??在歷史的長(zhǎng)流中，我們似乎失了憶。
??一路行走，追求，到最后，忘記了自己到底是誰(shuí)？！到底追求的到底是什么？！
??曾經(jīng)那古老的圖騰承載的信仰，到今天，我們是否還記得？！
??千年的歷史，流淌著整個(gè)民族的脈絡(luò)，這條文脈，凝聚了以往社會(huì)人們生產(chǎn)、生活的豐富信息，形成的文化記憶與文化傳承，承載著人們的精神、靈魂、品質(zhì)、審美、追求、習(xí)慣、價(jià)值取向等。對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，城市過(guò)去的文化與現(xiàn)代的文化相承接而成為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)代代延續(xù)成為城市文脈。我們時(shí)常對(duì)城市中的建筑過(guò)目即忘，甚至你不會(huì)覺得城市與城市之間有什么不同。你以為是時(shí)代更迭太快，其實(shí)，是在這鋼筋混泥土建筑的空間里，若沒有與我們內(nèi)心與之呼應(yīng)的東西，那它必?zé)o異樣。然而，有些東西是一個(gè)民族幾千年里凝練下來(lái)的一種審美，流淌在我們的血液里。
??建筑記憶的“外層”與“內(nèi)涵”，在歷史變革中逐步抽象為民族圖騰，中華元素。從城市的四方格局到中軸通脈，從紅墻金瓦到城市色彩，從“大漢神殿”到“大漢漢園”，布局、形式、色彩、符號(hào)、圖案、紋式和造型，都已成為最經(jīng)典的漢代元素。漢代元素構(gòu)成大漢漢園的一部分，漢園文化已然發(fā)展成為中華文化的又一里程。
??從漢代到現(xiàn)今，千年歷史，然而，“漢人”仍為多數(shù)中國(guó)人的自稱，華夏族逐漸被稱為“漢族”，華夏文字亦被定名為“漢字”，這些歷經(jīng)時(shí)間的洗禮與傳承，成為現(xiàn)在我們的文化圖騰傳承至今。融合漢代的風(fēng)格，文化的圖騰到建筑中，便有了我們?nèi)缃竦摹皾h園” 。
??大漢漢園的文脈，是由眾多的可見與無(wú)形的歷史流傳物構(gòu)成的。淺棕色的石材墻面，深棕色檐角線條，灰色的屋頂，廡殿式坡屋頂以及闕等建筑符號(hào)。軸線觀景，南北景觀軸長(zhǎng)約為740米，北起漢園洋房區(qū)，中至大漢漢學(xué)院，南達(dá)漢園的中心水面。南北向主要景觀軸線以水體為主，并附有茂密喬木，低矮灌木植被，貫穿整個(gè)用地，成為用地核心部分。東西向景觀軸線長(zhǎng)約230米，東起本區(qū)東側(cè)主入口，即漢學(xué)院入口廣場(chǎng)，西接百果園形成連通小區(qū)與百果園的主要景觀帶以漢風(fēng)為代表的古文明，以園林為代表的建筑文化，構(gòu)成了大漢漢園多樣融一的文脈。
??這些我們今天能夠“觸摸”到的歷史流傳物，它們通過(guò)漢學(xué)院“博物館”、“展覽廳”保護(hù)下來(lái)展現(xiàn)給時(shí)代的愛好者；更多的歷史的“痕跡”，我們通過(guò)“創(chuàng)作室”記錄下時(shí)代的腳印。這是歷史留給中華民族的珍貴的藝術(shù)瑰寶，建筑的文脈是形成城市集體記憶的“外層”與“內(nèi)涵”，是時(shí)代文明的“根”。
??大漢漢園不是一鋼筋水泥的建筑，他融合了建筑文化的靈魂，同時(shí)，漢園周圍聚集了眾多優(yōu)質(zhì)的自然生態(tài)人文資源，風(fēng)景秀麗的600多畝觀音巖水庫(kù)，湖南**白鷺自然保護(hù)區(qū)——白鷺島，中部頂級(jí)高爾夫會(huì)所——龍湖高爾夫，湖南規(guī)模最大寺院——洗心禪寺等，更是有1100畝百果園環(huán)抱著整個(gè)小區(qū)，讓您住在四季果飄香的果園里。漢園的文脈就這樣不經(jīng)意間把這些寺觀廟宇、古典園林、果園名島等，蘊(yùn)藏于了這四合院落之中。
??在人文景觀上，百果園林、秀麗山河，古樹年輪記錄著這里歷史的輪回；在建筑和格局上，“前庭、中庭、后苑”遵從傳統(tǒng)的中式空間結(jié)構(gòu)，營(yíng)造出強(qiáng)烈的儀仗感，體現(xiàn)漢文化所推崇的“禮”的空間序列，讓中國(guó)哲學(xué)思想和文化在建筑領(lǐng)域里完美呈現(xiàn)，凝固了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的精神。在文化傳承上，“國(guó)學(xué)、國(guó)樂、國(guó)畫”主題沙龍，在大漢漢學(xué)院，如火如荼的持續(xù)展開，吸引各界人中英杰紛至大漢漢園，開啟文化的百家爭(zhēng)鳴，為漢園文化傳承，鑄就藝術(shù)文化高地鋪下良好的開端。
??大漢漢園，守護(hù)城市記憶 傳承歷史文脈！在漢園開啟湖湘家人夢(mèng)想的家園，打造中華文化傳承的新高地。
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