社會(huì)交換論是美國(guó)當(dāng)代社會(huì)理論的主要流派之一，產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末期，70年代趨于衰退。社會(huì)交換論與結(jié)構(gòu)功能主義理論不同，它重點(diǎn)研究人際關(guān)系中的交換現(xiàn)象，屬于微觀(guān)社會(huì)學(xué)。宏觀(guān)社會(huì)學(xué)理論主要研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，包括研究社會(huì)結(jié)構(gòu)是如何形成的、社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同方面如何相互影響。而微觀(guān)社會(huì)學(xué)則主要研究個(gè)人以及貼近個(gè)人的周邊社會(huì)環(huán)境。換言之，即主要研究人與人之間的互動(dòng)。所有的微觀(guān)社會(huì)科學(xué)家都認(rèn)為選擇是人類(lèi)行為的最基本的特征。生活就是沒(méi)完沒(méi)了的選擇。所有的人類(lèi)行為都是建立在合理化選擇的基礎(chǔ)上，而人們的行為總是趨向于最大限度的合理化——以最小的代價(jià)獲取最大的報(bào)酬。微觀(guān)社會(huì)學(xué)家在上述觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將“代價(jià)”與“報(bào)酬”的含義擴(kuò)大化，使它們不僅僅包括物質(zhì)的東西，而且包括精神的東西。不僅如此，微觀(guān)社會(huì)學(xué)家門(mén)還指出人們所追求的報(bào)酬中的大部分只能來(lái)自于他們互動(dòng)的其他社會(huì)成員。這樣，微觀(guān)社會(huì)學(xué)就試圖通過(guò)研究互動(dòng)與交換來(lái)解釋所有的社會(huì)行為?；?dòng)與交換過(guò)程的規(guī)則與模式也就成了微觀(guān)社會(huì)學(xué)的核心內(nèi)容。社會(huì)交換論的主要代表人物是喬治.霍曼斯和彼得.布勞 。
（一）喬治.霍曼斯的社會(huì)交換論思想
社會(huì)交換論的創(chuàng)始人喬治.霍曼斯1910年生于美國(guó)波士頓。他一生中學(xué)習(xí)和工作的主要大學(xué)是哈佛大學(xué)。對(duì)霍曼斯學(xué)術(shù)生涯影響最大的可能是工業(yè)社會(huì)心理學(xué)家梅奧和行為主義心理學(xué)家斯金納?；袈沟慕粨Q理論開(kāi)始于他對(duì)功能學(xué)派的不滿(mǎn)。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的主要研究單位是人，而不是功能學(xué)派所說(shuō)的社會(huì)角色或社會(huì)結(jié)構(gòu)。他說(shuō)社會(huì)學(xué)中所研究的制度、組織以及社會(huì)都可以分析成人的行動(dòng)，利己主義、趨利避害是人類(lèi)行為的基本原則，因此，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過(guò)程，這種交換包括情感、報(bào)酬、資源、公正性等等?；袈沟纳鐣?huì)交換理論包括以下六個(gè)命題（由于社會(huì)交換論的基調(diào)是霍曼斯確立的，所以我們把他的所有這些命題陳述如下以便更好地了解交換學(xué)派后來(lái)的發(fā)展）。
（1）成功命題：在一個(gè)人所做過(guò)的所有行動(dòng)中，若其中某一特定行動(dòng)經(jīng)常得到酬賞，那么這個(gè)人就越愿意重復(fù)該行動(dòng)。
（2）刺激命題：如果一個(gè)人在過(guò)去對(duì)某一種或一組刺激做出的某一行動(dòng)獲得了報(bào)酬，那么，當(dāng)類(lèi)似于過(guò)去的那種刺激再發(fā)生時(shí)，這個(gè)人就有可能做出與過(guò)去相同或類(lèi)似的行動(dòng)。
（3）價(jià)值命題：如果某種行動(dòng)帶來(lái)的結(jié)果對(duì)一個(gè)人越有價(jià)值，則這個(gè)人就越有可能做出該種行動(dòng)。
（4）剝奪——滿(mǎn)足命題：某人在近期越是經(jīng)常得到某一特定酬賞，則隨后而來(lái)的同樣酬賞對(duì)他的價(jià)值也就越低。
（5）侵犯——贊同命題：這一命題包括兩個(gè)副命題：第一，若以個(gè)人之行動(dòng)沒(méi)有得到預(yù)期酬賞或甚至受到?jīng)]有預(yù)期的懲罰時(shí)，此人會(huì)被激怒并可能采取侵犯行為；第二，若一個(gè)人的行動(dòng)獲得了預(yù)期的酬賞或得到的酬賞比預(yù)期的還多，或此人的行動(dòng)沒(méi)得到預(yù)期的懲罰，則這個(gè)人會(huì)產(chǎn)生喜悅的心情，并可能做出別人贊同的行動(dòng)。
（6）理性命題：在面對(duì)各種行動(dòng)方案時(shí)，行動(dòng)者總是選擇價(jià)值最大和獲得成功的概率最高的行動(dòng)。
（二）彼得.布勞的社會(huì)交換論思想
彼得.布勞1918年生于奧地利維也納，后于1939年移居美國(guó)。布勞在很多方面修正和發(fā)展了霍曼斯的交換理論。首先，布勞指出，雖然大部分人類(lèi)行為是出于對(duì)交換的考慮，但并不是所有的人類(lèi)行為都是交換行為。他指出使行為變?yōu)榻粨Q必須具備兩個(gè)條件：一是某行為的最終目標(biāo)只有通過(guò)與他人互動(dòng)才能達(dá)到；二是該行為必須采取有助于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的手段。布勞還進(jìn)一步將行動(dòng)者期望的酬賞分為“外在酬賞”（如金錢(qián)、商品和服務(wù)）和“內(nèi)在酬賞”（如愛(ài)、尊敬、榮譽(yù)和職務(wù)等）。布勞認(rèn)識(shí)到霍曼斯式理論只適合于解釋小群體內(nèi)成員面對(duì)面的互動(dòng)。而在布勞看來(lái)，面對(duì)面互動(dòng)的小群體內(nèi)的交換與大型和復(fù)雜社會(huì)群體內(nèi)的交換是不同的。于是，布勞在霍曼斯理論的基礎(chǔ)上分析了大型復(fù)雜組織中的交換與權(quán)力。在大型復(fù)雜組織中普遍存在著權(quán)力分層。權(quán)力既可以是合法化的（權(quán)威），也可以是強(qiáng)制性的。在這種權(quán)力分層體系中，只有當(dāng)這種關(guān)系無(wú)論是對(duì)下層成員還是對(duì)上層成員都有好處是才是交換關(guān)系。但實(shí)際上，這種對(duì)等關(guān)系可以被強(qiáng)制性的權(quán)力所取代，地位較低的成員只能取得較少的報(bào)酬。強(qiáng)制性的權(quán)力關(guān)系是一種不平等的交換關(guān)系，這種關(guān)系是用消極的懲罰手段來(lái)維持的。這種復(fù)雜群體內(nèi)的分層體系一旦建立，它九是用權(quán)力關(guān)系而不是用社會(huì)交換來(lái)維持的。
社會(huì)交換理論通過(guò)交換概念發(fā)現(xiàn)社會(huì)資源分布的不平等和由此產(chǎn)生的權(quán)力地位的分化，并從各個(gè)權(quán)力層次之間的對(duì)立和沖突中找到社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展、變遷的動(dòng)力。它更貼近研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更加強(qiáng)了社會(huì)學(xué)與社會(huì)運(yùn)行之間的相互聯(lián)系。
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