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1. 什么才是真正的深藏不露？

2. 我們要不要去爭？

3. 到底要留一手還是不留一手？

很多人反對“明哲保身”，認(rèn)為善于明哲保身的人怕死、虛偽、消極。其實(shí)不然，一個(gè)人連自己都保護(hù)不了的話，其他的都沒有意義。

我們應(yīng)該凡事先求自保。遇到突發(fā)狀況，就會(huì)遵循明哲保身的哲學(xué)分析形勢，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退。形勢不利時(shí)，就要及早抽身，“留得青山在，不怕沒柴燒”，何必逞匹夫之勇呢？

人們常說，“泥菩薩過河，自身難?！保裣啥家缺Ｈ约?，何況凡人呢？中國人明哲保身的功夫主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面，希望對你的為人處世有所裨益。

深藏不露

深藏不露實(shí)際上是中國人守身哲學(xué)的應(yīng)用，也是我們奠定“立于不敗之地”的良好基礎(chǔ)。如果有人把自己的實(shí)力毫不隱瞞地展現(xiàn)無遺，很容易遭人算計(jì)，豈不是自討苦吃？中國人深知“木秀于林，風(fēng)必摧之”的道理，寧可韜光養(yǎng)晦，安然度日。

中國人深藏不露，靜觀其變，再衡量情勢的變化，以對自己最有利的做法，做到“不鳴則已，一鳴驚人”，立于不敗之地。

中國有句俗話“樹大招風(fēng)”，因此，中國人有能力并不表現(xiàn)，還喜歡偽裝成沒有本領(lǐng)的樣子。自己深藏不露，還可以留下力氣嘲笑愛表現(xiàn)的人。中國人不講能力，卻十分重視本事。只有能力而沒有本事的人，往往一表現(xiàn)就遭殃。有本事的人，能夠把能力表現(xiàn)得恰到好處，受人歡迎。

深藏不露并不是不露，而是站在不露的立場，來求取合理的露，以免露得過分或不及，對自己有害。有能力必須合理地表現(xiàn)，凡事量力而為，才能恰到好處。

中國人主張“不可以隨便表現(xiàn)”，并沒有反對合理的表現(xiàn)。不能不表現(xiàn)的時(shí)候，務(wù)必表現(xiàn)到合理的地步，不可任意逾越合理的范圍，以免留下后患。

以讓代爭

人與人之間難免要競爭，認(rèn)為能夠不爭的，大家都不要爭，不能夠不爭的，便以讓代爭，這才是中國人推崇的君子之爭。

爭是必要的，舍也是必要的。什么都要爭，最后就會(huì)迷失自己，不知道自己爭的是什么，為什么要爭。而且給人一種惡劣的印象，使大家提高警覺，甚至于聯(lián)合起來，一點(diǎn)機(jī)會(huì)都不給你。因此太會(huì)爭、太喜歡爭的人，經(jīng)常什么都爭不到。

只想到舍，同樣會(huì)迷失自己，不知道自己要的是什么，不要的又是什么，而且給人一種消極、不愿意負(fù)責(zé)任的不良印象。

只有把“爭”和“舍”融合在一起，該爭的才爭，不該爭的就舍棄，爭到好像沒有爭一樣，才是圓滿的做法。以讓代爭便是兼顧“舍”與“爭”的權(quán)宜措施，站在“不爭”的立場來“爭”，才不會(huì)亂爭，才可能爭得恰到好處。

但是“讓”并非消極的“讓”，也不是讓給誰都行，而是在冷靜思考之后，讓最合理的人來做最合理的事，才不會(huì)令眾人失望。千萬不要心里不情愿，卻打著謙讓的幌子，那是虛偽。讓來讓去，覺得自己最合適，這時(shí)候就應(yīng)當(dāng)仁不讓。

關(guān)鍵在于把握“當(dāng)仁”的尺度，要從事情的性質(zhì)、輕重、緩急、大小來判斷。

當(dāng)然，當(dāng)仁不讓也要以“半推半就”的形式表現(xiàn)出來。“半推半就”就是指確實(shí)“當(dāng)仁”，而且推辭不掉，實(shí)在沒有辦法，才勉強(qiáng)為之。

“半推半就”必須誠心誠意，一方面表示“我雖然勉強(qiáng)接受，仍然隨時(shí)準(zhǔn)備交給比我更合適的人”，另一方面讓沒有當(dāng)選的人也有面子。

這樣做也是為自己留條后路，但千萬不要以此為借口偷懶。一旦你接受了，就必須負(fù)責(zé)到底，才不辜負(fù)大家對你的期望。

秘不外傳

中國人喜歡將自己的絕技保密，就算傳授給徒弟也要“留一手”，其實(shí)，這原本是中國人的一種自保心態(tài)，并非完全沒有道理?！傲粢皇帧北旧聿]有好壞，關(guān)鍵在于“留得合理不合理”。

儒家一再希望中國人“反求諸己”，徒弟發(fā)現(xiàn)師父秘而不傳，實(shí)在不應(yīng)該埋怨師父，而是應(yīng)該自我檢討，為什么自己在師父眼中這么不可靠，弄得師父必須痛心地留一手？而為師者，應(yīng)盡可能將技藝發(fā)揚(yáng)光大，并想辦法找到合適的傳人，教他、導(dǎo)正他，讓他剛正不阿，這才是秘傳的真義。

事實(shí)上，“留一手”跟“不留一手”，基本上沒有什么差異。想學(xué)的人，師父留一手照樣學(xué)得很像；不想學(xué)的人，師父不留一手照樣學(xué)不好。“留一手”不過是學(xué)得不像、學(xué)得不好的人常用的一種借口。

依據(jù)中國人的觀點(diǎn)，用“師父留一手”來騙別人，給自己留下面子，尚屬可行。若是連自己都騙，真的把責(zé)任都推給師父，那就實(shí)在太不長進(jìn)了。“留一手”是說給別人聽的，不是說給自己聽的。

現(xiàn)在工作中，師父帶徒弟的形式卻很常見。這就要求人們在“留一手”和“不留一手”中做好抉擇，既要有足夠的能力自保，又要將自己的技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

總之，整個(gè)中國哲學(xué)歸納起來，其實(shí)就是“明哲保身”這四個(gè)字，很簡單，如果你連自己都保不住，還能做什么呢？

《易經(jīng)》很多地方也講到明哲保身，說的是一個(gè)人在什么時(shí)，在什么位，如何做才會(huì)得中。一切都是看你自己的情況，根據(jù)人事時(shí)勢做合適的調(diào)整，然后試試看，不對再馬上調(diào)整，這樣才能成人成己，利人利己，成就一番大事業(yè)。

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