風(fēng)霜雪雨
中國是世界文明古國之一，有五千多年的燦爛文化。中華詩詞在我國歷史長河中更是一顆璀璨明珠。唐詩宋詞在詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域其繁榮和成就達到文學(xué)頂峰。華夏文明，炎黃子孫，一路走來，與時俱進。學(xué)古撫今，繼承發(fā)展，隨著我國政治經(jīng)濟文化的大發(fā)展大繁榮，詩詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作也步入了千載難逢的復(fù)興時期。領(lǐng)導(dǎo)重視，城鄉(xiāng)并進，詩詞進校園，詩詞進廠礦，詩詞進農(nóng)社，詩詞進機關(guān)，各地中華詩詞之鄉(xiāng)的創(chuàng)建如雨后春筍，恩澤大江南北。一支熱愛并學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩詞的主力軍正蓬勃發(fā)展，生機盎然。
但是，好的主流中也存在不利現(xiàn)象，反映在一部分詩友的作品中，還程度不同地存在著諸如政治概念化、標(biāo)語口號化、缺乏具象、議論過多、貼標(biāo)簽、順口溜、大白話等等非詩化現(xiàn)象。這類作品自然缺乏優(yōu)美的意境，高雅的情趣，清新的語言。這種現(xiàn)象，也是當(dāng)前傳統(tǒng)詩詞寫作中較為普遍的一種現(xiàn)象，也是我們進一步弘揚傳統(tǒng)詩詞文化、普及繁榮新時期詩詞創(chuàng)作所必須要認真加以解決的問題。所以借今天詩詞研討大會之機，談?wù)勗娫~創(chuàng)作中形象思維的重要性。
首先要明白何為形象思維。
形象這一概念，總是和感受、體驗關(guān)聯(lián)在一起，也就是哲學(xué)中所說的形象思維。形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。
其特點是具有形象性、非邏輯性、粗略性、想象性。按發(fā)展水平分三種形態(tài):
(1)學(xué)齡前兒童(三至六七歲)的思維，只反映同類事物中一般的東西，不是事物所有的本質(zhì)特點。
(2)成人在接觸大量事物的基礎(chǔ)上，對表象進行加工的思維。
(3)作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對大量表象進行高度的分析、綜合、抽象、概括，形成典型性形象的過程。
形象思維，也叫藝術(shù)思維，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程中的主要思維方式。
形象思維始終不脫離活生生的感性材料，它總是與事物的感性形象同起伏、共始終，常以形象、典型和意境來顯示事物的本質(zhì)；在形象思維過程中，想像、聯(lián)想和幻想具有突出的意義；形象思維常常伴隨著強烈的情感活動。
詩詞創(chuàng)作是通過語言這個載體來表現(xiàn)作者意象及情感的思維過程。也就是說，沒有形象思維，就沒有文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作；有文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，就必有形象思維的存在。
第二，通過閱讀和鑒賞，理解詩詞創(chuàng)作中形象思維的重要性。
閱讀可以獲得豐富的知識和經(jīng)驗，鑒賞能提高學(xué)習(xí)者的審美能力；閱讀詩詞和閱讀詩詞賞析當(dāng)然也能達到同樣目的。所以愛好詩詞創(chuàng)作的詩友們，一定要抽時間加強學(xué)習(xí)，盡量多讀幾本古人的詩詞作品，讀幾本詩詞鑒賞類的書，不斷提高詩詞文學(xué)修養(yǎng)，為詩詞創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)。下面以古詩詞為例來闡述詩詞創(chuàng)作中形象思維的重要性。
《相思》[王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
紅豆，又名相思子，人們都將它當(dāng)做愛情的象征。詩人以紅豆寄托相思，表達對朋友的思念之情，其境界更高了。
《春曉》[孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
春眠夜短，氣候各暖，如果不是因為鳥聲的吵鬧，還不知道醒來。聯(lián)想到草木更加生機蓬勃，因而又感慨昨夜的風(fēng)雨聲，被打下的落花不知多少。意境深遠，語言淺近，聯(lián)想豐富，情感真摯。
《靜夜思》[李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
短短二十個字，創(chuàng)造了一種何等優(yōu)美迷人、令人產(chǎn)生無限遐思的意境！作者曾有句云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！彼脑S多小詩，的確達到了這樣清新自然的藝術(shù)境界。
《八陣圖》[杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
首句贊美諸葛亮的豐功偉績，次句評論諸葛亮的軍事才干。三、四句對劉備頗有微詞，因為劉備當(dāng)年不同意聯(lián)吳抗魏，反而想要吞吳，以致蜀亡，這就不是諸葛亮的過錯了。作者的目的是贊諸葛亮，寫劉備不過是反襯。
《江雪》[柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
本詩妙在自然，創(chuàng)造出一種不尋常的藝術(shù)境界，突現(xiàn)了詩人的抑郁心情和傲睨一切的性格。
《夜雨寄北》[李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
詩人以眼前之景預(yù)期將來，寫得樸實平易，令人一唱三嘆！“巴山夜雨”、“剪燭西窗”兩幅畫面具有強烈的感染力。
《過故人莊》[孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
這是一幅非常樸實的田園風(fēng)景畫。誠摯親切的友情，典型農(nóng)家生活場景，熔自然美、生活美、友情美于一爐，可以看出詩人的內(nèi)心世界的和諧。
《黃鶴樓》[崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
以豐富的想象力將讀者引入遠古，又回到現(xiàn)實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的凄婉蒼涼。
<<青玉案·元夕>> [辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這首詞著力用反襯法。上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌，車水馬龍，一片繁華熱鬧景象；下片開頭，又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語歡快的情景。這一切都不是本篇要寫的主要對象，而只是陪襯。最后點出“ 燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那笑語歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨。但是，作者描寫這樣一位 孤獨者，用意何在？梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論說：“自憐幽獨，傷心人自有懷抱?！甭?lián)系作者身世 看這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實有作者自身的影子在，或者簡直 就是作者人格的化身。
《一剪梅》[李清照
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除， 才下眉頭，卻上心頭。
這首詞作于清照和丈夫趙明誠遠離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內(nèi)之物，對清秋季節(jié)起了點染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣。這一句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。
接下來的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”，寫的是白晝在水面泛舟之事。下面“云中誰寄錦書來”一句，則明寫別后的懸念。接以“雁字回時，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時無刻不縈繞于詞人心頭。
“花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。
“一種相思，兩處閑愁”在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。
“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！比渥顬槭廊怂Q道。這里，“眉頭”與“心頭”相對應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強的吸引力。
形象性是形象思維最基本的特點。詩詞創(chuàng)作是通過語言符號讓人感受到詩情畫意般的圖景。想象性是形象思維的又一個特點。詩詞創(chuàng)作離不開想象，作者經(jīng)常運用已有的形象創(chuàng)造出新的形象，所以富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強的想象力。
看古人詩詞創(chuàng)作范例，無論絕句、律詩，還是短、中、長調(diào)的詞，都體現(xiàn)了詩詞創(chuàng)作中形象思維的重要性。創(chuàng)作過程一般立意在先，取材次之，同時考慮布局謀篇，爾后行筆完成。立意的高下，取材的優(yōu)劣，語言的精粗亮暗等等都會影響到作品的美丑。無論送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩，詠物詩，還是不同內(nèi)容風(fēng)格的詞，都注重詩詞的意象創(chuàng)造。
自然變化，氣象萬千；大千世界，蕓蕓眾生；物是人非，替代無窮?；蛟娭杏挟?，或畫中有詩；或?qū)崒?，或虛寫；或源于生活，或高于生活。?chuàng)作者的形象思維能力直接影響作品的藝術(shù)魅力。這就需要詩友們學(xué)會觀察、認識、提煉事物的本質(zhì)性的東西，用最具代表性的物象做素材，形象生動地描景狀物，借景抒情，以力透紙墨的感染力，畫龍點睛，用委婉含蓄的語言，收到言有盡而意無窮的效果。在這方面，前人為我們留下了寶貴的經(jīng)驗，詩友們要主動的學(xué)習(xí)繼承，并在實踐中不斷地發(fā)展創(chuàng)新，這樣大家才能走出一條有利于中華詩詞傳承發(fā)展繁榮的康莊大道。
