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2015.12.17
甘肅是公認的中華文明的發(fā)祥地之一，在宋代之前歷史名人輩出，涌現(xiàn)出了很多帝王將相。而傳說中的一些中華人文始祖?zhèn)円脖挥涊d出生于現(xiàn)今甘肅的一些地區(qū)，這些傳說中的人物要多牛逼就多牛逼，下面為大家簡要盤點。伏羲 伏羲（生卒不詳），風姓，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一，生于隴西成紀（今甘肅天水市），所處時代約為舊石器時代中晚期。 伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。女媧 女媧：中國上古神話中的創(chuàng)世女神，據(jù)傳他也誕生于今天的甘肅秦安一帶，現(xiàn)今仍有女媧洞。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。 女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物 ，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。黃帝 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。 史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學等。岐伯 岐伯是我國遠古時代最著名的醫(yī)生，由于是傳說，關于他的籍貫有不同的說法。一般認為，岐伯家居岐山(今陜西省岐山)一帶。而新近有資料表明，岐伯為甘肅省慶陽縣人 。如清·乾隆年間《慶陽縣志·人物》記載：“岐伯，北地人，生而精明，精醫(yī)術脈理，黃帝以師事之，著《內(nèi)經(jīng)》行于世，為醫(yī)書之祖?！贬畯男∩朴谒伎迹羞h大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現(xiàn)象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。后見許多百姓死于疾病，便立志學醫(yī)，四處尋訪良師益友，精于醫(yī)術脈理，遂成為名震一時的醫(yī)生。黃帝為療救民疾，尊他為老師，一起研討醫(yī)學問題。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》多數(shù)內(nèi)容即以他與黃帝答問的體裁寫成。所以，記載“岐伯”的最早的文獻是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。后人為了紀念他們所做的貢獻，專門修建了岐伯廟。如《慶陽縣志·壇廟》載：“岐伯廟，在縣城南?！?/span> 岐伯又尊稱為岐天師，意為懂得修養(yǎng)天真的先知先覺。張志聰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注》卷一：“天師，尊稱岐伯也。天者，謂能修其天真。師乃先知先覺者也，言道者上帝之所貴，師所以傳道而設教，故稱伯曰天師?！?/span>不窋 不窋：夏朝時期周部族首領，其先祖世代為農(nóng)官，時稱后稷(jì)。他襲父職，繼任農(nóng)官，時夏孔甲帝'好鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯叛之'，致使朝綱大亂。他遂失官，率部族奔慶陽一帶。到此后，以慶陽為根據(jù)地，開始了先周早期的政治、經(jīng)濟和思想文化活動。 他教民改地穴式居住為窯洞，重農(nóng)耕，種莊稼，還提倡養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、養(yǎng)鵝，植樹種花，為慶陽早期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。為保證部落安全，他經(jīng)詳細勘察，修建了不窋城(今慶城縣城)。故城遺址在今慶城縣城東南3里處?？h城東山為不窋當年居住地。 他死后，葬于慶城縣帽盒山巔。其后，歷代為之立碑。鞠陶 不窋有個兒子叫陶，根據(jù)《元和姓纂》及《名賢氏族類稿》等古籍記載可知，周族祖先后稷的孫子叫陶，生下來時手上的掌文很象古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶。 鞠陶后來作了周人的首領。史記－'不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立．'嫘祖 《史記·五帝本紀》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生兩子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水?！鄙裨拏髡f中把她說成養(yǎng)蠶繅絲方法的創(chuàng)造者。北周以后被祀為“先蠶”（蠶神）。唐代著名韜略家、《長短經(jīng)》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。” 中國是世界歷史上悠久文明大國，漢族先民創(chuàng)造了著名于世界的燦爛文化。嫘祖是我們先祖女性中的杰出代表，嫘首倡婚嫁，母儀天下，福祉萬民，和炎黃二帝開辟鴻茫，告別蠻荒，功高日月，德被華夏，被后人奉為“先蠶”圣母，與炎帝、黃帝生活在同一時代，同為人文始祖。公劉 公劉，生卒年不詳，姬姓，名劉，“公”為尊稱，是古代周部族的杰出首領，不窋之孫，鞠之子，生子慶節(jié)，周文王的祖先，世居北豳（今甘肅省慶城縣、寧縣）。 公劉的先祖名叫棄，是帝嚳之子。棄愛好耕作務農(nóng)，觀察土地特點，適合谷物生長的就種上谷物，民眾都向他學習，堯帝知道此事后，便提拔他當農(nóng)師主管農(nóng)業(yè)。舜帝時，將棄封在邰地，稱為“后稷”。后稷的后裔世代擔任主管農(nóng)業(yè)之職，直至傳到公劉的祖父不窋。不窋晚年時，正處于夏朝政治衰敗時期，夏朝君主廢棄農(nóng)官，不注意農(nóng)事。不窋因而失去農(nóng)官之職，于是逃奔到戎狄部族地區(qū)。 不窋死后，他的兒子、公劉的父親鞠即位。鞠死后，公劉即位。公劉雖然處在戎狄地區(qū)，但繼續(xù)從事后稷的事業(yè)，致力于耕種，到處察看土地性能，從漆水、沮水渡過渭水，伐取木材以供應用。于是，外出的人有資財，定居的人有積蓄，民眾仰仗他過上好日子。各族人感念他的恩德，大多遷到這里，擁護和歸順他。周朝事業(yè)的興起就是在這里開始的，所以詩人創(chuàng)作歌詩樂章稱頌他的德行。公劉死后，其子慶節(jié)即位，把國都建在豳地。
甘肅是公認的中華文明的發(fā)祥地之一，在宋代之前歷史名人輩出，涌現(xiàn)出了很多帝王將相。而傳說中的一些中華人文始祖?zhèn)円脖挥涊d出生于現(xiàn)今甘肅的一些地區(qū)，這些傳說中的人物要多牛逼就多牛逼，下面為大家簡要盤點。
伏羲（生卒不詳），風姓，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，是五天帝之一，生于隴西成紀（今甘肅天水市），所處時代約為舊石器時代中晚期。
伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。
女媧：中國上古神話中的創(chuàng)世女神，據(jù)傳他也誕生于今天的甘肅秦安一帶，現(xiàn)今仍有女媧洞。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物 ，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學等。
岐伯是我國遠古時代最著名的醫(yī)生，由于是傳說，關于他的籍貫有不同的說法。一般認為，岐伯家居岐山(今陜西省岐山)一帶。而新近有資料表明，岐伯為甘肅省慶陽縣人 。如清·乾隆年間《慶陽縣志·人物》記載：“岐伯，北地人，生而精明，精醫(yī)術脈理，黃帝以師事之，著《內(nèi)經(jīng)》行于世，為醫(yī)書之祖?！贬畯男∩朴谒伎迹羞h大的志向，喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現(xiàn)象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。后見許多百姓死于疾病，便立志學醫(yī)，四處尋訪良師益友，精于醫(yī)術脈理，遂成為名震一時的醫(yī)生。黃帝為療救民疾，尊他為老師，一起研討醫(yī)學問題。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》多數(shù)內(nèi)容即以他與黃帝答問的體裁寫成。所以，記載“岐伯”的最早的文獻是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。后人為了紀念他們所做的貢獻，專門修建了岐伯廟。如《慶陽縣志·壇廟》載：“岐伯廟，在縣城南?！?/span>
岐伯又尊稱為岐天師，意為懂得修養(yǎng)天真的先知先覺。張志聰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注》卷一：“天師，尊稱岐伯也。天者，謂能修其天真。師乃先知先覺者也，言道者上帝之所貴，師所以傳道而設教，故稱伯曰天師?！?/span>
不窋：夏朝時期周部族首領，其先祖世代為農(nóng)官，時稱后稷(jì)。他襲父職，繼任農(nóng)官，時夏孔甲帝'好鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯叛之'，致使朝綱大亂。他遂失官，率部族奔慶陽一帶。到此后，以慶陽為根據(jù)地，開始了先周早期的政治、經(jīng)濟和思想文化活動。
他教民改地穴式居住為窯洞，重農(nóng)耕，種莊稼，還提倡養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、養(yǎng)鵝，植樹種花，為慶陽早期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。為保證部落安全，他經(jīng)詳細勘察，修建了不窋城(今慶城縣城)。故城遺址在今慶城縣城東南3里處?？h城東山為不窋當年居住地。
他死后，葬于慶城縣帽盒山巔。其后，歷代為之立碑。
不窋有個兒子叫陶，根據(jù)《元和姓纂》及《名賢氏族類稿》等古籍記載可知，周族祖先后稷的孫子叫陶，生下來時手上的掌文很象古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶。
鞠陶后來作了周人的首領。史記－'不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立．'
《史記·五帝本紀》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生兩子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水?！鄙裨拏髡f中把她說成養(yǎng)蠶繅絲方法的創(chuàng)造者。北周以后被祀為“先蠶”（蠶神）。唐代著名韜略家、《長短經(jīng)》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。”
中國是世界歷史上悠久文明大國，漢族先民創(chuàng)造了著名于世界的燦爛文化。嫘祖是我們先祖女性中的杰出代表，嫘首倡婚嫁，母儀天下，福祉萬民，和炎黃二帝開辟鴻茫，告別蠻荒，功高日月，德被華夏，被后人奉為“先蠶”圣母，與炎帝、黃帝生活在同一時代，同為人文始祖。
公劉，生卒年不詳，姬姓，名劉，“公”為尊稱，是古代周部族的杰出首領，不窋之孫，鞠之子，生子慶節(jié)，周文王的祖先，世居北豳（今甘肅省慶城縣、寧縣）。
公劉的先祖名叫棄，是帝嚳之子。棄愛好耕作務農(nóng)，觀察土地特點，適合谷物生長的就種上谷物，民眾都向他學習，堯帝知道此事后，便提拔他當農(nóng)師主管農(nóng)業(yè)。舜帝時，將棄封在邰地，稱為“后稷”。
后稷的后裔世代擔任主管農(nóng)業(yè)之職，直至傳到公劉的祖父不窋。不窋晚年時，正處于夏朝政治衰敗時期，夏朝君主廢棄農(nóng)官，不注意農(nóng)事。不窋因而失去農(nóng)官之職，于是逃奔到戎狄部族地區(qū)。
不窋死后，他的兒子、公劉的父親鞠即位。鞠死后，公劉即位。公劉雖然處在戎狄地區(qū)，但繼續(xù)從事后稷的事業(yè)，致力于耕種，到處察看土地性能，從漆水、沮水渡過渭水，伐取木材以供應用。于是，外出的人有資財，定居的人有積蓄，民眾仰仗他過上好日子。各族人感念他的恩德，大多遷到這里，擁護和歸順他。周朝事業(yè)的興起就是在這里開始的，所以詩人創(chuàng)作歌詩樂章稱頌他的德行。公劉死后，其子慶節(jié)即位，把國都建在豳地。
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