網(wǎng)上不乏各種求書單的帖子。看久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，牛人和庸人列出的書單都差不多。同樣是讀書，甚至讀同樣的書單，為什么有人成了牛人，而有人依然是庸人呢？
我曾經(jīng)簡單地把這個(gè)問題總結(jié)為：
牛人和庸人的書單都一樣，但一樣的書讀出了牛人也讀出了庸人，所以不盡是書本身的問題，而是吸收的問題，有人能讀出三味，舉一反三；而有的人則因?yàn)橹R(shí)積累的斷層，無法消化太硬的地方。
當(dāng)時(shí)想說的是不同層次的作者的創(chuàng)作層次的問題。后來想了想，這其實(shí)是一個(gè)很重要的話題，而自己的答案卻過于簡單，太過草率了一些。即使閱讀水平相同的人，也不一定會(huì)有一樣的生活。
就像和菜頭寫他和李笑來關(guān)于比特幣的故事。兩人都是最早一批接觸比特幣的人，但最終卻只有李笑來投資了比特幣成為中國比特幣首富。當(dāng)時(shí)，一枚比特幣的價(jià)格在一美金左右。而隨后幾年，比特幣最高的時(shí)候一枚價(jià)格超過一千美金。
和菜頭自然不能列入庸人一列。從當(dāng)年豆瓣書評(píng)小王子，到現(xiàn)在指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字揮斥方遒，和菜頭是中文互聯(lián)網(wǎng)上難得的珍寶。但在比特幣投資這一方面，他落了下風(fēng)。他和李笑來的差別不在信息，就像牛人和庸人之間的差別不在書單，但一樣的信息或知識(shí)，為什么導(dǎo)致了不一樣的結(jié)果呢？
首先，我們需要接受的一個(gè)前提就是，我們所閱讀的書籍的作者，至少在其書中論述的方面，水平是高于我們的。讀他們的書，就是為了獲取這些高于我們認(rèn)知的知識(shí)，從而拓展自己。現(xiàn)代社會(huì)分工越來越細(xì)，以至于我們?cè)谌魏我槐敬蠹抑魃?，只能獲取到他相對(duì)狹窄的那一方面的知識(shí)。
而我們的現(xiàn)實(shí)世界極其復(fù)雜，復(fù)雜到幾不可知。任何一種閱讀，一方面就像之前說的，受限于我們自身的知識(shí)面，不一定能理解作者的意圖；另一方面其實(shí)也受限于作者領(lǐng)域的知識(shí)面。所以，讀書可以解決一部分問題，但讀書解決不了所有問題；甚至可以說，絕大多數(shù)問題光靠讀書是解決不了的。
問題產(chǎn)生于局限，也就只能靠突破局限來解決。所以我們提倡大量閱讀，甚至海量閱讀，從各個(gè)不同的側(cè)面補(bǔ)充我們的認(rèn)知，突破某個(gè)作者的局限 —— 這時(shí)候也就突破了我們自己的局限。你看到了牛人列出的和庸人一樣的書單，但沒看到牛人在這個(gè)書單范圍外的閱讀量。所以牛人可能突破局限，而庸人則不行。
海量閱讀可以解決一部分問題，但同樣是海量讀書的人，有人成了牛人有人成了庸人，這其間的差異又在哪里呢？
就像上面談到的，閱讀是因，但一樣的因不一定能有一樣的果。比如同樣讀書，牛人可以就書中的各種觀點(diǎn)融會(huì)貫通，形成自己的思維體系，各種信息、觀點(diǎn)、概念之間互有連接；而庸人則很少能有自己的體系，即使是讀完了一本書，書中的各種概念也彼此毫無聯(lián)系，成為各自的信息孤島。
信息只有流淌起來才有價(jià)值，才能對(duì)這個(gè)世界做出自己的闡述。信息孤島一來難以提取，二來即使成功提取也往往失之偏頗，沒有任何實(shí)用價(jià)值，不能拿來用，讀書不過是讀出個(gè)書呆子罷了。
信息孤島尚不可怕，因?yàn)樯锌蓸?gòu)建自己的體系；可怕的是以為自身的體系完美無缺，不肯升級(jí)改造，固執(zhí)己見的人。每每遇到這樣的人，我都會(huì)盡量想辦法躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，真的惹不起。之所以我們不斷地說成長，不斷地說更新，就是為了不要變成這樣的人，最好干脆能在自己的世界中沒有這樣的人。
所以，讀書之后，利用書中的知識(shí)形成自己的認(rèn)知體系，并且能不斷更新、自洽、甚至重寫，是牛人與庸人之間一道難以逾越的鴻溝?？邕^去，就是海闊天空。庸人如我，還在不斷地掙扎，以期能有一天一躍而起振翅高飛從此海闊天空。
即使都讀書，都能克服信息孤島，避免封閉，隨時(shí)更新，就能獲取一個(gè)更美好的未來嗎？和菜頭和李笑來的故事告訴我們不一定。就像和菜頭談他和李笑來時(shí)說的，同樣是觀察世界，同樣是分析事物，甚至是得出了同樣的結(jié)論，但自己卻錯(cuò)過人生中這種級(jí)別的天文大潮。
也就是說，知識(shí)是一個(gè)必要條件，但不是充分條件。在知識(shí)之外，還有一個(gè)更為關(guān)鍵、更為重要、難度也更高的方面，就是踐行。和菜頭和李笑來同時(shí)判斷出了比特幣會(huì)大漲，李笑來投資比特幣，終成中國比特幣首富，身價(jià)億萬；而和菜頭判斷后并沒有做出執(zhí)行，終于與比特幣擦肩而過。
像和菜頭這樣有如此強(qiáng)悍思維體系、執(zhí)行力的大牛尚且會(huì)遭遇這種情況，何況我等蕓蕓眾生？先生說，你并不孤單。從另外一個(gè)角度理解，就是這個(gè)世界上有太多和你我一樣的庸人。
如何解決自己踐行方面的難題？我想我們可以從以下兩個(gè)方面著手：
知識(shí)力
安全感
所謂知識(shí)力，指的不僅僅是知識(shí)，還有后面的力。你對(duì)自己的知識(shí)體系有多強(qiáng)的信心？當(dāng)現(xiàn)實(shí)狠狠地撞擊你的知識(shí)體系的時(shí)候，你有多大把握確信自己是正確的？當(dāng)身邊幾乎所有人都反對(duì)你、你看不到任何希望任何光亮的時(shí)候，你能不能堅(jiān)守自己的陣地，毫不退縮？就像電影《美國隊(duì)長：內(nèi)戰(zhàn)》中特工卡特說的那樣：
就算所有人都告訴你錯(cuò)的事情是對(duì)的，所有人都要你讓開，你也要像棵樹一樣牢牢堅(jiān)守，然后看著他們的眼睛說：你給我讓開！
是什么造就了這么堅(jiān)定的信念？是知識(shí)，是對(duì)自己所掌握的知識(shí)的堅(jiān)定信念。這些認(rèn)知體系不是簡單的道聽途說，而是在漫長的歲月里，不斷地思考、總結(jié)、更新、迭代甚至重寫，所沉淀下來的堅(jiān)定的、確信的認(rèn)知。
一方面這些認(rèn)知有堅(jiān)實(shí)的背景知識(shí)，另一方面真正經(jīng)過了消化，成了自己的一部分。這就需要我們時(shí)時(shí)關(guān)注自己頭腦中的概念，不斷地考問自己的概念，最終形成確認(rèn)無誤的認(rèn)知體系。李笑來正是對(duì)金融、計(jì)算機(jī)、算法等方面都有著深厚的知識(shí)，才敢大量購入一個(gè)從未出現(xiàn)過的 “虛擬貨幣”。
所以，光有知識(shí)還不行，知識(shí)需要經(jīng)過鑒定，融入自身，甚至變成信仰，完成從知識(shí)到知識(shí)力的轉(zhuǎn)變。
另一個(gè)方面是安全感。作為重度悲觀主義者，我頗缺乏安全感，總是對(duì)未來充滿憂慮。這種憂慮一方面可以讓我們未雨綢繆，為未來可能出現(xiàn)的問題做準(zhǔn)備；另一方面也容易讓我們盼安求穩(wěn)不敢冒進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)中，如果你把所有功課都做完了、確定無誤了再去操作，機(jī)會(huì)早就過去了。我們就是需要在種種不確定的因素中判斷趨勢，然后去冒一定的險(xiǎn)。
而冒險(xiǎn)就需要有所依仗。我們最大的依仗是什么？不能是錢，因?yàn)樵诿半U(xiǎn)的時(shí)候錢就不是你的了；不能是人，因?yàn)槿耸菚?huì)變的。最大的依仗，其實(shí)是安全感，一種讓人踏實(shí)的感覺。安全感和安全不一樣，安全感不一定需要多安全，但有了這種感覺，就可以讓我們睥睨天下氣吞山河。
安全感的構(gòu)建，涉及內(nèi)容太多，難以細(xì)述。作為馬丁·塞利格曼先生的忠實(shí)信徒，我始終堅(jiān)信的一點(diǎn)就是，過往不咎，未來一切皆有可能，安全感也一樣。雖然因著過去種種，我們可能暫時(shí)缺乏安全感，但這不妨礙我們持續(xù)不斷地改善、構(gòu)建自己的安全感，從而對(duì)自己充滿信心，對(duì)未來充滿信心，然后敢于冒險(xiǎn)，敢于踐行。
通過海量閱讀拓展思維、突破局限，并通過融會(huì)貫通形成自己的思維體系，然后不斷地反思、更新、迭代、升級(jí)，讓正確的思維成為自己堅(jiān)定的信仰，靠其指引，在充滿愛與自由的安全感中，一次次地完成自己的成長。
然后，我們就能在通往牛人的道路上越行越遠(yuǎn)了吧。
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