【清代楹聯(lián)鑒賞】
清聯(lián)對(duì)對(duì)看
詠景聯(lián)有“自然”和“風(fēng)雅”之別。
題署聯(lián)多題于名勝古跡。在名勝古跡中絕大多數(shù)是紀(jì)念古人的廟、堂、亭、閣、宮、祠、館、園、樓、臺(tái)、廊、寺等，因此多為風(fēng)景聯(lián)。
由于集句聯(lián)濃縮經(jīng)典，寓意豐富，既用現(xiàn)成名句，又要青出于藍(lán)，因此頗受古今聯(lián)家青睞。從文學(xué)論：集句聯(lián)是古典文學(xué)解構(gòu)文本之精華。
放鶴去尋三島客；
約梅同醉一壺春。
這是一副集句聯(lián)，陶澍題于上海豫園。上聯(lián)集自唐·杜荀鶴《題衡陽隱士山居》“放鶴去尋三島客，任人來看四時(shí)花?！比龒u，指的是東海中的三座仙山：蓬萊，方丈，瀛洲。下聯(lián)集自宋·真山民《閑中》“引鶴徐行三逕曉，約梅同醉一壺春”。 此聯(lián)是說明作者向往閑逸的隱士生活。豫園在十里洋場(chǎng)的上海是鬧中取靜的好去處。這和陶澍身為兩江總督，忙里偷閑的心境頗為一致。語言雅致，此聯(lián)稱得上雅切。
似聞陶令開三徑；
來與彌陀共一龕。
這是林則徐題京師陶然亭聯(lián)。陶然亭位于北京城西南，建于清康熙三十四年（1695），亭名取自東晉·陶潛《時(shí)運(yùn)》“揮之一觴，陶然自樂?！碧啤ぐ拙右住杜c夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》詩(shī)句更加以發(fā)揮：“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然?！庇羞@樣的亭名，對(duì)所作亭聯(lián)的審美趣味要求自然更高。
這是一副集句聯(lián)，上聯(lián)集自蘇軾《李伯時(shí)畫其弟亮工舊隱宅圖》：“近聞陶令開三徑，應(yīng)許揚(yáng)雄寄一區(qū)。”但“近”改動(dòng)為“似”。不知是有意為之還是記憶有誤?！八啤币侦`些。 “三徑”用陶潛《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！币猓磉_(dá)了對(duì)陶令歸隱后悠閑自樂生活的向往。
下聯(lián)集自蘇軾《絕句三首》之一：“市區(qū)收罷豚魚稅，來與彌陀共一龕?！睆浲?，即梵語“阿彌陀佛”的簡(jiǎn)稱。 “來與彌陀共一龕”，并非是崇佛，而是羨慕其地清幽，欲借一隅，以避煩囂。
陶聯(lián)和林聯(lián)，表達(dá)同一情趣，且都用集句體。陶聯(lián)瀟灑風(fēng)流， 林聯(lián)超然自適。梁章鉅尤贊林聯(lián)，在《楹聯(lián)續(xù)話》稱“亭中楹帖，當(dāng)推此第一”。
詠景聯(lián)有“有我”和“無我”之別。
溪頭細(xì)雨流花出；
樹外閑云載鶴歸。
這是陶澍題吳縣古雪禪院枕流閣的對(duì)聯(lián)。枕流閣，顧名思義，閣下自然有溪水流過，所以上聯(lián)“溪頭細(xì)雨流花出”?！凹?xì)雨流花”意境華美自不待言，但寫禪院而出“流花”，從藝術(shù)上，這是用明艷寫枯寂；從內(nèi)容上，禪院而出“流花”，下聯(lián)就需照應(yīng)，否則會(huì)引人遐思，于是有“樹外閑云載鶴歸”?！伴e云載鶴”是畫工，也是化工。用“鶴”對(duì)“花”，頗稱老辣。這一句用悠閑寫曠逸，非唯對(duì)仗工致，而一由近及遠(yuǎn)，另一由遠(yuǎn)及近，且一實(shí)一虛，一去一來，頗見高明。
明· 朱承爵 《存馀堂詩(shī)話》：“”作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味?！逼鋵?shí)“作聯(lián)之妙”，也是如此。此聯(lián)就是極好的意境聯(lián)。
嘉慶二十五年(1820年)，林則徐在浙江杭嘉湖道任上，于政事之暇，重修孤山林和靖祠堂及墓，且于墓前種梅養(yǎng)鶴，并題聯(lián)：
我憶家風(fēng)負(fù)梅鶴；
天教處士領(lǐng)湖山。
家風(fēng)用以切林，梅鶴用梅妻鶴子故事以切林和靖。北宋詩(shī)人林逋，謚和靖，錢塘(杭州市)人，隱居西湖孤山，賞梅養(yǎng)鶴，孤高清逸，人稱其“梅妻鶴子”。 因政事倥傯而疏忽梅鶴，原無可指責(zé)； 一用“負(fù)”，再用“家風(fēng)”，富貴浮云耳，其品格清高立現(xiàn)。“領(lǐng)”字也下得很妙，作湖山的主人，不是作湖山的客人，也不是作湖山的仆人，既照應(yīng)梅鶴，而其自尊立現(xiàn)。梁章鉅《楹聯(lián)三話》評(píng)此聯(lián)“可稱雅切”。
陶聯(lián)和林聯(lián)，一無我，一有我。無我者以意境勝，有我者以以情韻勝，都是佳聯(lián)。陶聯(lián)勝在境而雅，林聯(lián)勝在意而淡。
什么是意境？意境即詩(shī)意空間。在對(duì)聯(lián)作品中若能呈現(xiàn)出那種情景交融、虛實(shí)相生、韻味無窮的境界就是意境聯(lián)。
倚檻蒼茫千古事；
過江多少六朝山。
這是陶澍題安慶大觀亭聯(lián)。大觀亭在安慶城外，臨（長(zhǎng)）江。何謂大觀？放眼看去，一派蒼茫。上聯(lián)從蒼茫到千古，這是從空間到時(shí)間，可見筆力。宋詞人吳文英常用此手法。下聯(lián)似用歐陽修在揚(yáng)州平山堂的典故，過江諸山，都到眼底。清代揚(yáng)州知府伊秉綬更有平山堂一聯(lián):“過江諸山到此堂下;太守之宴與眾賓歡”。
下聯(lián)的句眼是“六朝”，既照應(yīng)“千古事”，又暗喻“山”還在，六朝豪華都沒有了。作者有無限滄桑興廢之感。寫得比較雄渾。
寫得比較空靈的是胡林翼題黃鶴樓的一聯(lián)：
黃鶴飛去且飛去；
白云可留不可留。
命意的嘎然獨(dú)造是此聯(lián)最顯著的特點(diǎn)。上聯(lián)從崔顥“黃鶴一去不復(fù)返”引發(fā)，后人所說無非是黃鶴何時(shí)重來之類。其實(shí)返又如何？不返又如何？作者云“飛去且飛去”，胸懷的曠達(dá)和語言的沖淡同時(shí)呈現(xiàn)。
下聯(lián)從“白云千載空悠悠”引發(fā)，白云留住是空，留不住也是空，于是有“可留不可留”。此聯(lián)與陳子昴《登幽州臺(tái)》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”在情感上是相通的。
陶聯(lián)和胡聯(lián)都是意境聯(lián)，但也有不同，陶聯(lián)于蒼茫中多感慨，胡聯(lián)在空靈中見曠達(dá)。
會(huì)館是指旅居異地的同鄉(xiāng)人共同設(shè)立的，供同鄉(xiāng)、同業(yè)聚會(huì)或寄居的館舍，始設(shè)于明代前期，而大盛于清代。會(huì)館例有楹聯(lián)，由同鄉(xiāng)中的名士大老書寫。會(huì)館中人才濟(jì)濟(jì)，題聯(lián)就要有水平。陶澍有一聯(lián)題漢口長(zhǎng)沙會(huì)館：
隔秋水一湖耳，看岸花送客，檣燕留人，此境原非異土；
共明月千里兮，記夜醉長(zhǎng)沙，曉浮湘水，相逢好話家山。
“隔秋水一湖耳”是指漢口長(zhǎng)沙相隔洞庭一湖，意思是湖北湖南是一家。會(huì)館總是送往迎來，因此有“看岸花送客，檣燕留人”。結(jié)句“此境原非異土”，顯得異常親切。
下聯(lián)的意思是：離家千里，思念油然而生，即“共明月千里兮”。離情仍歷歷在目，有“記夜醉長(zhǎng)沙，曉浮湘水”。但是相聚在遠(yuǎn)方，何妨“相逢好話家山”。確是鄉(xiāng)情拳拳。上聯(lián)寫會(huì)館，下聯(lián)寫鄉(xiāng)人，層次清晰。
全聯(lián)的特點(diǎn)其實(shí)是用典，而且化典無痕。上聯(lián)“隔秋水一湖耳”是化用杜甫《寄韓諫議》“今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒·······”。“看岸花送客，檣燕留人”是化用杜甫《發(fā)潭州》：“岸花飛送客，檣燕語留人”。 “此境原非異土”是化用唐代黃峭：“足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)“。
下聯(lián)：“共明月千里兮“，是化用謝莊的《月賦》； “美人去兮音塵絕，隔千里兮共明月，臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越······”?！坝浺棺黹L(zhǎng)沙，曉浮湘水”，是化用杜甫《發(fā)潭州》：“夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春”。 “相逢好話家山”是化用周之琦：《醉太平》“舊時(shí)月色相逢。話家山林中”。這種隨手拈來、任意驅(qū)使詩(shī)文佳句的能力令人十分欽佩。
同樣出彩的是左宗棠題江西省吳城全楚會(huì)館一聯(lián)：
到處便為家，望楚尾吳頭，異地同臨明月色；
他年誰是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比鄰看。
吳城今屬江西修永縣，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚地，與吳相連，故有“楚尾吳頭”之稱；這是切地。到處便為家，既是指四海為家，也是指以會(huì)館為家，是雙關(guān)語。這是切會(huì)館。全楚是指湖南省、湖北省以及河南、山東、江蘇、淅江、江西諸省的一部分，此處以“合衡峰鄂渚”來高度概括。讀此聯(lián)需從細(xì)處體會(huì)“切”字。
“到處便為家”是從張孝祥的《西江月》詞 “萬事只今如夢(mèng)，此身到處為家”出?！俺矃穷^”在鄭板橋的一副楹聯(lián)中用過，其聯(lián)為：“楚尾吳頭，一片青山入座”。 “異地同臨明月色”是從白居易《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹》：“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”出。
“他年誰是主”或出自李璟《山花子》：“風(fēng)里落花誰是主”； 或出自宋代詩(shī)人樂雷發(fā)的《秋日行村路》“一路稻花誰是主”。 “天涯都作比鄰看” 應(yīng)是從王勃詩(shī)句意““海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”化出。
陶聯(lián)雍容而優(yōu)美，左聯(lián)豪邁而激越；陶聯(lián)充滿鄉(xiāng)情，充滿人情味，左聯(lián)胸襟廣闊，四海為家；原也難分高下。若用兩個(gè)字來評(píng)價(jià)，陶聯(lián)典雅，左聯(lián)高絕。
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