紫丹
悠悠五千年的民族歷史，就是神傳的中華文化精華，更是修煉文化的墊基。而古典詩歌浩瀚的銀漢蒼穹里，李白（西元701→762年）無疑是其中最璀燦的一顆明星。集詩人、劍俠、酒客等多重才情于一身的李白，清逸脫俗、才調(diào)無倫、狂放不群、博學灑脫、眼界超凡而獲得“詩仙”的美名。
李白周游名山大川，一生寫下的詩文，多到不能盡錄。作為最主要的盛唐詩人代表之一，他最精華的歲月是在唐玄宗時代度過的。他的創(chuàng)作活動延續(xù)了四十多年，既不泥古受限，更不落他人窠臼，靠著自己卓越的才華與熱情，看似信手拈來的詩文均合乎韻律而卓然不群，題材涵蓋面之廣，歷來無人能望其項背。而他撲朔迷離的籍貫以及最后凄美的解脫傳說，使他的一生，充滿了傳奇色彩。
我們從他所留下來的諸多作品里，得知他從五歲到二十五歲這段期間過著讀書與學劍的生活（他自己說“五歲誦六甲”、“十歲通詩書、觀百家”、“十五好劍術(shù)”、“十八歲在戴天山讀書”……），并跟著逸人東巖子隱居在岷山，開始入門修道，好幾年都不涉紅塵。據(jù)《李太白全集》里記載，師徒二人，當時還養(yǎng)了一千多只珍禽，只要出聲呼喚，就自動聚攏到手掌中取食，一點兒都不怕生也不受驚擾。又和道士吳筠一起住在剡中一陣子。三十左右方成家。此后遨游各處，足跡幾乎踏遍了半個中國。又與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔五人，共同隱居徂徠山，酣飲縱酒，時人稱為“竹溪六逸”。最后還在廬山五老峰筑舍隱居。
他在長安踏入仕途，唐玄宗賞愛他的詩才，詔命他供奉翰林，只不過是短短的不到三年的時間。這期間因他生性嗜酒，給文學史上留下不少浪漫的典故：不僅杜甫的《飲中八仙》詩里，封他為“酒中仙”；更相傳李白醉酒，有“龍巾拭吐，御手調(diào)羹，力士脫靴，貴妃捧硯”的種種殊寵。后來因受高力士的排擠而黯然離開。這短暫而五彩繽紛的官場生涯，只不過是曇花一現(xiàn)，在稍稍品味短暫的俗世榮華之后，不久即告別人間俗眾，勘破紅塵的虛無，放下所有的名韁利鎖，割舍一切執(zhí)著而專心一志的修道。
離開長安以后的他，開始了云游四方的行腳修煉。到安史之亂起為止，用了十年的時間，遍游汴州、袞州、越中、姑蘇、金陵、華州、薊門等地，并且在當涂的橫山隱居了不少日子。這就是“十載漫游”的時期。后來因參與永王璘的起兵抗爭，導(dǎo)致兵敗后被朝廷判處流放夜郎（今貴州）。西元759年流放途中在白帝城遇赦，生活困蹇，三年后，病死在族叔李陽冰家，結(jié)束他62年不凡的一生。
從他傳世的第一首詩“訪戴天山道士不遇”中，即表明了他天生注定是來塵世修煉的。二十五歲之后離開他長居的四川，上蒼如此安排的目地，是讓他走上尋仙訪道、交友游歷的修煉路。由于在深山中長期的游歷，能接觸到的神人異士不少，所以他結(jié)交了一大批方外之人：焦煉師（道士修行德高思精者，謂之“煉師”）；楊、吳、王、范、蔡……等姓的山人；僧崖公、靈源寺仲浚公、僧朝美、僧行融、紫閣隱者、東林寺僧、元丹邱、通禪師、女道士……等等。與這些人的交游中，彼此提升了心性與修煉的層次、境界，從而使他更堅定了對神仙生活那的向往。更因為與大自然的日夜徜徉，體驗到天人合一的樂趣與自我身心的變化，當然對修道就更矢志不移。
李白的一生，除了短短三年左右，沒正式官職而以“布衣侍丹墀”的翰林供奉和幾個月的永王璘幕僚外，其余的日子，不是隱居就是游歷。這是古代一種特殊的道家修煉方法，游歷訪道，隱居煉丹，修煉吃苦。而修煉的一生，當然是坎坷的一生、魔難的一生，其中包括消業(yè)還債、受盡精神委屈。上天的安排為了適合常人的理，所以表面上看起來，李白的命運多舛，才高八斗而仕途無望，一生漂泊而沒法施展抱負，常人認為他因深受道家消極出世思想的影響所致。實際上，不管他是游歷、涉世或隱居，那都是修煉的步驟，心性提高的過程；還業(yè)的關(guān)、以及修心升華、脫離人的必然歷練。
從他大量的詩文創(chuàng)作中，我們也可約略揣測出他修煉的成果。藉著飛躍的、突如其來的譬喻和想像力，他的詩句，總是令人感受到修真后的美好：
“小時不識月，呼作白玉盤?！钡耐暮汀拔易碛呔胰ァ钡奶煺?，那是修煉后本質(zhì)真性的再現(xiàn)。
而廬山遇見了神仙“……早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京?！边@是學道初成的境界。
登太白峰“……太白（指太白金星）與我語，為我開天關(guān)?！?、白云歌送劉十六歸山“楚山太山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。……”這是能與各種生命體溝通的表現(xiàn)。
夢游天姥吟留別里的仙宮神闕“……霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！?、游太山詩“……玉女四五人，飄飖下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯?！?、古風十九詩中的“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我至云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。……”這些都是天目層次所見。
而他的嗜酒豪飲，則是為了麻醉主元神，修煉副元神。此外，也有人推論李白的色目、高鼻是具有胡人血統(tǒng)呢！果真如此，那他豪邁任俠的個性就其來有自啰！咱們再來談?wù)勊桥R終時“水中撈月”的死法傳說，不也是道家“尸解”的另類方法嗎？不信？《廣列仙傳》里有段記載：
白龜年乃白居易（字樂天）之孫。一日至嵩山，遙望東巖古木，簾幕窣地（像簾幕般的垂掛拂地），往觀之（前去觀看），一人至前，曰：“李翰林相招（邀你來）?！饼斈昴粟吶耄ǜM）。其人褒衣博帶，風姿秀發(fā)，曰：“吾李白也！向水解（以往借水解方式解脫），今為仙矣！上帝令吾掌箋奏，于此已將百年（在這兒已經(jīng)呆了快百年了）。汝祖樂天亦已為仙，現(xiàn)在五臺掌功德所?！?/p>
因出素書一卷，遺（贈送）龜年曰：“讀之，可辨九天禽語，九地獸言?！饼斈甑暮蟠缀－傄嘣?，李白今為東華上清監(jiān)清逸真人。
如果這個記載屬實，那么“向水解”不就擺明了是用了“水中撈月”的障眼法了嗎？不就是道家“尸解”的方法之一嗎？如此看來，李白死法的傳言，并非空穴來風！
盡管李白五歲前的出生住處，自己都忌諱不提，盡管他的死法仍是不解之謎，但他傳奇修道的一生，讓后人仰望、凝視，見證著他別致的、殊勝的生命回歸旅程。明代四大畫家之一的沈周，在李太白像上的題記寫得好：“風骨神仙品，文章浩蕩人。世間金鸑鷟（即鳳凰），天上玉麒麟?！边@是對李白最貼切的贊譽了！
聯(lián)系客服
