《無(wú)題》
文/幸福
一夜北風(fēng)換西風(fēng)，詩(shī)韻消失無(wú)言中。
細(xì)雨紛紛催花落，霧色茫茫籠勁松。
幾分寒意聚西樓，無(wú)數(shù)相思散籬東。
問(wèn)迅不知君遠(yuǎn)近，回眸把盞萬(wàn)事空。
《冬夜》
文/幸福
昨日情懷吹已遠(yuǎn)，徒留冬夜慰寒心。
若能一夢(mèng)解千恨，山里禪房怎住人。
《送友人》
文/幸福
霜露畫(huà)出楓葉紅，
夕陽(yáng)殘照各不同。
漁舟載客楚天遠(yuǎn)，
楓岸空留楓葉情。
【浪淘沙?《立冬》】
文/幸福
時(shí)令入寒冬，山野楓紅，田園謙菊正嬌容。
凋落蓮荷秋意送，守望春風(fēng)。
歲月雖匆匆，愛(ài)在心中，惜時(shí)度日一夫翁。
難舍初衷非幻夢(mèng)，感觸無(wú)窮。
【長(zhǎng)相思】（二首）《 秋夜情》
文/幸福
秋夜長(zhǎng)，酒夜長(zhǎng)，柳影風(fēng)移醒夢(mèng)傷。寄思問(wèn)遠(yuǎn)方。
字行行，淚行行，怎敵青檐薄瓦霜。一輪冷月光。
酒一杯，水一杯，水酒相融傷淚徊。往情怎可追？
冷晨暉，薄暮暉，雁影南翔不問(wèn)歸。夢(mèng)凝心字灰。
《 假如我們不曾相遇》
文/幸福
假如我們不曾相遇
春花會(huì)不會(huì)亂紅飛過(guò)
秋千架會(huì)不會(huì)輕輕搖動(dòng)
等你的站臺(tái)
我還有沒(méi)有憧憧的羞紅
假如我們不曾相遇
我轉(zhuǎn)過(guò)的山水
會(huì)不會(huì)種下畫(huà)中的情種
血色的楓會(huì)不會(huì)染透滿天的朦朧
暸望你的西窗
還有沒(méi)有一雙癡情的眼眸
假如我們不曾相遇
我掌中的木魚(yú)
會(huì)不會(huì)敲出佛音重重
蓮花座下會(huì)不會(huì)有合什的雙手
捧一顆愛(ài)心彤彤
為你祈禱的誦經(jīng)里
還有沒(méi)有最初的箴言
去憶起五百年前結(jié)緣的那天。
（鷓鴣天）《云南游》
文/幸福
之十四 銀翼高飛
銀翼高飛破彩云，
堆煙疊雪幻冬春。
江河有韻飄綢帶，
原野無(wú)垠舞綺巾。
才別傣，又離昆，
芳菲一路念情真。
滇南美景魂纏繞，
再約他時(shí)會(huì)麗人。
（注:傣，指西雙版納。昆，指昆明。）
《冬來(lái)了》
文/幸福
霜葉辭秋又入冬，
萬(wàn)山紅遍沐新風(fēng)，
問(wèn)君哪得情如火?
喜聽(tīng)春聲步履匆！
《生命該是這樣》
文/幸福
一縷陽(yáng)光
穿越生命的黑暗
骨子里
正能量在成長(zhǎng)
給生活一點(diǎn)驕傲
精致一點(diǎn)
人生不再只是得與失
收獲快樂(lè)
歲月給你了滄桑
只是讓你再成熟一些
臉上的風(fēng)霜
刻著這一生的過(guò)往
讓心開(kāi)一朵花
心的璇旎
將你心靈的芬芳釋放
所經(jīng)歷的沾滿花香
【論格律詩(shī)中的古韻和新韻】
詩(shī)詞押韻是為了朗讀時(shí)的和諧順口，通過(guò)有規(guī)律的聲韻變化產(chǎn)生一種音律之美。韻的劃分是以漢字的讀音為依據(jù)的，但是在漢語(yǔ)語(yǔ)言文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，漢字的讀音也在不斷地發(fā)生著變化。令人十分不解的是，詩(shī)詞界的一些大家或權(quán)威人士卻置漢字讀音發(fā)生了巨大變化這個(gè)事實(shí)于不顧，仍要抱著古韻（以《平水韻》為代表）不放，認(rèn)為要寫(xiě)格律詩(shī)就必須用平水韻。
我一直不明白，我們現(xiàn)在寫(xiě)的詩(shī)詞，是逝去的古人讀？還是現(xiàn)代人讀？大家都知道，經(jīng)過(guò)幾千年的演變，漢字的讀音發(fā)生了很大變化，甚至一些漢字的古代讀音都已經(jīng)沒(méi)人知道怎么讀了，例如古韻中的入聲，誰(shuí)還知道怎樣讀呢？所以，盡管你是按照古韻寫(xiě)成的詩(shī)，還是會(huì)被今人（甚至作者自己）用現(xiàn)代讀音去讀。那么，使用古韻寫(xiě)詩(shī)的意義何在，僅僅是為了在形式上合乎古韻規(guī)定，但讀起來(lái)有時(shí)卻顯得不押韻、不和諧嗎？
任何一部韻書(shū)對(duì)韻部的劃分都是以漢字讀音為依據(jù)的。之所以《平水韻》中有“一東”和“二冬”，之所以有“六魚(yú)”和“七虞”，肯定是因?yàn)楫?dāng)時(shí)它們的發(fā)音是不同的，是能夠明顯區(qū)分出來(lái)的。但是現(xiàn)在誰(shuí)能說(shuō)出“東”和“冬”、“中”和“鐘”、“融”和“容”、“魚(yú)”和“于”、“園”和“圓”等 發(fā)音有什么區(qū)別呢？這樣的情況在《平水韻》表中特別多。這些現(xiàn)在發(fā)音完全相同的字尚且被劃分在不同的韻部。按《平水韻》的規(guī)則這些不同韻部的字是不能互作押韻字使用的。
用《平水韻》寫(xiě)詩(shī)的人都能背《平水韻》表嗎？也許有些人能背過(guò)，但我相信絕大部分人不是靠背過(guò)，而是靠查《平水韻》表才把詩(shī)寫(xiě)出來(lái)的。比如想押個(gè)“an（含ian、uan、üan）”韻，你就要弄清現(xiàn)代漢語(yǔ)中韻母為“an”的漢字那些屬于《平水韻》中的“上平十三元”，哪些屬于“上平十四寒”，哪些屬于“上平十五刪”，哪些屬于“下平一先”，哪些屬于“下平十三覃”，哪些屬于“下平十四鹽”，哪些屬于“下平十五咸”等，否則弄不清就容易用錯(cuò)。
與其說(shuō)這樣寫(xiě)詩(shī)，豈不是自找罪受，在費(fèi)了很大勁終于弄清這些東西之后，恐怕那些要寫(xiě)詩(shī)的沖動(dòng)、激情和靈感早就被沖淡的蕩然無(wú)存了。但是如果使用中華新韻，你只要會(huì)漢語(yǔ)拼音，你就會(huì)用韻了?？赡芄彭嵵鲝堈邥?huì)認(rèn)為使用新韻的詩(shī)沒(méi)有水平，那么這個(gè)水平又體現(xiàn)在哪里呢，大眾不會(huì)讀或者讀起來(lái)拗口就是水平嗎？詩(shī)不就是為了誦讀的嗎？
所謂押韻，同一韻部中的字讀起來(lái)應(yīng)該沒(méi)有任何的不和諧才對(duì)，相信古韻的劃分當(dāng)時(shí)肯定也是這樣的。但用現(xiàn)在的讀音來(lái)讀，反而覺(jué)得同一韻部中的有些字之間讀起來(lái)韻感差別非常大。例如“原”字和“村”字、“梅”字與“來(lái)”字?；煸谝黄鹧焊杏X(jué)非常別扭（但它們確實(shí)是《平水韻》中同韻部的字），除非你用古代發(fā)音去讀，可是誰(shuí)知道古代是怎么讀呢。
可能有些持古韻觀點(diǎn)的人會(huì)說(shuō)我，你這些所謂的觀點(diǎn)只是在為自己的水平差找理由，因?yàn)槟悴粫?huì)用《平水韻》。我承認(rèn)，我對(duì)《平水韻》可能連一知半解的水平都達(dá)不到，但我相信，這東西要下決心學(xué)的話是可以掌握的。對(duì)那些能夠熟練運(yùn)用《平水韻》的作者，尤其是在連古韻的讀音都會(huì)的人，我表示由衷地佩服，但我只佩服他掌握使用古韻的能力，而對(duì)那種強(qiáng)調(diào)古韻、唯我獨(dú)尊者的做法是絕不能茍同的。
任何文化形式都是要為大眾服務(wù)的。詩(shī)詞當(dāng)然也不例外，只有少數(shù)人會(huì)寫(xiě)是可以的，但是要讓多數(shù)人會(huì)讀才行。按古韻寫(xiě)成的格律詩(shī)，叫現(xiàn)代的大眾讀者去讀必然會(huì)產(chǎn)生音律的不和諧或不押韻現(xiàn)象，讀者也就不覺(jué)得美了。所以不要說(shuō)新韻是為了湊合大眾需求而降藝術(shù)品質(zhì)，這種說(shuō)法是絕對(duì)的偏見(jiàn)，任何一種藝術(shù)形式都要植根于大眾這片土壤才有生命力。
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