1970年出版的《全球通史》中提到：歷史上第一次，也是唯一一次，一個政權(quán)橫跨亞歐大陸。蒙古帝國三次西征至今依舊是歐洲人心中揮之不去的夢魘。然而有一些歷史學(xué)者認(rèn)為：元朝不算中國歷史。理由竟是，現(xiàn)在的蒙古和中國是兩個獨立主權(quán)國家，當(dāng)年元朝的統(tǒng)治者也都是蒙古人？也對，戰(zhàn)斗民族俄羅斯被蒙古人蹂躪三百年，其他穆斯林、基督教國家也被折磨得很慘，似乎這段歷史并不光彩，抹掉也能理解！
小編覺得吧，之所以會有人這樣認(rèn)為，主要原因就是沒搞明白蒙古帝國和元朝之間的區(qū)別，下面先簡單介紹一下二者之間的區(qū)別。
首先，時間不同。蒙古帝國是公元十三世紀(jì)由蒙古人鐵木真,奇源部, 包姓 等蒙古部落聚集起來的政權(quán)。在公元1206年，鐵木真建立大蒙古國，尊汗號為成吉思汗。但是此時由于在公元1260年忽必烈和阿里不哥爭位而走向分裂，大蒙古國也隨之解體。后來忽必烈在爭權(quán)之時勝利，建立大元，隨后在1279年覆滅宋朝（史稱南宋）
其次，二者統(tǒng)治理念不同。蒙古帝國始終把漠北草原作為統(tǒng)治中心和國家本位的地位，而將中原農(nóng)耕地區(qū)只看作帝國的東南一隅，沒有因地制宜，采用歷代中原王朝的典章制度對漢地加以統(tǒng)治和管理。元朝定都大都（北京），改行漢法，創(chuàng)立行省制，啟用漢人為官，主動融入漢人社會，將統(tǒng)治政策由草原本位變?yōu)闈h地本位。
最后，兩個國家的文化不同。蒙古帝國受西藏的佛教、金國的道教、中東的伊斯蘭教影響較多，對中原的儒教理學(xué)興趣不大，主要還是延續(xù)北方游牧民族的薩滿教信仰。元朝更具有華夏文化特性，政治經(jīng)濟中心在黃河和長江流域，經(jīng)濟上靠這兩個區(qū)域支撐，對各種宗教采取兼容并蓄的態(tài)度,儒家文化的社會地位進一步提高。
最重要的一點是忽必烈為穩(wěn)固江山，接受了漢人的意見，廢棄“蒙古”國號改為“大元”，并昭告天下：制以當(dāng)然，于朕心乎何有。可建國號曰“大元”，蓋取《易經(jīng)》“乾元”之義。而“乾元”寓意是對無始無終、無邊無際的浩大宇宙的贊嘆，也表示對國家走向繁榮昌盛的美好向往。而且忽必烈還曾經(jīng)下旨斥責(zé)過日本，圣詔說：“日本開國以來，世通中國。至于騰躬，而無一乘之使以通和好?！?/strong>意思就是說，你們小日本自建國以來，世世代代向中原王朝表示朝貢臣服，怎么到我當(dāng)皇帝了，你就不過來人像我問好來，你們小日本兒是不是想上天？
而且在元初忽必烈就下詔修前朝史?！端问贰肥且徊考o(jì)傳體史書，完成于元朝末年，全書共計四百九十六卷，約五百萬字，是二十五史中篇幅最大、文字最多的一部官修史書。明太祖朱元璋也十分重視修史工作，即位當(dāng)年便下詔編修《元史》?！对贰肥且徊考o(jì)傳體斷代史書，全書二百一十卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立再到元朝北逃蒙古高原的歷史。
總之，亡國不可恥，關(guān)鍵是知恥而后勇，更要有勇氣正視歷史，不管怎么樣，元朝都是中華五千年輝煌燦爛歷史的一部分，我們國家是一個多民族國家，56個民族是一家。
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