng)廣州的花縣成立了“拜上帝教”，并且自己規(guī)定了教義，其后他便自稱上帝次子，稱耶穌為天兄，并將此作為組織管理農(nóng)民起義隊伍的手段。拜上帝會雖曾得益于基督教，但在許多方面與基督教大相徑庭，其實他的目的是:推翻清朝統(tǒng)治!而“拜上帝教”也就是“太平天國”的前身。
金田起義
1850年末至1851年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開組成的領(lǐng)導(dǎo)集團在廣西金田村發(fā)動反抗?jié)M清朝廷的武裝起義，后建立“太平天囯”，并于1853年攻下金陵，定都于此，號稱天京。1864年，太平天囯首都天京被湘軍攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘。1872年，最后一支太平軍部隊，翼王石達(dá)開余部李文彩在貴州敗亡，太平天國終結(jié)。然而從1851年永安建制開始，其實洪秀全已經(jīng)暴露了他的心思，所謂的“拜上帝教”或者是“太平天國”只是為了實現(xiàn)其個人野心的一個工具。
太平天國
太平天國起義不到一年時間，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍雖然連戰(zhàn)連捷，但是清軍則組織北方大批軍隊南下，而且也要求各地鄉(xiāng)紳和地方官員組織團練抗擊太平軍，其實按道理來說“建制”一定是需要一個良好的社會環(huán)境，幾乎沒有人在面對百萬大軍壓境的時候選擇的不是去應(yīng)戰(zhàn)破敵，而是建制稱王瓜分金銀，享受榮華富貴，這也從一個側(cè)面暴露了洪秀全作為中國歷史上農(nóng)民起義領(lǐng)袖濃厚的小農(nóng)思想。定都天京以后，洪秀全便不理朝政，整日荒淫于后宮，致使太平天國內(nèi)部出現(xiàn)嚴(yán)重的權(quán)力斗爭，最終爆發(fā)了天京事變。從而加速了太平天國的滅亡。然而不可否認(rèn)的是，洪秀全卻在19世紀(jì)的中國南方建立起了一個披著“基督世界”外衣的國家。以宗教為發(fā)展根本，洪秀全是中國歷史上除了張魯以外的又一個空想主義者。
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