陰陽學說的基本內容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四個方面。在中醫(yī)學理論體系中，處處體現(xiàn)著陰陽學說的思想。陰陽學說被用以說明人體的組織結構、生理功能及病理變化，并用于指導疾病的診斷和治療。
就人體部位而言：
1、上部為陽，下部為陰;體表為陽，體內為陰。2、背腹而言：背部為陽，腹部為陰。3、四肢而言：四肢外側為陽，內側為陰。4、筋骨皮膚而言：筋骨在內故為陰，皮膚在外故為陽。5、內臟而言：六腑傳化物而不藏為陽，五臟藏精氣而不瀉為陰。6、五臟本身而言：心、肺居于上焦故為陽，肝、脾、腎居于中焦故為陰。
任何事物均可以用陰陽來劃分，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬于陽;相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。我們把對于人體具有推進、溫煦、興奮等作用的物質和功能統(tǒng)歸于陽，對于人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質和功能歸于陰，陰陽是相互關聯(lián)的一種事物或是一個事物的兩個方面。
陰陽學說陰陽學說認為：自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對立，又互根互用的陰陽兩個方面。陰陽是對相關事物或現(xiàn)象相對屬性或同一事物內部對立雙方屬性的概括。陰陽學說認為：陰陽之間的對立制約、互根互用，并不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運動變化之中。“陰陽者，有名而無形”――《靈樞·陰陽系日月》?！耙魂幰魂栔^道”――《易傳·系辭》。道：指“道理”、“規(guī)律”，“陰陽者，天地之道，萬物之納紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”――《素問·陰陽應象大論》。
以中國古代哲學——陰陽學說解釋男女關系的理論。中國古人認為：陰陽是宇宙間相反相成的兩種根本力量。陰陽最初的含義是指日光的向背，背日為陰，向日為陽，可引申為氣候的寒暖。把陰陽引申到兩性關系后，認為男女的交合不僅是單純的欲望發(fā)泄，而更是陰陽兩種宇宙力量在人類身上的具體體現(xiàn)。天地相交而生萬物，男女交合而生子女，這樣才有了世界的一切。
這種思想，十分集中地反映在古代儒家的重要經典之一《易經》里。該書通過八封形式(即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌)代表天、地、雷、風、水、火、山、澤8種物質現(xiàn)象，八卦中的每相連兩卦都是對立的，由于陰(——)、陽(￣)是八卦的根本，它說明由陰、陽兩種氣體互相結合交感而產生萬物，一陰和一陽間的交互作用叫做“道”，作用所產生的生生不息的過程叫做“易”(變化)。
《易經》又認為，乾卦和坤卦是中最基本的兩個卦，即所謂“天尊地卑，乾坤定矣”?！扒笫迹ぷ鞒晌铩?。同時，又把乾、坤和男女結合起來，認為“乾坤成男，坤道成女”。中國學者周予同、郭沫若等都考證說，乾、坤二卦的形狀恰似男女兩性的生殖器?！兑捉洝钒涯信畠尚砸暈樽匀坏囊徊糠?，以男女兩性的相交來聯(lián)系自然，重點闡述自然和人變化(易者，變也)的原理。例如，在自然現(xiàn)象中，月亮與冬天屬于陰，太陽與夏天屬于陽;對人類來說，女子屬于陰，男子屬于陽，陰陽需要互補，即所謂“剛柔相摩，屈伸相感而利生”。這都是強調陰陽結合，陰陽互補，男女要“相摩”、“相感”，這樣才能“利生焉”。這種思想廣見于許多古代書籍，如長沙馬王堆漢墓出土的簡《合陰陽》更是一本純粹的性學著作。
以《易經》為代表的陰陽文化，系統(tǒng)地體現(xiàn)了中國古代的生殖文化，并把生殖文化升華到一個新的階段?！兑捉洝吩陉U述陰陽變化萬物的哲學觀念時，也有許多有關性的描寫，如“男女構精，萬物化生”，“夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉”。這些闡述以贊美宇宙生成萬物的偉大，把兩性的交媾推及天地交合的廣闊領域，并把對人類性和生殖行為的贊頌普及到對社會、政治、道德的產生與運動的贊頌。《易經》指出：“生生之謂易”。這就是說，生生不已的生殖運動是宇宙萬物以及人類發(fā)展的根本規(guī)律，這一重視生命延續(xù)的思想對后來的中國文化影響極為深遠。
中國古代歷史上，陰陽論的思想被道家發(fā)揮了，成為以后古代房中術的理論基礎。道家認為，男為陽，女為陰，應“陰陽結合”、“陰陽互補”，甚至“采陰補陽”。以后，這種陰陽論的思想又被用來作為男子統(tǒng)治女子的理論根據(jù)，例如“陽得剛也，陰者柔也”，女子應服從男子，以柔順為吉。
(一)養(yǎng)生重在陰陽平衡
所謂陰陽平衡，從中醫(yī)角度講，是指陰陽雙方在相互斗爭、相互作用中處于大體均勢的狀態(tài)，即陰陽的相互協(xié)調和相對穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽雙方雖然不斷地處在相互對抗、相互排斥、相互作用的運動中，彼此之間隨時發(fā)生著消長和轉化，但陰陽雙方仍然維持著相對穩(wěn)定的結構關系。
從定義中，我們可以看出，陰陽平衡是相對的、動態(tài)的，而不是靜止的、絕對的。這種動態(tài)的平衡是陰陽雙方的一切運動規(guī)律和形式所趨向的目標，也是陰陽自和(指在病理上的陰陽失衡趨向相對平衡的建立，表示疾病的好轉或痊癒)所要求達到的目的。陰陽平衡的動態(tài)性，說明陰陽雙方的對立和相互作用是不可停止的，而陰陽的對立和相互作用，又是陰陽雙方在相對平衡協(xié)調關系中的相磨相錯，所以平衡永遠在經受沖擊。
也正是因為陰陽的平衡不是固定的、絕對的，因此，這樣的平衡很容易被打破、很容易失衡。如果陰陽失衡，就會患病，甚至死亡。所以養(yǎng)生的宗旨就是維護生命的陰陽平衡。
(二)怎樣維持生命陰陽平衡
怎樣維持生命陰陽平衡呢?人的生命儲備是有限的。生命好比是正在燃燒的一根蠟燭，燃燒得越旺，熄滅得越早。所以，養(yǎng)生，就是維護生命陰陽平衡，減少體能和內力的損耗。
保持陰陽平衡重在日常養(yǎng)生，而養(yǎng)生又包括“節(jié)能養(yǎng)生”和“儲備養(yǎng)生”。
節(jié)能養(yǎng)生包括靜養(yǎng)生、慢養(yǎng)生和低溫養(yǎng)生，三*寶。節(jié)能養(yǎng)生的目的是為了保護陽氣和陰氣，避免不必要的損耗，從而維護生命的陰陽平衡。
儲備養(yǎng)生包括食養(yǎng)生、眠養(yǎng)生和性養(yǎng)生。生命儲備是維持陰陽平衡的基礎，這三大本能是增加生命儲備的三大要素，是維持身體陰陽平衡的主要環(huán)節(jié)。第一，食養(yǎng)生，是通過補泄來補充人體營養(yǎng)以維持生命的陰陽平衡;第二，眠養(yǎng)生，是通過對生命的充電而調整陰陽平衡，從而達到生命的涵養(yǎng)儲備，睡子午覺就是道家提倡的一種睡眠養(yǎng)生法;第三，性養(yǎng)生，是對生命的協(xié)調、陰陽平衡的一種把持。自古有高道不近女色之說，所以性養(yǎng)生既能延緩衰老，又能延長生命。
所以，慢養(yǎng)生、靜養(yǎng)生、低溫養(yǎng)生，是生命的節(jié)能養(yǎng)生;食養(yǎng)生、眠養(yǎng)生，性養(yǎng)生是生命的儲備養(yǎng)生。養(yǎng)生非一日之功，需要貫穿于人體生命的始終。只有將節(jié)能養(yǎng)生和儲備養(yǎng)生相互結合、相互配合好，才能維護人體的陰精和陽氣的平衡，維護生命的陰陽平衡。
1、飲食
多食新鮮蔬菜水果(盡量避免打農藥)，多食鮮肉、鮮河魚河蝦及海產品，避免吃剩余變質的食物。多食新鮮五谷雜糧(含有微量元素)。要合理攝入營養(yǎng)，一般情況下，攝入的營養(yǎng)略大于消耗的能量即可，不要過多食用高蛋白食物，如長期食用，加上運動量少就容易使人發(fā)胖，出現(xiàn)血脂高、血壓高、脂肪肝等病癥。在飲食的過程中注意：每次飯后一定要坐在原位上靜坐不動的待上3-5分鐘，目的是要等食物在胃里有個消化和熱量吸收的過程，不受外來的和情緒上的干擾，尤其是冬天時，當你吃完飯待上5分鐘后，就會感覺到食物的熱量沿著人體的經緯線和脈絡向下、向上傳遞。如果熱量夠的話會一直傳遞到手腳發(fā)熱，這是至關重要的養(yǎng)生步驟!小腿及腳熱說明你的身體狀態(tài)好，寒氣侵襲的少或身體沒有被侵襲;小腿及腳未熱說明你的身體狀態(tài)差，寒氣侵襲的少或已經被侵襲，此時便要調理或加強鍛煉了。記得接觸這樣一位患者，盛夏時都從未出過汗，一年四季如此，這說明她身體受寒，而且侵滲到體內的寒濕之氣很嚴重了。
2、環(huán)境
居住于無污染或污染少的樹木、花草、河塘之旁，避免在過于潮濕、陰暗、污濁的池塘邊或寒冷的地方居住。
如污染大，可在窗上加簾，早晨通風換氣，種幾盆常綠花草、有香味的花，以改善空氣的質量和味道。但同時也要注意花草晚上不要放置在臥室，因為它在夜間會釋放出二氧化碳，減少室內的含氧量。潮冷的地方可生爐烘干墻板、地板，以免陰濕之濁氣進入皮膚，出現(xiàn)皮炎、皮癬、白癜風、蕁麻疹等。
3、情緒
樂觀、開朗、心胸開闊，對人和氣，不憂郁思慮過度，不悲觀氣餒、不厭惡世間，多與使你快樂的人在一起，保持童心，定期去風景好的山水、鄉(xiāng)間旅游，陶冶情趣、放松心情。這樣會使自我肌體內的細胞和所有器官、系統(tǒng)，積極地向肌體最佳狀態(tài)自我調整、恢復，從而達到自愈的目的。我們知道意識也是物質，通過我們的意識可以自我調控自己的身體狀態(tài)和情緒，同樣會使已經出現(xiàn)病癥的器官、系統(tǒng)通過意識的調整而達到自調自愈的結果。
情緒如果長期壓抑或亢奮，可咨詢心理醫(yī)生、中醫(yī)大夫，或找知心朋友談心，將心中的郁悶、不滿、擔心統(tǒng)統(tǒng)地說出來，以泄胸中悶氣，抒發(fā)情感，達到減輕和釋放壓力，從而改善癥狀?；蛟谏巾?、湖邊、樹林中，大聲呼喊，釋放胸中郁悶之氣，以減輕精神壓力，放松心情。
4、勞逸
勞動包括體力勞動與腦體勞動。勞動雖然形式不同，但不同的勞動都要有適當?shù)姆e極性休息，即看一會兒書，或眺望遠處，或再看另一類型書，或觀賞花鳥，或打場球，打完球后沖個澡，按摩放松一下，或做做伸展性的體操，或做做瑜伽等等，既健康又調整了身心、大腦和心情狀態(tài)。身體出汗盡量避免用冷水洗澡和洗頭、手、腳等，以免受涼得病。特殊情況和條件下用涼水時，一定要在休息后待汗下去后再洗，避免得風濕病、關節(jié)炎等。要從細微處從細節(jié)處從生活的處處預防，才能勞逸相安，身心健康!
5、外傷及流行傳染疫癘等
在你上、下班及工作當中，多留心想周全，做好人身的安全防衛(wèi)工作，將不安全因素消滅在未發(fā)之前。氣候的反常、旱澇、飲食衛(wèi)生都應慎之，最主要講究個人衛(wèi)生。如：流行性感冒、性病、皮膚病等都會在接觸中使人受害。據(jù)筆者二十余年的臨床與經驗總結認為：所有的疾病都傳染。只是疾病的特點和種類不同、部位不同、嚴重程度不同、接觸時間和接觸距離、接觸程度不同，而傳染的程度也不同;也與被傳染者當時的身體狀態(tài)不同有關。
