第一章《易經(jīng)》，醫(yī)道之源
人們常說，《易經(jīng)》是“群經(jīng)之首”、“大道之源”，窮究“天人合一”。那么，《易經(jīng)》是如何闡述自然與人的關系的？其養(yǎng)生的最高境界是什么？本書就為你解開《易經(jīng)》的健康密碼，揭開《易經(jīng)》的神秘面紗，使你悟出其中真諦，輕松獲得破解生老病死的密碼。
1.養(yǎng)生從《易經(jīng)》學起
提起《易經(jīng)》，許多人都認為它是一本占筮之書，跟養(yǎng)生學沒有什么關系。事實上，《易經(jīng)》與養(yǎng)生學有著深厚的淵源?！饵S帝內經(jīng)》被認為是中國人養(yǎng)生治病的經(jīng)典之作，其實，它只不過是《易經(jīng)》的一條分支。包括其在內的眾多醫(yī)學典籍，都是直接或間接地從《易經(jīng)》發(fā)展而來。古人云“不知易，不足以言太醫(yī)”、“醫(yī)不可無易，易不可無醫(yī)”。可見，醫(yī)易相通，只有把《易經(jīng)》的精髓運用到養(yǎng)生和診療的實踐中去，才能達到盡享天年、懸壺濟世的目的。
人類與自然的關系，與“魚與水的關系”相同，人的生老病死好比自然界的春生、夏長、秋收、冬藏，所以《易經(jīng)》倡導“天人合一”的養(yǎng)生觀。只有人體的機能與自然界的變化保持一致，我們的生命才能年復一年地“野火燒不盡，春風吹又生”。
《素問金匱真言論》中指出“五臟應四時，各有收受”，“和于陰陽，調于四時”，這說明人與自然是一個整體。人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節(jié)的變化息息相關。因此，古往今來，中醫(yī)養(yǎng)生學家們都將“氣候—物候—病候”作為養(yǎng)生的重要課題來研究。
氣候發(fā)生變化時，人體會隨之產生一些特殊反應：春夏季節(jié)，天氣變暖，在人們體內蟄伏一冬的陽氣開始向體外生發(fā)，從而推動血液循環(huán)速度加快，大量的汗液從體表排出，這是機體用排汗的方式來散熱，以調節(jié)體內陽氣的過分亢盛；相反，在秋冬季節(jié)，氣溫低，人體為了自保陽氣，會表現(xiàn)為尿多、尿頻而皮膚汗少。
正文 第一章 《易經(jīng)》，醫(yī)道之源（2）
中醫(yī)還認為，晝夜晨昏也會影響人類的生活，所以人們的生活作息要遵循“日出而作，日落而息”的規(guī)律，否則人體會產生諸多疾病。因此，養(yǎng)生貴在天人合一，應特別注意以下幾點：
第一，順應天地自然原則。人和自然界是一個整體，所以人要隨著自然環(huán)境的變化而變化，與春生夏長、秋收冬藏的自然規(guī)律相對應。通過觀察日月星辰的運行及位置，順從陰陽的消長，根據(jù)天地自然四時氣候的變化來調養(yǎng)身體，吐故納新，養(yǎng)精守神，只有心神、形體應和于陰陽的變化，調適于四時氣候的變遷，才能使人體強健、祛病、增壽，樂活于天地之間。
第二，順應人體生物鐘原則。人體的血液中含有60多種化學元素，它們和地殼中的元素含量的分布規(guī)律完全一致。這也就可以解釋為什么人體的生物鐘與大自然的變化也是一致的。我們若想養(yǎng)生，必須做到“起居有常，不妄作勞”，“精神內守，病安從來”。唯有凡事都順應生物鐘，做到適應日節(jié)律、月節(jié)律、年節(jié)律的大環(huán)境，使日常生理活動、行動坐臥與這些節(jié)律合拍、和諧，才能擁有健康。
第三，融入生活養(yǎng)生原則。社會在進步的同時，也給人類帶來了一些不利于健康的因素。如城市代步工具汽車的大量涌現(xiàn)所帶來的噪聲、尾氣污染，居室裝修帶來的環(huán)境污染，加上過度緊張的快節(jié)奏生活，都會給人們帶來精神焦慮、頭痛、頭暈、煩躁、失眠等癥狀。因此，把養(yǎng)生貫穿于日常生活中，做到飲食養(yǎng)生，遠離山珍海味，做到主食與副食平衡，酸性食物與堿性食物平衡，雜與精平衡，寒與熱平衡，干與稀平衡，攝入與排出平衡，情緒與食欲平衡等。
2.學習《易經(jīng)》，認識自我健康
《易經(jīng)》的人體觀
《易經(jīng)》的人體觀是在中國古代自然哲學思想的基礎上的，提出“天人合一”的觀點，并依此劃分身體各個部分。將人體的上下、內外分別以陰陽兩種性質來代表，即上身、外表為陽，下身、體內為陰，而在體內的五臟六腑、十二經(jīng)脈及奇經(jīng)八脈又有陰陽之分。所謂“陰陽”，在中醫(yī)的概念中，僅僅是引進古代自然哲學中的兩種代表符號而已，比如日為陽、月為陰，動為陽、靜為陰，如此，身體的各種狀態(tài)及健康、疾病的各種程度都可以劃分為陰與陽。
正文 第一章 《易經(jīng)》，醫(yī)道之源（3）
陰陽屬性表
陽動態(tài)外向上升溫熱明亮無形功能興奮散發(fā)溫煦
陰靜態(tài)內守下降寒冷晦暗有形物質抑郁凝聚滋潤
與此同時，根據(jù)“天人合一”的思想，又以八卦配臟腑和人體各部位（見下表）。
八卦乾兌離震巽坎艮坤
卦數(shù)12345678
五行金金火木木水土土
臟腑腦/大腸肺心/小腸肝膽腎/膀胱胃脾
部位頭口目足股耳手腹
總之，《易經(jīng)》是把人體作為一個有機整體來看待，各個臟器之間是相互作用、相互影響的。臟器之間無法協(xié)調，則整個人體形態(tài)不協(xié)調，出現(xiàn)肥胖、羸弱等非正常之形，甚至表現(xiàn)出無精打采、情緒低迷的樣子；而臟器間達到協(xié)調一致，則整個人體形態(tài)和諧，而且也會表現(xiàn)為神氣活現(xiàn)、精力充沛的樣子。
《易經(jīng)》的健康觀
人體是一個有機整體，任何器官、細胞甚至某種成分的變化，都和全身有著密切的關系?！兑捉?jīng)》倡導我們要認識和把握健康的本質，主張從整體的角度來看待人體，只有在整體的“陰陽”保持平衡的狀態(tài)，身體才是健康的。但我們知道，人體不可能處于絕對的陰陽平衡，往往在健康與病態(tài)之間還有“第三態(tài)”，等于我們現(xiàn)在說的“亞健康”，那又該如何看待呢？當然，這本身也是陰陽失衡的體現(xiàn)，但僅以此判斷無助于解決身體“健康”問題。所以，中醫(yī)又將人體各個部分代之以“五行”，即木、火、土、金、水五種基本物質，并以其“相生相克”的運行和變化規(guī)律來解決實質性的問題。通常，五行與臟腑相配，如肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水，即以五行的關系來比擬五臟的聯(lián)系和制約關系。因此，如果身體陰陽失衡，就可以借用這一關系來調整五臟的狀態(tài)，恢復健康。
正文 第一章 《易經(jīng)》，醫(yī)道之源（4）
《易經(jīng)》說生命的基本物質
《易經(jīng)》把對自然界的認識歸納為五種基本物質，所以，《易經(jīng)》也認為組成人體的基本物質是五種，即“元陰（精）、元陽、氣、血、津液”。具體來說，“元陰”與“元陽”是“生命原物質”，是生命活動的原動力，是支撐生命活動的重要物質。元陽是肌肉收縮和飲食過程中產生的，它的作用是溫煦身體、推動氣機運動、維持各種生命活動等，并通過人體內最基本的物質——“氣”來實現(xiàn)生命活動。
氣、血、津液來源于飲食中所攝入的水谷精微以及呼吸運動中吸入的清氣，是構成人體維持延續(xù)各種生命活動的基本物質。它們又共同組成了人體的骨骼和肌肉，也是內臟和筋肉正?；顒拥膭恿驮慈?。
中醫(yī)也將這五種物質分為陰陽兩大類：“元陽、氣”屬于陽，“元陰（精）、血、津液”屬于陰。血、津液和精又合稱為“陰液”。因此，我們生命的基本物質中，如果有一種或幾種出現(xiàn)不足或過多，就會造成身體的陰陽失衡，導致疾病產生。
《易經(jīng)》告訴你不生病的智慧
在看中醫(yī)時，你細心觀察一下會發(fā)現(xiàn)，同樣是感冒，用的藥卻不一樣。事實上，通過對疾病的長期觀察研究，發(fā)現(xiàn)同一種病、同一種病因，在不同的人身上的發(fā)病癥狀往往不同，只有少數(shù)人的癥狀是接近的；反之，病因截然不同的病，發(fā)病癥狀卻往往類似。所以當人得流感時，雖然病毒一樣，但發(fā)病癥狀或表現(xiàn)為咳嗽氣喘，或高燒不退，或四肢酸痛、乏力，也有一部分人不用吃藥，兩三天也能自愈。其實，這就是因先天體質不同而造成的。
人出生后，由于不同氣候的影響，先天體質也各不相同，以適應當時自然界的風、寒、濕、燥、火等。再加上父母遺傳、環(huán)境等的影響，自然會導致先天體質出現(xiàn)偏差。同樣，由于氣候、環(huán)境的變化，也會導致先天體質無法適應。先天體質決定了人一生中易患的疾病。也正是有了這個思想，我們才可能實現(xiàn)“治未病、不生病”。
用《易經(jīng)》認識自己的體質卦象
先天體質可按生日時辰起卦，方法是：年＋月＋日之和除以8的余數(shù)為上卦，年＋月＋日＋時之和除以8的余數(shù)為下卦，年＋月＋日＋時之和除以6的余數(shù)為動爻，如余3則三爻（從下往上數(shù)）要變（陽變陰、陰變陽）。余數(shù)為0時按余8或6計。
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1.年數(shù)、時數(shù)均按十二地支計數(shù)：子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。
2.月數(shù)按一月計一數(shù)，至十二月計十二數(shù)。
3.日數(shù)按初一計一數(shù)，至三十日計三十數(shù)。
4.卦數(shù)按乾（金一）、兌（金二）、離（火三）、震（木四）、巽（木五）、坎（水六）、艮（土七）、坤（土八）計數(shù)。
如某人生日時辰為1988年4月25日10時（夏歷戊辰年三月十日十時），算法如下：
5+3+10=18/8……2（兌）
18+6=24/8……8（坤）
24/6……6
其卦為“萃”之“否”卦。（萃卦畫完卦后，動爻可以O表示，變卦畫在旁邊，下面畫交互卦）
通過上面的方法認清了自己的體質卦象，就能根據(jù)后面的方法進行后天的調養(yǎng)。
3.外調內理、內病外治是養(yǎng)生治病的最高境界
根據(jù)《易經(jīng)》陰陽的原則，《黃帝內經(jīng)》說：“從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆是謂內格。”也就是說，我們如果違反了陰陽四時這個法則，身體內在就會出問題，就會生??；反之，自己養(yǎng)生，調養(yǎng)、保養(yǎng)身體，就可以改善體質，提高免疫力，從而不生病?；诖?，《黃帝內經(jīng)》提出一套“外調經(jīng)絡、內理臟腑”的養(yǎng)生之道，也就是“外調內理”的養(yǎng)生理念與養(yǎng)生方法，并由此延伸出了“內病外治法”，可以達到“有病治病，無病養(yǎng)生”的目的。
用好七大穴，全家身體更健康
人體十二條正經(jīng)，每條經(jīng)上都有七大英雄之穴，可謂一穴勝十穴，知其所處位置、各自功能，再沿著經(jīng)絡這條神秘通道自然可以到達與其“同聲相應”的臟腑，這也就掌握了治病保健的精髓所在。
正文 第一章 《易經(jīng)》，醫(yī)道之源（6）
（1）井穴：主管身上十二條正經(jīng)所有支脈的要穴提起“井”會讓人聯(lián)系到水，這個“井穴”也好比水的源頭，就好像是人體經(jīng)脈之根。要知道，只有水的源頭源源不斷，人體經(jīng)脈氣血才會暢通無阻，人體陰陽才能趨于平衡，臟腑才會安康、協(xié)調。所以，只要我們照顧好全身十二經(jīng)上的每一個井穴，就是抓住了身體健康安寧的“根”。
我們知道，感冒發(fā)燒時，吃藥都要用水送服，醫(yī)生也會建議多喝水，以便體溫恢復正常。從這個生活常識我們可得出結論，諸如感冒發(fā)燒這一類的身體不適，在井穴貼上“同氣相求”的藥物，就有助于緩解不適，因為藥性會通過井穴進入經(jīng)脈，使病癥無處藏身。
（2）滎穴：主管人體發(fā)熱問題的要穴“滎”好比泉水匯成一條小溪流，當這股力量平緩流動的時候，小溪的兩岸就會草木叢生；如果小溪堵塞，水無法往下流，小溪下游就會干涸，無法流動的水變成死水，就會變質。
人體往往會出現(xiàn)口腔潰瘍、淋巴結腫大等問題。其實，這些問題多是火邪引起的“上火”。因為一旦火邪上身，肯定要往身體上部走，等于把溪流堵塞了，于是我們就會看到嘴起皰、淋巴腫大等癥狀。所以要想擺脫這些困擾，就得求助于掌控人體發(fā)熱問題的要穴——滎穴。此穴多分布在指（趾）、掌（跖）關節(jié)附近。當你將藥物貼在滎穴上，藥的性氣就能在它的引導下流入臟腑器官，并逐漸滲透到各種疾病的所在之處，直至驅走體內的“害群之馬”。
（3）經(jīng)穴：主管喘、咳、寒、熱之證的要穴這里的“經(jīng)”是人體十二條正經(jīng)的主道，就像大江大河一樣滋潤著全身的臟腑器官。俗話說：“龍行一步，百草沾恩。”只要我們把身上所有的經(jīng)穴像照顧父母、兒女一樣，精心備至，就幾乎不必擔心身上這兒不舒服、那兒又痛的事情了。
經(jīng)穴多分布在腕、踝關節(jié)附近及臂、脛部，尤其擅長診治喘、咳、寒、熱之證。比如咳嗽、便秘、腹瀉等問題都可一一解除，方法也很簡單，只要將藥物敷在穴位上，讓藥性通過經(jīng)穴這個大樞紐進入出現(xiàn)問題的臟腑，堅持一段時間，自然會獲得理想的效果。
（4）合穴：主治六腑疾病的要穴“合穴”在經(jīng)絡上有“入?？?#8221;的意思，就是說，此處的脈氣最為強勢，蘊藏的力量就像流水即將融入浩瀚大海時一樣強大。照顧好合穴，就是給人體的內腑（膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六腑）上了一把健康鎖。不過要想擺脫五臟上的疾患，就不是本穴的功能范疇了。
正文 第一章 《易經(jīng)》，醫(yī)道之源（7）
合穴多分布在肘、膝關節(jié)附近，比如說胃氣不足，就在足三里穴上貼甘草來培補。因為這樣可以使甘草的艮土之性通過合穴進入同屬艮土的胃部，可見，養(yǎng)生保健只要做到“同氣相求”，我們的身體自然就會健康、安寧。
（5）原穴：正經(jīng)元氣出入的總開關在人體的十二條正經(jīng)上各有一個原穴，多分布在腕、踝關節(jié)附近。“原”顧名思義就是原氣（又稱元氣、真元）的意思。我們都知道，元氣是人的先天之氣，身體臟腑器官、經(jīng)絡氣血的正常運作都依賴于元氣的滋養(yǎng)，只有元氣充沛了，人體這部機器的各個零配件才能發(fā)揮其各自功能，我們的生命活動才會正常運作。由此可見，給原穴悉心的呵護，就是抓住了人體元氣出入的總開關，這樣我們才會健康，少得病。
反之，如果臟腑有疾患，都可取相應的原穴來治。像困擾現(xiàn)代人的頸椎病，往往與肺氣虧虛有關，治療時必須先補足肺氣。值得推薦的方法是將白參片貼在肺經(jīng)兩側的原穴——太淵穴上，只有把肺的元氣補足了，才能發(fā)揮其維護正氣、抗御病邪的作用。
（6）絡穴：主管人體十字路口的要穴身體一旦出現(xiàn)兼有兩條經(jīng)絡問題的疾患，找對絡穴治療是最明智的選擇。人體的十二條正經(jīng)在四肢部分各分出絡脈，其上各有一個絡穴。這個穴位就像縱橫交錯的十字路口上掌控全局的紅綠燈，只有指示燈正常運轉，復雜的路面情況才會變得井然有序。
對于人體而言，此穴可以將人體相表里的經(jīng)絡溝通在一起，其交會點就發(fā)揮著路面紅綠燈一樣的作用。因此，當你將藥物貼在絡穴上，其性氣便可同時引導藥性進入兩條經(jīng)，起到一舉兩得、事半功倍的效果。比如說，某人因感冒而引起咳嗽、頭痛等不適，單靠手太陰肺經(jīng)上的一個絡穴——列缺穴便可解決這個難題。
（7）郄穴：主管急病的要穴“郄”是間隙的意思，是經(jīng)脈之氣深聚之處的意思，所以自古以來身體出現(xiàn)急性發(fā)作的小毛病都找郄穴。郄穴多分布在四肢肘、膝關節(jié)以下。十二經(jīng)脈在四肢各有一個郄穴，陰陽蹺脈、陰陽維脈在下肢處也各有一個郄穴，合稱十六郄穴。藥物貼于其上，藥性就能得到最大限度的發(fā)揮，“同氣相求”的治病效果自然會發(fā)揮到極致。陰經(jīng)郄穴擅長根治血證，如咯血就可以找手太陰肺經(jīng)的郄穴——孔最穴來治療；而陽經(jīng)郄穴擅長治急性疼痛，如脖子痛就可以找足少陽膽經(jīng)上的郄穴——外丘穴幫忙。
正文 第一章 《易經(jīng)》，醫(yī)道之源（8）
十二經(jīng)脈七大穴表
經(jīng)脈井穴滎穴原穴經(jīng)穴合穴絡穴郄穴
手太陰肺經(jīng)少商魚際太淵經(jīng)渠尺澤列缺孔最
手少陰心經(jīng)少沖少府神門靈道少海通里陰郄
手厥陰心包經(jīng)中沖勞宮大陵間使曲澤內關郄門
手太陽小腸經(jīng)少澤前谷腕骨陽谷小海支正養(yǎng)老
手少陽三焦經(jīng)關沖液門陽池支溝天井外關會宗
手陽明大腸經(jīng)商陽二間合谷陽溪曲池偏歷溫溜
足太陰脾經(jīng)隱白大都太白商丘陰陵泉公孫地機
足少陰腎經(jīng)涌泉然谷太溪復溜陰谷大鐘水泉
足厥陰肝經(jīng)大敦行間太沖中封曲泉蠡溝中都
足太陽膀胱經(jīng)至陰足通谷京骨昆侖委中飛揚金門
足少陽膽經(jīng)足竅陰俠溪丘墟陽輔陽陵泉光明外丘
足陽明胃經(jīng)厲兌內庭沖陽解溪足三里豐隆梁丘
養(yǎng)生保命真法，讓我們終生受用
“《易經(jīng)》內病外治療法”是指在《易經(jīng)》的理論指導下用同屬性的食物、藥材去補益、調理同屬性的臟腑。比起內服藥物的方法，它有不少優(yōu)勢，更適合家庭使用，可謂是家庭治病養(yǎng)生的首選之法。
起效快當你找到病因和選中需要調節(jié)的經(jīng)絡、穴位后，就可以依照“同聲相應、同氣相求”這個原則來挑選藥物，再將所造藥材外敷在最恰當?shù)慕?jīng)絡穴位，這樣藥物的性味才能輸送到五臟六腑，借此補虛瀉實，調節(jié)人體陰陽平衡。一般來說，無論是補還是瀉，見效都很快，一般10分鐘內就會看到成效，尤其針對體質羸弱的人效果會更加明顯。在使用外治療法的同時，最好配合食療。根據(jù)自己的體質特征，選擇合適的食物和藥材能夠起到事半功倍的效果。
正文 第一章 《易經(jīng)》，醫(yī)道之源（9）
使用安全俗話說，是藥三分毒。即便是一劑解藥，也有副作用。而外治法是在體外用藥，通過經(jīng)絡穴位發(fā)生作用，它不像內服藥物或多或少會對身體造成傷害，而是繞開了腸胃這條通路，讓腸胃免受不必要的刺激。值得注意的是，使用內病外治法時，一定要多觀察患者身體在外治前后的各種變化。因為任何一種疾病的誘因都非常復雜，如果病情出現(xiàn)好轉，可以遵照醫(yī)囑繼續(xù)使用；如果病情加劇，要立即停止使用。
成本低傳統(tǒng)中醫(yī)常用的敷藥、艾灸、拔罐、刮痧、放血、扎針、熏洗、耳壓等，都屬于外治療法的范疇。其中當屬敷藥療法最能減輕患者的經(jīng)濟負擔，堅定患者的治療決心。
外敷所用之藥都是非常容易買到的藥材，不僅使用方便，而且價格低廉，成本也就幾元錢到幾十元錢，制作一次還可以用好多年，不會給患者造成什么經(jīng)濟負擔，同時它的功效又會很好。
不受專業(yè)限制在藥物外敷、艾灸、拔罐和扎針等諸多外治療法中，當屬藥物外敷最為方便，不僅不受專業(yè)知識的限制，還不會有什么副作用，只要知道穴位在什么地方，把藥物直接貼在上面即可，且隨時隨地都可以使用。
一學就會，流傳千年的選穴秘訣
在家里用內病外治法治病，最關鍵的就是選穴。選準穴位，再在其上貼上合適的藥物，就能起到讓人喜出望外的效果。下面就以流傳千年的選穴秘訣——《四總穴歌》為例，為你介紹人體最得力的四大穴位——足三里穴、委中穴、列缺穴、合谷穴的治病選穴經(jīng)驗。
肚腹三里留，
腰背委中求，
頭項尋列缺，
面口合谷收。
大概意思是，胃部和腹部出了問題，要選足三里穴；腰部、背部不舒服，要取委中穴來治；頭或脖子出現(xiàn)問題，用列缺穴來解決；臉或口腔發(fā)炎，合谷穴是不錯的選擇。
在胃經(jīng)諸多穴位中，足三里穴被中醫(yī)養(yǎng)生專家稱為強壯之穴，民間也有“常灸足三里，勝吃老母雞”一說。那么，為何足三里穴的成績在各穴中最為突出呢？足三里穴位于外膝眼下約3寸的位置，距脛骨前緣一橫指處。中醫(yī)五行學認為，脾胃屬土，胃經(jīng)上的足三里是土經(jīng)中的土穴，故有補腎益精、補益脾胃、補血養(yǎng)陰的功效。如果經(jīng)常對此處進行外敷或是艾灸，可有效增強人體抗病能力，提高健康水平，保持旺盛精力。針刺或按摩足三里穴能治療消化系統(tǒng)常見病，如胃及十二指腸球部潰瘍、急性胃炎、胃下垂等，而解除急性胃痛的效果尤其明顯。
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