《易筋經(jīng)》本源于秦漢方仙道的導(dǎo)引術(shù)，被少林寺僧侶集團(tuán)參照《千金方》中“天竺國按摩法”、“老子按摩法”創(chuàng)編于唐宋間（約847—998年），用于配合禪定而活動筋骨，在當(dāng)時佛道斗爭的嚴(yán)峻形勢下，托名達(dá)摩，定名《易筋經(jīng)》，在僧侶集團(tuán)中秘傳，至明代開始流傳于杜會，殆無疑義。
（1）秦漢時，方仙道的養(yǎng)生術(shù)中已包含有易筋經(jīng)的原型。導(dǎo)引術(shù)由中國原始社會的巫舞發(fā)展而來，淵源甚古，至春秋戰(zhàn)國時期成為方仙道的一種養(yǎng)生方術(shù)?！肚f子·刻意》記載：”吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣；此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！?br>
（2）魏晉南北朝時期，方仙道的養(yǎng)生方術(shù)分別在道、釋、醫(yī)、武四家流傳。方仙道至東漢一變而為黃老道，至漢末演化為道教，道教中因此流傳有原來方仙道的導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)。《華佗傳》記載：“古之仙者，為導(dǎo)引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲?！比A佗這段話不僅說明方士醫(yī)學(xué)借助五禽戲健身治病，也說明五禽戲來自“古之仙者”，即方仙道。易筋經(jīng)和五禽戲、八段錦等功法同源，皆源自方仙道的養(yǎng)生術(shù)，同在醫(yī)家流傳。
（3）唐代后期，《易筋經(jīng)》開始了最初的創(chuàng)編，其雛形兼具佛道兩家特點(diǎn)。考《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》功法動作和孫思邈《千金方》中所載《天竺國按摩法》、《老子按摩法》的動作相似，可知《易筋經(jīng)》功法的創(chuàng)編，乃是綜合此二種按摩法而來。
（４）唐宋間，《易筋經(jīng)》由少林寺的僧侶集團(tuán)創(chuàng)編完成，至明代開始流傳于社會?！兑捉罱?jīng)》自古與《洗髓經(jīng)》并傳，有《伏氣圖說》、《易筋經(jīng)義》、《少林拳術(shù)精義》等異名。
（５）《易筋經(jīng)》雖非達(dá)摩所創(chuàng)，但少林寺的僧侶曾改編《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》用以健身，亦非空穴來風(fēng)。達(dá)摩原為南天竺國（南印度）人，于梁武帝普通七年（公元526年）來華，考《景德傳燈錄》、《高僧傳》等佛教典籍，皆不見有達(dá)摩傳《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》，創(chuàng)少林拳法的記載，更無二祖慧可或般刺密諦翻譯此二經(jīng)的證據(jù)。另外，印度的文化中，也沒有少林拳法及易筋、洗髓之類的導(dǎo)引術(shù)?？忌倭秩ǎ臼悄７氯A佗的五禽戲，后經(jīng)金元時的覺遠(yuǎn)上人、白玉峰，明代的李鏡原、滕黑子等人不斷完善發(fā)展而來。
但考《易筋經(jīng)》中之《膜論》、《洗髓經(jīng)》中《四大假合篇》等，摻雜了許多印度佛教的成份，經(jīng)文中除道教的長生之說外，又夾進(jìn)大量佛教術(shù)語，可證其曾經(jīng)佛教僧侶集團(tuán)改編的痕跡。
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