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文章千古事得失寸心知

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《西寧表情》關(guān)于自媒體融合發(fā)展及新時(shí)代文學(xué)表述的人物專訪：

訪談?wù)遼冶丹楓

專訪人之一：伊米雪兒（女，撒拉族，循化縣作協(xié)成員。《西寧表情》網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)微刊特約作家。其文字常發(fā)表于《西部穆斯林》雜志）。

冶丹楓：您是出于何種機(jī)緣走上寫作道路的？

伊米雪兒：應(yīng)該是偶然的一次感慨變成文字發(fā)表之后的獲獎(jiǎng)事宜激勵(lì)我走上寫作之路的，但那次獲獎(jiǎng)之后的寫作于我更是一種'他鄉(xiāng)遇故知’的驚喜和享受。

冶丹楓：您認(rèn)為什么樣的文章是好文章？

伊米雪兒：只要是有一些文字撰寫的積淀，寫出來的文章應(yīng)該沒有絕對(duì)的好壞之分。一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，但個(gè)人偏向于比較'真情流露’的文章。

冶丹楓：談一下您的工作狀況，及對(duì)寫作的裨益或影響？

伊米雪兒：我的工作狀況還是跟文字打交道多一些，主要是公文寫作，嚴(yán)肅且規(guī)整。怎么說呢，工作中的寫作有一種'逼迫’的感覺，情感因素少，對(duì)個(gè)人的吸引力不足。但正因'趕鴨子上架’工作現(xiàn)實(shí)，促使我養(yǎng)成了善于思考和積極寫作的習(xí)慣，也與方方正正的漢字變得日益親厚。

冶丹楓：談?wù)勀鷮?duì)自媒體文學(xué)平臺(tái)的認(rèn)知？

伊米雪兒：自媒體文學(xué)平臺(tái)也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。比起傳統(tǒng)的紙媒具有廣泛的傳播性，它更加的平民化、普泛化、私人化、自主化，自媒體的內(nèi)容具有更大的自由性，內(nèi)容呈現(xiàn)形式更加的豐富多樣，互交性更強(qiáng)，但不乏碎片化的特點(diǎn)。因平臺(tái)的流量龐大，所以創(chuàng)作者的質(zhì)量也是良莠不齊。

冶丹楓：您眼里的《西寧表情》是什么樣的？出于何種文學(xué)定位？

伊米雪兒：個(gè)人感覺《西寧表情》平臺(tái)是一個(gè)開放、包容、多民族聚集、多種文學(xué)形式匯集的自媒體文學(xué)平臺(tái)，也是在自媒體平臺(tái)面臨一個(gè)'關(guān)停并轉(zhuǎn)’劈波斬浪的艱難時(shí)期頑強(qiáng)存活下來的'皮實(shí)’且優(yōu)秀的平臺(tái)。個(gè)人對(duì)《西寧表情》平臺(tái)的文學(xué)定位應(yīng)該是現(xiàn)當(dāng)代流行文學(xué)和信仰文學(xué)融合的一個(gè)產(chǎn)物，在吸收發(fā)表多種文學(xué)形式的過程中促進(jìn)了各民族作者的和諧互助的交融與發(fā)展。

冶丹楓：您認(rèn)為《西寧表情》如何改版和改組，才能走的更遠(yuǎn)？

伊米雪兒：任何新生事物在走過了一個(gè)積極發(fā)展的階段之后都會(huì)面臨延續(xù)傳統(tǒng)或是勇毅創(chuàng)新的抉擇問題，自媒體文學(xué)平臺(tái)亦是。個(gè)人希望《西寧表情》平臺(tái)繼續(xù)秉承開放、包容、多民族聚集、多文學(xué)匯集的特性，鼓勵(lì)各民族的新作者開展文學(xué)創(chuàng)作，也要對(duì)平臺(tái)的一些老作者提出文字質(zhì)量更進(jìn)一步的高要求和定期投稿的'硬’任務(wù)，以保證平臺(tái)的良好運(yùn)作。對(duì)于新作者，以老作者'傳幫帶’的形式或者舉辦作者交流會(huì)的形式分享寫作心得，負(fù)責(zé)任的提出一些改進(jìn)建議，以幫助新作者迅速成長(zhǎng)?？傊?，就是重視新作者，不忘老作者，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，多舉辦形式多樣的作者交流活動(dòng)，助推《西寧表情》平臺(tái)更好、長(zhǎng)久的發(fā)展。

冶丹楓：您是如何認(rèn)知分配“面包和牛奶”，“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的生活邏輯的？在您眼里，文學(xué)作為一種精神性的意識(shí)形態(tài)藝術(shù)，在您精神生活中的占比如何？

伊米雪兒：您提出的“面包和牛奶”，“詩(shī)與遠(yuǎn)方”我可以理解為對(duì)物質(zhì)生活和精神享受的追求嗎？個(gè)人感覺二者缺一不可，當(dāng)達(dá)到充裕豐富的“面包和牛奶”的生活時(shí)，人們必然趨向于追求“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的精神生活，否則便成為一個(gè)'華麗’的造糞機(jī)；當(dāng)然“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的精神享受也要有充沛的“面包和牛奶”的支撐。我們是平常人、凡人，做不到像陶淵明一樣為了純澈的精神追求可以乞討生活。當(dāng)然這里的精神享受可以是平常的、個(gè)人化的低級(jí)享受，如看一場(chǎng)電影、話劇，來一場(chǎng)說走就走的旅行，添置豪車美宅等等；也有一種'造福于民、為人類做貢獻(xiàn)’的高級(jí)精神享受，這也是這一類人對(duì)于“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的追求。而我們比較理想的融合生活便是當(dāng)達(dá)到一種充沛的物質(zhì)生活的時(shí)候，去追求精神享受時(shí)，除了滿足個(gè)人的一些精神追求之外，適當(dāng)?shù)娜プ非笠环N高尚高貴的精神生活，比如參加公益活動(dòng)、重視“助殘日”、探望孤寡老人留守兒童、光顧福利院等等，讓“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的精神追求因此而熠熠生輝。至于我，在每天積極努力的工作之后，也會(huì)卸下工作壓力的思想包袱，去喝一杯咖啡、品一杯香茗、看一本好書、寫一些關(guān)于“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的文字，或者徹底給自己放假讓身體和心靈都行走在追尋“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的路上。也會(huì)抽出時(shí)間去做上述提及的一些事情，讓自身追求“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的生活芬芳怡人。

伊米雪兒：文學(xué)作為一種精神性的意識(shí)形態(tài)藝術(shù)，對(duì)于熱愛思考的我在生活當(dāng)中占據(jù)著很重要的部分。尤其自己開始寫作和癡迷于寫作之后，每當(dāng)看到一篇文章、一部文學(xué)作品，或者影視劇我都會(huì)思考作者是以一種什么樣的狀態(tài)創(chuàng)作出這樣的作品，換做是我作品中的拐點(diǎn)我會(huì)如何安排，人物命運(yùn)和結(jié)局該是喜劇收?qǐng)鲞€是悲劇渲染，我都會(huì)去想一想，即使還達(dá)不到寫作狀態(tài)和思路。因此，其實(shí)文學(xué)（作品）就是我橫向拓展生命體驗(yàn)的一種路徑，在繁雜且茍且的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中構(gòu)筑起與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的旖旎生活。

作者|冶丹楓

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