二、對(duì)仗工整
對(duì)仗是楹聯(lián)的基本特征，沒有對(duì)仗就沒有對(duì)聯(lián)。楹聯(lián)創(chuàng)作必須在對(duì)仗上下功夫。律詩對(duì)仗限于兩句之間，一般用在頷聯(lián)和頸聯(lián)，出句的字和對(duì)句的字不允許重復(fù)。駢文對(duì)仗擴(kuò)大到前兩句和后兩句之間，允許同位虛字相重。楹聯(lián)對(duì)仗的嚴(yán)格要求不亞于律詩，而且將長聯(lián)同邊自對(duì)的形式發(fā)展到登峰造極的程度。
1、同類詞相對(duì)
假作真時(shí)真亦假
無為有處有還無
這是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回中的一副對(duì)聯(lián)，非常工整。同類詞相對(duì)是對(duì)仗的基本原則。該聯(lián)“真”，“假”，“有”，“無”，都是高度抽象的哲學(xué)名詞。“作”，“為”是詞意相近動(dòng)詞。“時(shí)”和“處”在語法上是副詞， 在字面上“時(shí)”又可理解為“時(shí)間”，“處”又可理解為“空間”。 “亦”，“還”在字面上是詞意相近的副詞，在語法上可視為省略了動(dòng)詞“是”。但必須了解其中還有句內(nèi)自對(duì)自重，“真”對(duì)“假”，“有”對(duì)“無”是反對(duì)，而且都重用一次，這才是此聯(lián)的精華所在。
在談到對(duì)仗時(shí)，人們常常作語法分析，以便說明“詞性相同”或語法結(jié)構(gòu)”相同。但是過分強(qiáng)調(diào)語法分析，有時(shí)也會(huì)把簡單的事情復(fù)雜化，王力在談詩詞格律說，“語法結(jié)構(gòu)相同的句子（即同句型的句子）相為對(duì)仗，這是正格。但是我們同時(shí)應(yīng)該注意到：詩詞的對(duì)仗還有另一種情況，就是只要求字面相對(duì)，而不要求句型相同?！保ā对娫~格律》第127頁）這對(duì)于楹聯(lián)的對(duì)仗也是正確的。楹聯(lián)是觀賞性很強(qiáng)的藝術(shù)，所以有時(shí)只要求字面相對(duì)，即同類詞相對(duì)，特別要求虛字對(duì)虛字，實(shí)字對(duì)實(shí)字。有些同類詞可供選擇的范圍較小，如數(shù)字，人名，地名，書名，動(dòng)物名，植物名等等，不要輕易超出范圍。特別要指出，只要自對(duì)工整，互對(duì)不必要求詞性相同。
2、忌合掌
生意興隆通四海
財(cái)源茂盛達(dá)三江
此聯(lián)為舊時(shí)商店通用春聯(lián)。平仄合律，對(duì)仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財(cái)”的氣氛相協(xié)調(diào)，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“通四海“，”達(dá)三江“是一個(gè)意思，有”合掌“之嫌。七言聯(lián)一共才14字，其中6個(gè)字只能當(dāng)3個(gè)字用，豈不可惜。對(duì)聯(lián)是文章中最精練的文體，決不允許浪費(fèi)筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說同一意思。例如，在新春聯(lián)中用”震乾坤“對(duì)”驚世界“，”報(bào)家音“對(duì)”傳吉語“，”發(fā)祥光”對(duì)“騰瑞氣“雖可強(qiáng)調(diào)喜慶或強(qiáng)盛氣氛，仍不免有”合掌“之嫌。
袁枚在《隨園詩話》中提到“黃星巖隨園偶成云：山如屏立當(dāng)窗見 / 路似蛇旋隔竹看。厲樊榭詠崇先寺云：花明正要微陰襯 / 路轉(zhuǎn)多從隔竹看。二人不謀而合。然黃不如厲者，以如字與似字犯重。竹垞為放翁摘出百余句，后人常以為戒?！埃ā峨S園詩話》卷五，二二）這段話說明在詩中對(duì)仗要避免同義詞相對(duì)，用”似“對(duì)”如“，雖字形字音不同，但字義相同 ，亦不可取。這似乎有點(diǎn)苛求，連大詩人也難免的事，我輩怎能不犯？但應(yīng)該看到，要避免合掌，就要從避免同義詞相對(duì)做起。
3、反對(duì)為優(yōu)
清風(fēng)明月本無價(jià)
近水遙山皆有情
這是梁章鉅因編輯《滄浪亭志》而獲得的集句聯(lián)，上聯(lián)系歐陽修句，下聯(lián)系蘇舜欽句，皆滄浪亭本事。此聯(lián)用了反義詞“有”對(duì)“無”，“皆有情”對(duì)“本無價(jià)”，含義是，清風(fēng)明月到處都有，但對(duì)俗人來說，有錢也買不到；近水遙山本為無情之物，但在詩人眼里，都成了有情之物，對(duì)比強(qiáng)烈。說“近水遙山”對(duì)“清風(fēng)明月”工整，是指句中自對(duì)工整，即“遙山”對(duì)“近水”，“明月”對(duì)“清風(fēng)”十分工整，而且“近水”與“遙山”是反對(duì)，更有情趣。
劉勰在《文心雕龍》中說，“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。”又說“麗辭之體，凡有四對(duì)：言對(duì)為易，事對(duì)為難；反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。言對(duì)者，雙比空辭者也。事對(duì)者，并舉人驗(yàn)者也。反對(duì)者，理殊趣合者也。正對(duì)者，事異義同者也?！保ā段男牡颀垺肪砥啕愞o第三十五）?！胺磳?duì)者，理殊趣合者也”是說：雖義理不同，而旨趣相合。也就是相反相成，殊途同歸。這是對(duì)仗的精義。春聯(lián)“十年宦比梅花冷 / 一夜春隨爆竹來”（《名聯(lián)談趣》289條），上聯(lián)的冷淡，反襯出下聯(lián)的熱鬧，也是“反對(duì)為優(yōu)”的好例子。
4、句中自對(duì)
翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕
風(fēng)風(fēng)雨雨年年暮暮朝朝
這是西湖花神廟舊聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷六），由四言六言兩句合成。紅對(duì)翠，燕對(duì)鶯，雨對(duì)風(fēng)，朝對(duì)暮，都是句中疊字自對(duì)，而且全聯(lián)用疊字。由此可見，只要句中自對(duì)都是工對(duì)，全聯(lián)一定是工對(duì)。
必須重申，本文所說的“句”，不是現(xiàn)代語法中的“句子”（sentence），而是古文中“句讀”或詩詞中“句式”的“句”（pause）。此聯(lián)在語法結(jié)構(gòu)上是一句，在聲律結(jié)構(gòu)上是兩句（四言與六言組合）。五言聯(lián)或七言聯(lián)只有句中自對(duì)。兩句或兩句以上，不僅有句中自對(duì)，而且有句間自對(duì)，或稱同邊自對(duì)。
5、同邊自對(duì)
下筆千言正桂子香時(shí)槐花黃后
出門一笑看西湖月滿東浙潮來
這是阮元題杭州府貢院聯(lián)，由三個(gè)四言句加一領(lǐng)字（正 / 看）組成。貢院是考舉人的場所。上聯(lián)講考試的季節(jié)很美，考試時(shí)文思潮涌，下筆千言，個(gè)個(gè)都有中舉的希望?！肮稹焙汀盎薄彪[含“折桂”和“槐廳”之意，即讀書，應(yīng)試，做官。下聯(lián)講考試的地方很美，考完后不管成績?nèi)绾?，?yīng)該放松一下，去西湖賞月，錢塘觀潮。用詩一般的語言給考生做政治思想工作，實(shí)在高明。此聯(lián)“桂子香時(shí)，槐花黃后”和“西湖月滿，東浙潮來”分別都是同邊自對(duì)，有極大的藝術(shù)魅力。
從短聯(lián)的句中自對(duì)，發(fā)展到長聯(lián)的同邊自對(duì) ，是對(duì)聯(lián)發(fā)展的重要標(biāo)志。同邊自對(duì)是長聯(lián)的基本形式，陸偉廉先生對(duì)同邊自對(duì)理論有卓越的貢獻(xiàn)，他說“對(duì)仗是對(duì)聯(lián)的靈魂、精髓，無對(duì)仗即沒有對(duì)聯(lián)，不懂對(duì)仗就無法撰寫、欣賞、評(píng)論和研究對(duì)聯(lián)”，又說“如把兩邊相對(duì)比為對(duì)聯(lián)藝術(shù)的皇冠，同邊自對(duì)則可比為皇冠上之鉆石?！保憘チ秾?duì)聯(lián)經(jīng)》第171-172頁）
6、相重相對(duì)
名滿天下不曾出戶一步
言滿天下不曾出口一字
此聯(lián)掛在清代錢湘靈室中，為三峰釋碩揆所書。梁章鉅稱：“《柳南隨筆》載：錢湘靈陸燦晚年居虞山，老屋三楹，適當(dāng)石梅之下，松陰嵐翠，如眉臨目。先生兀坐其中，擁書萬卷，咿唔不輟。過其門者往往駐足覘伺，流連不去，先生咿唔自若也。室中榜一聯(lián)”如上（《楹聯(lián)叢話》卷一）。錢陸燦，常熟人，字湘靈，號(hào)圓沙，順治舉人。好藏書，教授常州、金陵間，從游甚眾?？滴踔行烨瑢W(xué)等為耆年會(huì)，陸燦年八十四，齒尊名高，會(huì)中人皆兄事之。有《調(diào)運(yùn)齋集》。此聯(lián)應(yīng)作于清初，從語氣看，不像自撰。十言聯(lián)中重了七字，亦少見。說明順治康熙年間的楹聯(lián)仍允許同位相重，現(xiàn)在不會(huì)有人再做這種楹聯(lián)了
對(duì)聯(lián)的基本規(guī)律是“重”與“對(duì)”，由“相重相對(duì)”發(fā)展為“自重自對(duì)”。
7、自重自對(duì)
佛言不可說不可說
子曰如之何如之何
這是明荊州太守袁籜庵（于令）罷官后，流寓金陵，落魄不得意時(shí)所寫的門聯(lián)?！督饎偘闳舨_密經(jīng)》有“如來所說法，皆不可取，不可說”?！?nbsp;論語?衛(wèi)靈公》有“子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣?！贝寺?lián)用語，出自經(jīng)典，但已經(jīng)改寫，故不是集句。妙在莊重中有調(diào)侃，不言中有牢騷。上下聯(lián)各有三字重復(fù)一次，可以加強(qiáng)語氣 。自重自對(duì)遠(yuǎn)比相重相對(duì)高明，自然成為楹聯(lián)的發(fā)展方向。
三、文意切題
楹聯(lián)與其他文體的區(qū)別之一是：楹聯(lián)表面上無題，實(shí)際上有題。楹聯(lián)是張貼、懸掛、書寫、銘刻在實(shí)體上的，成為室內(nèi)環(huán)境或名勝古跡的組成部分，因此題目不言而喻。《紅樓夢(mèng)》第五回講，寶玉倦怠，欲睡中覺。當(dāng)下秦可卿引一簇人來至上房內(nèi)間，寶玉看見有一副對(duì)聯(lián)，寫的是：“世事洞明皆學(xué)問 / 人情練達(dá)即文章”及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了。后來大家來至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細(xì)細(xì)的甜香，寶玉此時(shí)便覺眼餳骨軟，連說：“好香！”入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的“海棠春睡圖”，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對(duì)聯(lián)云：“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷 / 芳?xì)庖u人是酒香”。這兩副對(duì)聯(lián)烘托出兩種室內(nèi)環(huán)境，兩種個(gè)人風(fēng)格。
對(duì)聯(lián)文意必須切題，也就是說要切人、切物、切時(shí)、切景。梁章鉅在評(píng)論對(duì)聯(lián)時(shí)，常常用把切題作為優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)之一。
1、非孫夫人不可
思親淚落吳江冷
望帝魂歸蜀道難
這是徐文長題孫夫人祠聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷六）。據(jù)陳壽《三國志》稱：“先主（劉備）遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)。權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬，與先主并力，與曹公（曹操）戰(zhàn)于赤壁，大破之。。。。。。琦（劉表長子劉琦）病死。群下推先主為荊州牧，治公安。權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好。”可見孫權(quán)將其妹嫁給劉備是鞏固孫劉聯(lián)盟的需要。此聯(lián)充分揭示出孫夫人感情上兩難的處境。字面上沒有孫夫人三個(gè)字，但字字都表達(dá)了孫夫人的感情，非常感人。
2、只有武則天合適
六宮粉黛無顏色
萬國衣冠拜冕旒
這是武后廟集句聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷十二）。上聯(lián)用白居易《長恨歌》中“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，指武則天開始像楊貴妃一樣得寵。下聯(lián)用王維《和賈舍人早朝大明宮之作》中“九天閶閭開宮殿，萬國衣冠拜面旒 ”， 指武則天后來當(dāng)了女皇。慈禧太后 “垂簾聽政”還算不了皇帝。所以，這副對(duì)聯(lián)在中國歷史上只有送給武則天最合適。
3、虎丘花神廟不同于西湖花神廟
一百八記鐘聲，喚起萬家春夢(mèng)
二十四番風(fēng)信，吹香七里山塘
這是蘇州虎丘花神廟聯(lián)。虎丘山在蘇州西北七里，寒山寺在蘇州西十里楓橋。一百八記鐘聲來自寒山寺?；⑶鸶浇嗷ㄞr(nóng)。故云吹香七里山塘。梁章鉅評(píng)曰：“卻移作西湖之花神廟聯(lián)不得”。
4、既寫花神又寫月老
廿四風(fēng)吹開紅萼，悟蜂媒蝶使，總是因緣，香國無邊花有主
一百年系定赤繩，愿濃李夭桃，都成眷屬，情天不老月常圓
這是魏滋伯題西湖花神月老祠聯(lián)。上聯(lián)寫花神，下聯(lián)寫月老。梁章鉅評(píng)曰：“麗語柔詞，與題相稱”（《楹聯(lián)三話》卷上）。
5、彈冠相慶，還是不寒而栗
相逢盡是彈冠客
此去應(yīng)無搔首人
清朝董邦達(dá)在北京理發(fā)店中寫了這副對(duì)聯(lián)，某親王大為贊賞，從此他的書畫聞名京師（《楹聯(lián)續(xù)話》卷四）。這副對(duì)聯(lián)好在既隱喻理發(fā)，又隱喻當(dāng)官。梁沈約《郊居賦》有“或辭祿而反耕，或彈冠而來仕”。 彈冠客就是當(dāng)官者。宋陸游《秋晚登城北門》有“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓”。 搔首是無可奈何之狀。理了發(fā)，當(dāng)官有望，萬事如意，彈冠相慶。同樣是一副理發(fā)店對(duì)聯(lián)，卻使當(dāng)官者不寒而栗：
磨厲以須問天下頭顱有幾
及鋒而試看老夫手段如何
此聯(lián)相傳為石達(dá)開所作，這家理發(fā)店在廣西貴縣，是太平軍起義前的聯(lián)絡(luò)站。石達(dá)開寫這副對(duì)聯(lián)目的就是要引起豪杰之士的注意（《古今聯(lián)話》第32 頁）。
6、實(shí)事求是
煉石補(bǔ)星辰兩月興工當(dāng)萬歷纘禹之緒
鑿山振河海千年遺跡在三江于湯有光
這是徐文長撰紹興湯紹恩祠聯(lián)。紹興濱海，常有水患，明朝湯紹恩任紹興太守時(shí)創(chuàng)建應(yīng)宿閘后解決了水患問題。故后人立祠紀(jì)念。此聯(lián)并不泛泛地歌功頌德，而是記載了當(dāng)時(shí)的工程情況，可以當(dāng)?shù)胤剿纷x。梁章鉅評(píng)曰：“兩用成語，一切其事，一切其姓，越人每樂述之?！?
上面分三個(gè)層次談楹聯(lián)作法。平仄是結(jié)構(gòu)層、對(duì)仗是文字層，文意是思想層。其實(shí)三者是緊密結(jié)合在一起的。我們?cè)诜治龅臅r(shí)候，先講平仄，再講對(duì)仗，最后講文意。撰聯(lián)時(shí)剛好相反，首先要立意，跟據(jù)內(nèi)容確定形式，選擇相應(yīng)的最佳結(jié)構(gòu)，然后按照調(diào)平仄擬定出句，再按照出句考慮對(duì)句。出句和對(duì)句的平仄對(duì)仗可反復(fù)調(diào)整，甚至可以推倒重來，重新選擇最佳結(jié)構(gòu)，直到滿意為止。在征聯(lián)情況下，除出句已確定不可更改外，其他也一樣。
第四節(jié) 對(duì)聯(lián)欣賞（二課時(shí)）
做對(duì)聯(lián)不難，做出佳聯(lián)妙對(duì)不易。要識(shí)別對(duì)聯(lián)的優(yōu)劣，首先要提高鑒賞能力。因此多讀多記古今名聯(lián)是有益的。由于這方面的書籍不難買到，這里僅按本文需要選擇一些對(duì)聯(lián)，與讀者共同欣賞。
1、風(fēng)聲雨聲讀書聲
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳
家事國事天下事事事關(guān)心
此聯(lián)為明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰（《名聯(lián)談趣》275）。顧在無錫創(chuàng)辦東林書院，講學(xué)之余，往往評(píng)議朝政。后來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國平天下的雄心壯志。風(fēng)對(duì)雨，家對(duì)國，耳對(duì)心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯。
南京燕子磯旁永濟(jì)寺有一聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷六）云：
松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在
山色水色煙霞色色色皆空
又浙江天臺(tái)山中方廣寺原有一聯(lián)（蘇文洋《古今聯(lián)話》第139頁）云：
風(fēng)聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無聲不寂
月色山色草色樹色云霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空
以上兩聯(lián)與第一聯(lián)采用相同的藝術(shù)手段，均無作者和年代，因此不能斷定誰是創(chuàng)新，誰是仿效；但可以說明，相同的藝術(shù)手段，可以表達(dá)截然不同的思想情趣。
2、重九節(jié)塞上稱觴
八十君王處處十八公道旁介壽
九重天子年年重九節(jié)塞上稱觴
此聯(lián)是彭元瑞和紀(jì)曉嵐合作的萬松嶺行宮新聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷二）。上聯(lián)由彭元瑞出句，下聯(lián)由紀(jì)曉嵐應(yīng)對(duì)。乾隆55年（1790年）重陽節(jié)前，乾隆從熱河木蘭圍場打獵回來，駐蹕于萬松嶺行宮。聯(lián)文是乾隆八十壽誕的頌詞，妙在切人（乾?。?、切地（萬松嶺）、切時(shí)（重陽節(jié)），而且采用了拆字（松-十八公）、疊字（處處，年年）和兩字顛倒自重自對(duì)（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戲，雖是奉承之作，可謂對(duì)聯(lián)極品。
3、今年季子不回家
出有車入有魚當(dāng)代孟嘗能客我
裘未敝金未盡今年季子不回家
此聯(lián)為"聯(lián)圣"方地山所作春聯(lián)。方是袁世凱的門客，袁世凱二兒子袁寒云的老師（《名聯(lián)趣談》284）。有一年春節(jié)他寫了這副春聯(lián)，說東家待我非常好，今年春節(jié)不回家了。方把東家捧為孟嘗君，自比為蘇秦，既夸了東家，又夸了自己，確是大手筆的"杰作"。王君實(shí)先生在四十年代講授此聯(lián)時(shí)，用了另一版本，下聯(lián)是"金未盡衣未敝"，可惜未知其來源。
此聯(lián)在結(jié)構(gòu)上由兩個(gè)三言句式和一個(gè)七言句式構(gòu)成，讀起來，節(jié)律感很強(qiáng)，三言句式重復(fù)一次，而且與七言句式的前三位相重，因此，在結(jié)構(gòu)上，三言句式只是七言句式的部分重復(fù)。這是我們上面沒有提到的最佳結(jié)構(gòu)。此聯(lián)在用典上也非常講究，上聯(lián)用《馮諼客孟嘗君》的故事，下聯(lián)用《蘇秦以連橫說秦》的故事，都出自《戰(zhàn)國策》。讀這副對(duì)聯(lián)等于重溫了兩篇名著。
4、東墻倒西墻倒
東墻倒西墻倒窺見室家之好
前巷深后巷深不聞車馬之音
朱熹贈(zèng)漳州某士子聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷一）。朱熹是宋代理學(xué)家，但并不像人們想像的那樣總是道貌岸然。此聯(lián)很有人情味，很幽默。描繪了一個(gè)讀書人，居住條件雖差，但家庭和睦，生活愉快；雖然沒有人去拜訪他，倒可以安心讀書。上聯(lián)寫得有點(diǎn)夸張，但對(duì)比強(qiáng)烈。這是最早的用韻聯(lián)。
有客醉無客睡福簡簡吁可愧
長歌粗短歌疏詩平平聊自娛
梁章鉅也寫過一副用韻聯(lián)如上（《楹聯(lián)叢話》卷十二）。此聯(lián)掛在"藤花吟館"，記錄了他在58歲引疾歸里后在福州的生活和自我評(píng)價(jià)，對(duì)聯(lián)用韻，并非必要，但用了韻，讀起來更入調(diào)。十年后他又將此聯(lián)作了修改：
客來醉客去睡老無所事吁可愧
論學(xué)粗論政疏詩不成家聊自娛
此聯(lián)掛在浦城的"草堂"，時(shí)年68歲（《楹聯(lián)續(xù)話》卷二）。將兩聯(lián)比較，可以了解梁章鉅在詩藝方面也是下了很大功夫的。
新相識(shí)舊相識(shí)春宵有約期方值試問今夕何夕一樣月色燈色該尋覓
這邊游那邊游風(fēng)景如斯樂未休況是前頭后頭幾度茶樓酒樓盡勾留
此聯(lián)是何淡如（1820-？）為佛山"春色賽會(huì)"寫的對(duì)聯(lián)（《名聯(lián)談趣》54條）。寫出了民間歡樂的元宵節(jié)情景：燈月交輝，游人如織，多么美好的春夜！
用韻后加強(qiáng)了歡快浪漫的氣氛。
5、酒狂稱圣草
書道入神明落紙?jiān)茻熃窆鸥倐靼朔?
酒狂稱圣草滿堂風(fēng)雨歲時(shí)宜奠三杯
這是梁章鉅為江蘇常熟草圣祠寫的對(duì)聯(lián)（《楹聯(lián)續(xù)話》卷一）。唐張旭曾為常熟縣尉，善草書，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆，世稱"草圣"。此聯(lián)將張旭的書酒風(fēng)格寫活了。如見其人，如觀其字。
異代不同時(shí)問如此江山龍?bào)椿⑴P幾詩客
先生亦流寓有長流天地月白風(fēng)清一草堂
這是清代詩人顧復(fù)初為成都杜甫草堂寫的對(duì)聯(lián)（《古今聯(lián)話》第148頁）。杜甫是"詩圣"，風(fēng)格與"草圣"不同，而且草堂不是祠廟。此聯(lián)從時(shí)代著眼，上聯(lián)以感嘆口氣說，幾千年來能有幾個(gè)杜甫這樣的詩人。下聯(lián)說，即使像這樣的詩人在當(dāng)時(shí)也并不得意，但他的精神財(cái)富是流傳下來了。
6、萍水因緣成一夢(mèng)
萬里南天鵬翼直上扶搖那堪憂患余生萍水因緣成一夢(mèng)
幾年北地燕支自悲淪落贏得英雄知己桃花顏色亦千秋
這是小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)（《古今聯(lián)話》第202頁）。此聯(lián)情詞并茂，款款道來，兒女情長而不減英雄本色。論者以為非小鳳仙所作，究竟出自何人手筆尚待考證。燕支即燕脂，與鵬翼相對(duì)。因緣比姻緣意義更廣。
名既大謗亦隨焉學(xué)術(shù)之爭猶有待千秋定論
健則行倦則睡耳哲人屨萎究難消一代沉哀
這是梁寒操挽胡適聯(lián)（《名聯(lián)談趣》390條）。上聯(lián)說，胡適是大名人，也是最有爭議之人，但在學(xué)術(shù)問題上不必"蓋棺定論"。下聯(lián)認(rèn)為生死是自然規(guī)律，浮生若夢(mèng)，人人都有一死，但對(duì)他的去世難免使一代人感到悲哀。此聯(lián)持論公允，語氣老成，不頌而自揚(yáng)，不悲而更哀。是耐人尋味的挽聯(lián)精品。
哥了了無言潦草文章拼命酒
子歸歸不得落花風(fēng)雨葬魂詩
這是太倉吳養(yǎng)涵先生挽胡粹士聯(lián)。錢鐘書先生在《槐聚詩存》中有一詩題為《鄉(xiāng)人某屬題哭兒記，兒從軍沒緬甸，其家未得耗，叩諸乩，神降書盤曰，歸去來兮，胡不歸》。"鄉(xiāng)人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太倉沙溪人，1931年赴美留學(xué)，獲電機(jī)工程碩士學(xué)位?；貒笕紊虾Ｄ涎蟠髮W(xué)（交通大學(xué)前身）教授兼圖書館館長。抗戰(zhàn)期間愛子敬侃殉職緬甸，因作《哭兒記》以文志痛，借酒澆愁。吳曾任太倉圖書館館長，系知名學(xué)者，與胡知交。上聯(lián)說"老兄無聲無息地走了，留下的是《哭兒記》和拼命喝酒的悲痛形象"，下聯(lián)說"令郎想回也回不來了，只有讓春天的落花在風(fēng)雨中把您的詩魂埋葬。"此聯(lián)巧妙地用"哥了"諧音愛發(fā)鳴聲的"知了"與無言形成強(qiáng)烈對(duì)比，用"子歸"諧音思鄉(xiāng)以至啼血的杜鵑鳥"子規(guī)"，而且用了疊字，如聞嗚咽之聲。對(duì)仗工麗，含義深切，悲痛之情用藝術(shù)手段表達(dá)得淋漓盡致，堪稱挽聯(lián)精品。此聯(lián)由書法家胡繩祁先生憑五十年前記憶提供，難能可貴，否則將淹沒無聞矣。
7、銜遠(yuǎn)山吞長江
銜遠(yuǎn)山吞長江其西南諸峰林壑尤美
送夕陽迎素月當(dāng)春夏之交草木際天
這是伊秉綬所作揚(yáng)州平山堂集句聯(lián)。上聯(lián)集范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》中句，下聯(lián)集王禹偁《黃岡竹樓記》中句，天然渾成（《古今聯(lián)話》第128頁）。讀一副好的名勝集句聯(lián)，不僅臥游勝地，而且重溫名著，一舉兩得，其樂無窮。
龍?zhí)兜褂呈鍧擙堅(jiān)谔祜w龍?jiān)诘?
玉水縱橫半里許墨玉為體蒼玉為神
這是郭沫若題麗江得月樓聯(lián)（王存信王仁清《中國名勝古跡對(duì)聯(lián)選注》第471頁）。此聯(lián)寫得月樓的山水環(huán)境，令人神往。聯(lián)家需要有詩人的想象力才能化優(yōu)美為神奇。
8、滄海日赤城霞
滄海日赤城霞峨嵋雪巫峽云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵潮匡廬瀑布合宇宙奇觀繪我齋壁
青蓮詩摩詰畫右軍書左氏傳南華經(jīng)馬遷史薛濤箋相如賦屈子離騷收古今絕藝置吾山莊
這是明李東陽題書齋聯(lián)（《名聯(lián)談趣》589條）。此聯(lián)與眾不同的是大量使用三言句式，以最簡練的文字，網(wǎng)羅宇宙奇觀，古今絕藝，繪我齋壁，置吾山莊。這確是聯(lián)壇奇觀，聯(lián)家絕藝。
一樓何奇杜少陵五言絕唱范希文兩字關(guān)情滕子京百廢俱興呂純陽三過必醉詩耶儒耶吏耶仙耶前不見古人使我愴然涕下
諸君試看洞庭湖南極瀟湘揚(yáng)子江北通巫峽巴陵山西來氣爽岳州城東道巖疆潴者流者峙者鎮(zhèn)者此中有真意問誰領(lǐng)會(huì)得來
這是清何紹基題岳陽樓聯(lián)（《名勝鑒賞詞典》第109頁）。杜少陵五言絕唱是指杜甫《登岳陽樓》"昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日夜浮，親朋無一字老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流"，范希文兩字關(guān)情是指范仲淹《岳陽樓記》"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"中的"憂"，"樂"兩字。滕子京百廢俱興是指王勃《滕王閣序》"滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興"。呂純陽即呂洞賓，曾三過岳陽樓。上聯(lián)寫岳陽樓人文，下聯(lián)寫洞庭湖水勢(shì)。悠悠歷史，浩浩江水，不勝感慨。
9、過到六旬猶少
常如作客何問康寧但使囊有余錢甕有余釀釜有余糧取數(shù)葉賞心舊紙放浪吟哦興要闊皮要頑五官靈動(dòng)勝千官過到六旬猶少
定欲成仙空生煩惱祗令耳無俗聲眼無俗物胸?zé)o俗事將幾枝隨意新花縱橫穿插睡得遲起得早一日清閑似兩日算來百歲以多
這是清鄭板橋六十自壽聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷十二）。此聯(lián)雖系述懷言志，卻寫得生動(dòng)活潑，其中有養(yǎng)生之道，經(jīng)驗(yàn)之談，顯示了鄭板橋的個(gè)人風(fēng)格。
10、五百里滇池
五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫?？臻煙o邊看東驤神駿西翥靈儀北走蜿蜒南翔縞素高人韻世何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風(fēng)鬟云鬢更萍天葦?shù)攸c(diǎn)綴些翠羽丹霞莫孤負(fù)四圍香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春楊柳
數(shù)千年往事注到心頭把酒凌虛嘆滾滾英雄睡在想漢習(xí)樓船唐標(biāo)鐵柱宋揮玉斧元跨革囊偉烈豐功費(fèi)盡移山心力盡珠簾畫棟卷不及暮雨朝云便斷碣殘碑都付與蒼煙落照祗贏得幾杵疏鐘半江漁火兩行秋雁一枕清霜
這是孫髯題昆明大觀樓長聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷七）。此聯(lián)已傳誦海內(nèi)，成為不朽之作。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是反復(fù)運(yùn)用四言模式以三組同邊自對(duì)為中心，在不同位置上添加不同數(shù)量的領(lǐng)襯字，聯(lián)文顧盼多姿，聲調(diào)連綿一氣。
