摸象者說：
滄海孕一珠
想起一場朗讀晚會，在電視節(jié)目里播出。
我以為總有詩朗誦，結(jié)果從頭到尾，都是散文和小說片段。
我無法揣摩，主辦方的意圖。但是一個鐵的事實，擺在我們的眼前。詩歌，不但被邊緣，而且被淘汰出局。
以上現(xiàn)象，說明了我們這個社會，詩歌的尷尬。
這種現(xiàn)象，對于一個執(zhí)著寫詩的人來說，無疑帶來了一種失落感，以及莫名其妙的惆悵。
因此，我想到四個字來形容詩歌：滄海遺珠。
我還想以此為題，來寫一首詩。但我不愿原封不動用這個題目，所以改成了滄海一珠，這樣比較現(xiàn)實。
我在《臨江仙·滄海一珠》里，想把一種失落感寫成存在感：
滄海茫茫尋慧眼，不如自我評沽。迎潮送汐有還無。一生求剔透，百度下功夫。
告別水鄉(xiāng)離貝母，難忘浪跡江湖。顆圓粒潤識榮枯。珠為漂泊子，蚌是煉丹爐。
在這首詞里，詩人和珍珠，已經(jīng)合二而一，你中有我，我中有你。
所謂自我評沽，就是詩人應(yīng)有的自尊心和價值觀。為了追求日月精華，千錘百煉下功夫。
所謂浪跡江湖，詩人和珍珠，永遠是江河湖海的漂泊子。珍珠追求的是晶瑩，詩人向往的是剔透。物競天擇，隨緣自適，永遠在路上。
詩人要像珍珠那樣，具有赤子情懷。這是一顆精神的種子，播散在天涯海角。戰(zhàn)爭年代，它與斗士結(jié)伴。和平歲月，它與智者同行。它把憂患與悲憫，奉獻給這個世界。
中國的詩歌，有風(fēng)雅頌的穿越，有賦比興的基因，是天時地利人和的結(jié)晶。似乎渺小，微不足道。卻要顆粒開光璀璨時空。
珍珠，是一顆醒世靈丹。這顆丹，不是從火里，而是從水里，從蚌殼的煉丹爐里煉出來的。它具有水的特色，這是詩人的善念和良知。
一首詩的寫作過程，往往從立意構(gòu)思，到練字練句練意，都在接受水的洗禮。
水是生命之源，詩歌有水色，卻不是水貨。
從水出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)潮汐和波浪，就像舊詩的格律美和新詩的旋律感。在一顆珍珠上也集中表現(xiàn)了這種水的律動。
我們把詩歌比作珍珠，并非詩人的一廂情愿。它歷練江湖，行吟古今，把真善美帶給人間。
珍珠，是精致的裝飾品，又是高貴的奢侈品。即使粉身碎骨，也是一味保健品。
我們常說人老珠黃，這個成語值得回味，可以告誡詩人和詩歌。人可老，珠不可黃。如果黃了，就會產(chǎn)生審美疲勞，就會失去可讀性。
在我生活的這個城市，有一座東方明珠塔。據(jù)說這座塔的造型，靈感源自唐代大詩人白居易的大珠小珠落玉盤。
大詩人白居易做夢都不會想到，從他筆下孕育的大珠小珠經(jīng)過一千多年的漂泊，來到他日夜思念的江南，來到一個靠海的地方。
感謝慧眼識珠的人，把唐詩名句孵化成地標(biāo)性建筑。這是魔都的雄奇寶塔，這是上海的掌上明珠。
這是一項藝術(shù)轉(zhuǎn)化的工程，用形象思維和通感手段，造就一首看得見的琵琶曲樂曲。這凝固的音樂，剎那之間對接了歷史，溝通了潯陽江與黃浦江，讓八方來客走進詩的意境。
但愿創(chuàng)作，或者閱讀詩歌，都像滄海采珠。詩與珠，互相發(fā)現(xiàn)，互相點燃，互相照亮。
詩歌，應(yīng)是一朵獨具魅力的普惠之花，它是詩人帶給世間的伴手禮。
