今重慶市萬州區(qū)和云陽縣，建縣始于約秦昭王三十年（公元前277年），秦奪取楚國西部地區(qū)后，置朐忍縣，屬巴郡。此持續(xù)了約五百年，至三國蜀漢時，分朐忍縣西南地界置南浦縣，為萬州獨立建縣之始。又過了三百多年，至北周時期，朐忍縣更名為云安縣。初唐時期有了萬州，轄南浦縣；有了夔州，轄云安縣。
萬州在唐、宋、元三朝建制不變，明代降萬州為萬縣，并一直沿用，直到上世紀末改為萬州區(qū)。云安縣在唐代屬夔州，宋元時升為云安軍，明代改為云陽縣，仍屬夔州，清沿明制，云陽縣名稱沿用至今。
自隋代開始建州，萬州城就位于江北的都歷山下，長江和苧溪河畔。明代萬州降為萬縣，但城址未變，一直延用到清末，持續(xù)了約1400多年。三峽水庫建成后，萬州古城的一部分淹沒于水下，未淹沒的部分經(jīng)過重建改造，也早已看不出原來的樣子。萬州城西北的天生城，孤峰突起、四壁如削，相傳三國蜀漢昭烈帝劉備伐吳時，曾屯兵于此，故又名天子城。南宋末期，為了抵抗蒙古大軍的入侵，巴蜀軍民修造了一系列山城防御體系，天生城便是其中的一個重要據(jù)點，有效抵制蒙元30多年的強大進攻。明末和清末，天生城也都曾作為軍事防御據(jù)點進行擴建，現(xiàn)已成為國家重點文物保護單位。
公元1059年冬，三蘇在自忠州往萬州的途中，經(jīng)過長江邊的木櫪觀。蘇洵在詩序中寫到：“許旌陽得道之所，舟人不以相告，即過武寧縣，乃得其事。縣人云，許旌陽棺槨猶在山上?！彼髟姙?/span>《過木櫪觀》：
聞道旌陽令，當時此學(xué)仙。
煉形初似鶴，蛻質(zhì)竟如蟬。
蘚上支棺石，云生晝影莚。
舟中望山上，唯見柏森然。
旌陽令：即晉代道士許旌陽，名許遜，又名許真君，年輕時只求修煉，不愿為仕，西晉太康元年（280年）四十三歲時，因朝廷屢加禮命，難于推辭，才就任旌陽縣令。在旌陽十年，居官清廉，政績卓著，被人們稱為“許旌陽”。大熙元年（290年）晉室大亂，許遜毅然辭去縣令，周游江湖。傳說他來到木櫪山，以宅作“觀”，潛心修道，終于煉成飛升，揚名天下。煉形：道家謂修煉自身形體。蛻質(zhì)：遺體或遺骨。莚：即蔓延。北宋時期，皇室尊崇道教，民間對許遜的信仰很盛行，王安石即撰寫過《許旌陽祠記》。蘇洵過了木櫪觀后，到達武寧縣時，才聽人告知木櫪觀是著名的許旌陽修道成仙之所，他為沒能上去游覽，頗覺遺憾。
木櫪山東南面是臨江拔起的陡峭懸?guī)r，絕壁凌空，山勢宏偉險峻。不過在三峽水庫蓄水后，它已經(jīng)變成了長江邊的一座小山丘。山上的木櫪觀，早在解放后已經(jīng)被毀，僅有遺跡可尋。蘇軾跟著父親，也寫下一首《過木櫪觀》：
石壁高千尺，微蹤遠欲無。飛檐如劍寺，古柏似仙都。
許子嘗高遁，行舟悔不迂。斬蛟聞猛烈，提劍想崎嶇。
寂寞棺猶在，修崇世已愚。隱居人不識，化去俗爭吁。
洞府煙霞遠，人間爪發(fā)枯。飄飄乘倒景，誰復(fù)顧遺軀。
劍寺：指劍門關(guān)，蘇軾三年前去京都應(yīng)試，來回走的是劍門蜀道，對劍門山的雄偉留下深刻印象。仙都：指三蘇剛剛經(jīng)過的豐都縣平都山仙都觀。許子：指許旌陽。斬蛟：許旌陽生平之事跡，傳說他曾斬殺蛟龍救萬民。修崇：修整并推崇。洞府：道教稱神仙居住的地方。爪發(fā)枯：指許道士化仙后的遺骨。倒景：即“倒影”，指天上最高處。蘇軾對木櫪觀中許旌陽棺槨的說法頗不以為然，人家隱居修煉的時候，沒人識得，聽說修煉飛天了，這又紛紛來瞻仰遺骨？
過木櫪觀不遠，即是武寧縣，為唐宋時期萬州的下屬縣，其在明朝初年被撤銷并入萬縣，今為萬州區(qū)武陵鎮(zhèn)。據(jù)新編《萬縣志》載：“木櫪觀在武陵鎮(zhèn)禹安村，位于長江北岸木櫪山頂。相傳'昔大禹治水過此，見眾山飄沒，唯此山木櫪不動。’故名?！痹谇懊娓⒅荩ń窀⒘辏┢薪榻B過的南宋詩人晁公溯，曾作有一首《木櫪觀》：
離離荒草滿遺宮，羽化無人殿閣空。
白鶴亦應(yīng)天上去，獨馀枯櫪起秋風。
櫪：同“櫟”，古書上指櫟樹。木櫪觀無法像豐都縣仙都觀那樣香火持續(xù)不斷，主要是取決于其所處的位置，仙都觀就在縣城旁邊，而木櫪觀則遠離縣城，交通不便。
公元1177年，南宋詩人范成大離蜀東歸，他在筆記《吳船錄》中記述：“癸丑（七月十六日）?！ㄗ灾抑荩┯中形迨?，至萬州武寧縣。八十里，至萬州。宿在江濱。邑里最為蕭條，又不及恭、涪。蜀諺曰：'益、梓、利、夔最下，忠、涪、恭、萬尤卑?！凰萁胧裾?，至此即舍舟而徒，不兩旬可至成都，舟行即須十旬?！狈冻纱笳f萬州城市井蕭條，比不得恭州（今重慶）、涪州（今涪陵），他又說溯長江入蜀的旅行者，會在萬州棄船改走陸路。事實上，范成大兩年前赴任成都府知府兼四川制置使，就是在到達萬州后改走陸路往成都去的。兩年前（1175年夏），他初到萬州，曾寫下一首《萬州》：
晨炊維下巖，晚酌艤南浦。波心照州榜，云腳響衙鼓。
前山如屏墻，得得正當戶。西江朝宗來，循屏復(fù)東去。
官曹倚巖棲，市井喚船渡。瓦屋仄石磴，猿啼鬧人語。
剔核杏馀酸，連枝茶?？?。窮鄉(xiāng)固瘠薄，陋俗亦寒窶。
營營謀食艱，寂寂懷磚訴。昔聞吏隱名，今識吏隱處。
下巖：即下巖寺，在云安（今云陽）境內(nèi)。南浦：即南浦縣，萬州下屬縣，治所也在萬州城?！扒吧饺缙翂Α彼木洌褐搁L江對岸的翠屏山（或稱南屏山），形似一睹屏墻，正對著萬州城的南門，長江從西南方向過來，繞著翠屏山轉(zhuǎn)向東去。“剔核”二句：范成大注解為“土人賣杏，皆先剔其核取仁以為藥也，土茶甚苦，不撿枝葉，雜茱萸煎之。”寒窶：貧寒。懷磚：出自北魏楊炫之《洛陽伽藍記·秦太上君寺》，說風俗淺薄的土民，當太守剛來時，皆懷磚叩首；而當他被下任取代將還家時，則以磚擊之，意思是人心向背速于反掌。后因以“懷磚”為風俗澆薄之民迎候地方官之典。吏隱：謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者。范成大說，在這個偏僻蕭條的地方做官，真真做到了“吏隱”。
公元1177年，范成大到萬州的第二天上午，去游了萬州西山，他在《吳船錄》中記述：“甲寅（七月十七日）。早游西山?！魃街吹勤?，及山半，得平地，有泉溢為小湖，作亭堂其上，荷芰充滿，四山紫翠環(huán)之，亦佳處也。山谷題字極稱許之。湖上有煙霏閣，取題中語也?！狈冻纱笏f的西山，在萬州城外的西南方，今稱為太白巖。如今，太白巖之下是萬州區(qū)最繁華的市中心，在其南部還保留了一小片綠蔭作為西山公園。范成大游西山，寫下一首《萬州西山湖亭秋荷尚盛》：
叢薈忽明眼，山腰滟湖光。
列岫繞云錦，深林護風香。
西山即太華，玉井馀秋芳。
隔江招岑仙，共擘雙蓮房。
叢薈：茂密叢生的草木。玉井：即“玉井蓮”，古代傳說華山峰頂玉井所產(chǎn)之蓮。岑仙：岑公，名道愿，隋末隱居在長江對岸的“岑公洞”，后得道成仙。雙蓮房：即并蒂蓮，古代以為祥瑞征兆。
范成大所游覽的西山小湖，據(jù)說是北宋時擔任南浦縣令的魯有開主持修建的，初名魯池，又經(jīng)過擴建樓臺亭閣，成為萬州的游覽名勝。建中靖國元年（1101年）二月，東歸的黃庭堅途徑萬州，太守高仲本在西山魯池設(shè)宴款待，黃庭堅為此寫下《西山南浦行記》：“西山者蓋郡西，渡大壑，稍陟山半，竹柏薈蔚之間，水泉處為大湖，亭樹環(huán)之，有僧舍五區(qū)，名曰勒封院，樓殿臺觀重復(fù)，出沒煙霏之間，而光影在水?！碧馗咧俦久藢⑦@篇題記刻在了魯池之畔的巖石上，這便是范成大所看到的“山谷題字”。魯池后來被稱為高筍塘，一直到上世紀末，高筍塘還有池塘水榭，約2003年池塘被填沒改建成高筍塘廣場。有黃庭堅題刻的巖石，即著名的《西山碑》，清代曾國藩曾評價為“海內(nèi)存世黃書第一”，后人蓋碑亭加以保護，其就位于高筍塘廣場一側(cè)。
前面介紹過的南宋詩人晁公溯，游萬州西山，曾作有一首《西山》：
萬州城西何所有，高山其下俯寒塘。
浮鷗藉草溪沙暖，飛鳥沖花野樹香。
他日擬從南岳隱，平生尤愛北窗涼。
道人為我收松子，剩種清陰十畝長。
南岳隱：指衡山隱士，出自唐代戴孚的《廣異記》。北窗涼：出自陶淵明的《與子儼等書》：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”羲皇上人，指太古時代的人恬淡無營，心無俗念，生活悠閑，故隱士常用以自喻。
萬州西山，后來有了新名字“太白巖”。在明朝萬歷年間，四川按察史曹學(xué)銓來萬州，指出詩仙李白曾在西山讀書，遂令修建“太白祠”。之后，明清時期的文人士大夫在山崖上留下了眾多題刻，其中清道光年間的摩崖石刻“太白巖”三個大字最為醒目。李白年輕時沿長江出蜀肯定是經(jīng)過萬州，但傳說李白曾在萬州西山上讀書飲酒，當然是后人對這位大詩人表達崇敬的美好想象。北宋名臣趙抃曾四度入蜀，在經(jīng)過萬州時留下一首詩《同萬州相里殿丞游溪西山寺》：
使君呼客入山行，曉徑前驅(qū)照彩旌。
蠻女背樵巖側(cè)避，野僧攜刺馬頭迎。
千層云水迷三峽，一哄人煙認百城。
樓閣憑馀清我聽，竹風蕭瑟澗泉鳴。
相里：復(fù)姓。殿丞：京官“殿中丞”之簡稱。萬州相里殿丞，就是姓“相里”的某人以殿中丞的職務(wù)出任萬州知州。溪西：指苧溪河西邊。趙抃說，相里知州帶我來游萬州西山，出游隊伍彩旗招展，路上遇見砍柴婦女和攜劍的僧人；我從長江三峽入蜀，一路遇見重重迷人山水和熱鬧喧擾的城鎮(zhèn)，萬州西山的風景最讓我沉醉。
1101年二月，萬州太守高仲本在西山置酒款待了黃庭堅，并約黃庭堅第二天再去游覽長江對岸的岑公洞，卻不料晚上下起了雨，直到天亮都沒停，于是岑公洞之游泡湯了，黃庭堅為此寫下《萬州太守高仲本宿約游岑公洞，而夜雨連明，戲作二首》：
其一
肩輿欲到岑公洞，正怯沖泥傍險行。
定是岑公閉清境，春江一夜雨連明。
其二
蓬窗高臥雨如繩，恰似糟床壓酒聲。
今日岑公不能飲，吾儕聞健且頻傾。
宿約：事先約言。沖泥：謂不避雨雪踏泥而行。糟床：榨酒的器具。吾儕：我輩。聞?。褐^趁強健之時。黃庭堅戲言，岑公大概不想讓人打擾，所以施法讓雨下個不停；岑公年紀太大了不能飲酒，我們趁著身體還行趕緊多喝幾杯。
岑公洞本是位于萬州長江南岸翠屏山下的一個天然溶洞，明代地理著作《蜀中廣記》記載：岑公洞在大江之南，廣六十余丈，深四十余丈，石巖盤結(jié)如華蓋，左右方池有泉涌出，巖檐遇盛夏注水如簾，松篁藤蘿郁蔥蒼翠，真神仙窟也。岑公，名道愿，本江陵人，隋末避地隱此巖下，百馀歲，肌膚若冰雪，積二十年，尸解去（修道者遺棄形骸而成仙離去）。岑公洞因三峽水庫建成，多數(shù)時間都淹于水下，只在騰庫放水時，才會部分露出。黃庭堅因雨沒有游成，范成大則沒來得及，只有陸游去游了岑公洞。1178年夏，陸游寫下一首《游萬州岑公洞》：
大業(yè)征遼發(fā)閭左，軍興書檄煎膏火。
此時也復(fù)有閑人，自引巖泉拾山果。
后六百歲吾來游，洞中正夏凄如秋。
乳石床平可坐臥，水作珠簾月作鉤。
十年神游八極表，浮名坐覺秋豪小。
試問岑公迎我不？鶴飛忽下青松杪。
大業(yè)：隋煬帝楊廣的年號。征遼：隋煬帝楊廣曾傾舉國之力三次征討遼東的高麗，正是因為這三次征遼戰(zhàn)爭，導(dǎo)致大量士兵、農(nóng)夫死于戰(zhàn)爭，造成中原缺乏勞動力，土地荒蕪，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，從而引發(fā)隋末大規(guī)模的農(nóng)民起義，最終造成隋朝滅亡。閭左：居住于閭巷左側(cè)的人民，借指平民。膏火：照明用的油火，特指夜間讀書寫作時所用的燈火。陸游說，隋朝滅亡近六百年后我來游岑公洞，這洞中真是神仙待的地方，我最近十年游覽各地，越來越看輕名利，請問岑公，愿不愿意收留我？
1172年，陸游自夔州（今重慶奉節(jié)）前往南鄭（今陜西漢中）時，由夔州溯江至萬州，然后上岸走陸路前往南鄭。1173年春，陸游已經(jīng)來到成都，曾寫下一首《偶憶萬州戲作短歌》：
峽中天下最窮處，萬州蕭條誰肯顧。
去年正月偶過之，曾為巴人三日住。
南浦尋梅雪滿舟，西山載酒云生屨。
至今夢聽竹枝聲，燈火紛紛驛前路。
殘春猶客蜀江邊，陳跡回思一愴然。
漸老定知歡漸少，明年還復(fù)憶今年。
載酒：攜酒出游。屨：古時用麻、葛等做成的鞋。竹枝聲：即《竹枝詞》的歌聲。從詩中可知，1172年正月陸游經(jīng)過萬州時，住了三日，還曾去游覽了西山。
初唐時期的著名詩人陳子昂，為梓州射洪（今四川射洪市）人，其家鄉(xiāng)在涪江之畔。約公元682年，陳子昂第二次往長安應(yīng)試，自涪江入嘉陵江，到渝州（今重慶）入長江東行，在經(jīng)過萬州時，寫下一首《萬州曉發(fā)，放舟乘漲，還寄蜀中親朋》：
空濛巖雨霽，爛漫曉云歸。嘯旅乘明發(fā)，奔橈騖斷磯。
蒼茫林岫轉(zhuǎn)，絡(luò)繹漲濤飛。遠岸孤煙出，遙峰曙日微。
前瞻未能眩，坐望已相依。曲直多今古，經(jīng)過失是非。
還期方浩浩，征思日騑騑。寄謝千金子，江海事多違。
橈：船槳，借指舟船。騖：奔馳。磯：水邊的大石或灘中石。騑騑：馬行走不止貌。千金子：富貴人家的子弟。陳子昂描寫長江漲水時征帆疾馳的情景，前面的景色還未看得仔細，轉(zhuǎn)眼就來到了眼前；長江曲曲折折自古如此，歷史上的是是非非也都淹沒在這波濤中。陳子昂出身富貴人家，他對贊助自己赴京應(yīng)試的親朋多有感謝，但又不能保證自己一定能考試中第，因為兩年前那次考試就落第了。
1177年7月17日（農(nóng)歷），范成大上午游了萬州西山，午飯后解纜出發(fā)，下午到達云安（今重慶云陽縣）境內(nèi)的下巖寺，泊船登岸游覽。關(guān)于下巖，他在《吳船錄》中描述：“沿江石壁下，忽嵌空為大石屋，即石壁鑿為像設(shè)，前有瑞光閣，閣上石巖如檐，覆之水簾，落巖下排溜閣前，此景甚奇。然此水乃山頂田間灌溉之余，旱則涸矣。閣前有大荔枝兩株，交柯蔽映。入蜀道，至此始見荔枝。巖壁刻字尤多，坡、谷皆有之。坡書殊不類，非其親跡。寺屋尤弊壞。昔有劉道者創(chuàng)之，劉死，鑿巖壁以藏骨，今有石室處可辨也。”范成大并寫下一首《下巖》：
疇昔中巖一夢殘，下巖風景亦高寒。
峽中無處堪停棹，雨后今朝始憑闌。
不用苦求毫相現(xiàn)，祇教長掛水簾看。
山僧勸我題蒼壁，坡谷前頭未敢刊。
疇昔：之前。中巖：位于今四川眉山的名勝。約一個月前，范成大跟送行的朋友們（其中包括陸游）在此游覽，并住一宿后話別。 毫相：佛教語，指如來三十二相之一的白毫相。后亦泛稱佛相。坡谷：即蘇東坡 （蘇軾）和黃山谷（黃庭堅）的并稱。
1059年冬，三蘇似乎于萬州匆匆而過，沒有留下什么詩作。1067年正月，蘇軾、蘇轍兄弟護送父親的靈柩回鄉(xiāng)經(jīng)過萬州，按照當時的禮制，服喪期間是不能游覽作詩，但沿途到寺廟中拜佛還是有可能。蘇軾在下巖寺留下了題記《題云安下巖》：“子瞻、子由與侃師至此，院僧以路惡見止。不知仆之所歷，有百倍于此者矣。丁未正月二十日書?！狈冻纱笏吹降奶K東坡題刻，大概就是這個，但他認為其筆跡不似蘇軾親書。范成大所看到的黃庭堅題刻，則可能是黃庭堅東歸時所作詩。1101年二月底，黃庭堅經(jīng)過下巖寺，寫下詩作《萬州下巖二首》，其一為：
空巖靜發(fā)鐘磬響，古木倒掛藤蘿昏。
莫道蒼崖鎖靈骨，時應(yīng)持缽到諸村。
鎖靈骨：即范成大的《吳船錄》中所說，下巖寺創(chuàng)寺者劉道禪師圓寂后，“鑿巖壁以藏骨”。持缽：佛教語，即持缽游行街市，以化緣乞食，是僧人為資養(yǎng)色身所作之行儀。黃庭堅有點戲說，劉禪師沒有在石室洞中，而是外出游歷去化緣和普度眾生了。
下巖寺本是江邊的一個天然巖穴，漢代即有人在此刻字造像，唐時隨佛教的興盛而成寺院。唐末，定州無極縣人劉道禪師云游至此，戀其景異而長住不去，大規(guī)模開巖造像，使寺院更成大觀，被后世尊為“開巖第一祖”。2008年，三峽水庫竣工蓄水，下巖寺隨之沒入江底，它的上面現(xiàn)在是云陽新縣城，其具體位置大概在云陽兩江假日酒店的下面。黃庭堅的詩作《萬州下巖二首》，其二為：
寺古松楠老，巖虛塔廟開。
僧緣蠶麥去，官數(shù)荔枝來。
石室無心骨，金鋪稱意苔。
若為劉道者，拽得鼻頭回。
蠶麥：指蠶與麥的收成。荔枝：即范成大所說“閣前有大荔枝兩株”。無心：佛教語，指解脫邪念的真心。金鋪：門戶的美稱。最后兩句，黃庭堅又是戲說，如果劉道禪師轉(zhuǎn)世歸來，恐怕要捏著鼻子趕緊走了。
2010年，云陽縣政府在新縣城所處的龍脊嶺上重建下巖寺。后人傳說蘇軾、蘇轍兄弟與黃庭堅曾相遇于下巖寺共同游覽，并在下巖寺旁修建了三賢祠，這當然是后人的添油加醋。因為蘇軾、蘇轍兄弟過下巖寺的時候（1059年和1067年），他們還不認識黃庭堅，而黃庭堅過下巖寺的時候（1101年），蘇軾正在從海南回返的路上。黃庭堅在上面那首詩中為什么會說劉道禪師捏著鼻子趕緊走呢？他又寫下一首《又戲題下巖》：
往往攜家來托宿，裙襦參錯佛衣巾。
未嫌滿院油頭臭，蹋破苔錢最惱人。
裙襦：裙子與短襖，借指婦女。油頭：指涂了油的頭發(fā)。苔錢：苔點形圓如錢，故曰。原來黃庭堅是看到來下巖寺的人太多，兒女混雜，覺得有污佛門清凈之地。按現(xiàn)在的眼光看，黃庭堅有點歧視婦女了。況且佛教也有大乘與小乘之分，大乘講普度眾生，希望信佛的人越多越好；小乘則注重個人修行，首先要斷除自己的煩惱。
在下巖寺舊址的長江斜對岸，有從云陽老縣城對面搬遷到新縣城對面的云陽張飛廟。范成大經(jīng)過下巖近一年后，1178年5月，陸游東歸也經(jīng)過此地并游覽，寫下一首《萬州放船過下巖小留》：
畫船四月滿旗風，飲散匆匆鹢首東。
醉里偏憐江水綠，意中已想荔枝紅。
斷碑零落莓苔遍，幽澗淙潺略彴通。
一匹寧無好東絹，憑誰畫此碧玲瓏。
淙潺：水流聲。略彴：小木橋。東絹：舊稱四川省鹽亭縣產(chǎn)的鵝溪絹，多用于繪畫。碧玲瓏：指蒼翠的山峰。陸游這一路來，一直惦記著蜀地的荔枝，過涪州時便說“不見荔枝空遠游”，這是因為時間不對，荔枝大多成熟在夏末，陸游旅行時間還早了一點，不過他還是想象下巖寺前荔枝樹上的荔枝應(yīng)該變紅了。
因三峽水庫建設(shè)，1999年，云陽縣城從老縣城云陽鎮(zhèn)搬遷到新縣城雙江鎮(zhèn)，往上游移動了約20來公里。公元756年，杜甫一家離蜀順江而下，到達忠州時杜甫就已經(jīng)發(fā)病，在忠州龍興寺住了些許日子后，勉強啟程到達云安，感覺無法繼續(xù)旅程，不得不暫時住了下來，這一住便是半年多，從秋天至第二年春。杜甫在云安期間，留下了三十首左右的詩作，他的“云安曲米”、“云安斗水”、“云安杜鵑”、“云安雙鯉”等，成為了后世詩人們常常模仿引用的詞匯。杜甫到達云安前，在船上寫下一首《撥悶》：
聞道云安曲米春，才傾一盞即醺人。
乘舟取醉非難事，下峽消愁定幾巡。
長年三老遙憐汝，棙舵開頭捷有神。
已辦青錢防雇直，當令美味入吾唇。
撥悶：解悶。曲米：做酒的米?！扒状骸眲t是酒名。長年三老：指船工。在船頭撐篙的，即“開頭”者，被稱為“長年”；在船尾掌舵的，即“棙舵”者，被稱為“三老”。雇直：雇用夫役的錢，此指舟費和酒資。杜甫正因病心里煩悶，這時聽到船工們興致勃勃地談?wù)撛瓢擦揖啤扒状骸保f喝上一杯就能醉人，于是自我解悶地想，那我要趕緊準備好錢，到云安后喝上幾巡，以解自己不能繼續(xù)下峽的愁煩。
杜甫詩讓云安“曲米春”酒名聲大振，例如蘇軾有詩句“天門冬熟新年喜，曲米春香并舍聞”，“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅有詩句“詩比淮南似小山，酒名曲米出云安”，“蘇門四學(xué)士”之一的張耒有詩句“云安小縣曲米春，遙知美味無多子”，等等。只可惜到清末，云安酒廠因洪災(zāi)被毀，從此云安“曲米春”只留在古人詩句中了。南宋詩人鄧深，曾寫下一首《嘗云安曲米春》：
名自云安已久傳，未嘗先覺口流涎。
三杯通道正須此，一盞醺人今信然。
取醉間關(guān)憐杜老，聞香比擬憶蘇仙。
豈知閑散江湖客，快飲瞿唐滟滪邊。
通道：都說。杜老：杜甫。蘇仙：蘇軾。瞿唐滟滪：借指長江三峽。
巴陽峽，古稱“龍盤石”，位于萬州與云安交界地段，它是在地層上形成的一座大石槽，長江水就在石槽中流過，水道窄而深，到了洪水季節(jié)，江水則淹沒“龍盤石”。巴陽峽亂石林立，水流湍急，航行十分險惡。2003年，三峽水庫開始蓄水，巴陽峽被淹沒，現(xiàn)今巴陽峽已經(jīng)變成了平湖。杜甫船過巴陽峽、青龍灘，終于泊到云安城下，寫下一首《放船》：
收帆下急水，卷幔逐回灘。
江市戎戎暗，山云淰淰寒。
村荒無徑入，獨鳥怪人看。
已泊城樓底，何曾夜色闌。
回灘：曲折流急的河道。戎戎：濃密貌，此指岸邊市井的晚煙之盛。淰淰：散亂不定貌。
杜甫寓居云安養(yǎng)病，不久，到了重陽節(jié)，他寫下一首《云安九日，鄭十八攜酒，陪諸公宴》：
寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。
舊摘人頻異，輕香酒暫隨。
地偏初衣夾，山擁更登危。
萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂。
鄭十八，還有其兄弟鄭十七，應(yīng)該是居住在云安的士人，喜歡作詩。云安當?shù)氐氖咳藗冊缏劧鸥Φ脑娒缃穸鸥途釉瓢?，他們自然要趁機請教，便趁著重陽節(jié)的日子，邀請杜甫宴游。衣夾：即夾衣，天冷了了需穿兩層衣服。登危：指山城之高?！叭f國皆戎馬”：指這年八、九月間正發(fā)生的動亂。在京城長安的西部，叛將仆固懷恩引回紇、吐蕃、吐谷渾、黨項等兵數(shù)十萬入寇；在西蜀成都，則發(fā)生了西川節(jié)度使郭英乂與西山兵馬使崔旰之間的內(nèi)斗兵變。杜甫感嘆其個人命運飄零和國家命運多舛，遂傷心落淚。
杜甫在云安時，居住水閣（指居所位于江邊臨水），是當時云安縣令嚴某給安排的，他贈詩給嚴某，寫下一首《水閣朝霽，奉簡云安嚴明府》：
東城抱春岑，江閣鄰石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
雨檻臥花叢，風床展書卷。鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀。
呼婢取酒壺，續(xù)兒誦文選。晚交嚴明府，矧此數(shù)相見。
春岑：春山。芳甸：芳草豐茂的原野。丸藥：揉制藥丸?！袄m(xù)兒誦文選”：指教導(dǎo)兒子讀書的情景。讓兒子背誦《文選》，兒子背不出時，杜甫隨口接續(xù)。矧：文言連詞，況且。明府：縣令的別稱。
杜甫棲居云安養(yǎng)病，但仍時時關(guān)心國家大事，他寫下一首《客居》（節(jié)選）：
客居所居堂，前江后山根。下塹萬尋岸，蒼濤郁飛翻。
蔥青眾木梢，斜豎雜石痕。子規(guī)晝夜啼，壯士斂精魂。
峽開四千里，水合數(shù)百源。人虎相伴居，相傷終兩存。
蜀麻久不來，吳鹽擁荊門。西南失大將，商旅自星奔。
客居：旅舍也，即前詩所云江樓水閣?！笆衤椤薄皡躯}”二句：指因蜀中動亂使得蜀地與荊楚之間的貿(mào)易往來都受到了影響。失大將：指西川節(jié)度使郭英乂與西山兵馬使崔旰之間的內(nèi)斗兵變，結(jié)果是郭英乂被崔旰所殺，蜀中大亂。星奔：如流星飛逝，指商旅為了保命四散奔逃。
這年進入臘月，在云安養(yǎng)病的杜甫寫下了《十二月一日三首》，其一為：
今朝臘月春意動，云安縣前江可憐。
一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。
未將梅蕊驚愁眼，要取椒花媚遠天。
明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊？
書雁：鴻雁傳書，指書信。百丈：牽船的大繩。上瀨船：逆流上灘的船。杜甫聽到一聲雁鳴，看到江上的來船，不由想到跟兄弟親人之間好久沒有謀面和書信往來了。椒花：花椒香烈，且可入藥治病，故荊楚有采椒花制椒酒于歲首獻君者、長者祝壽的風俗。剛?cè)肱D月，梅花尚未開放，但也該為正月初一的椒花酒作準備了。明光：漢代明光殿，泛指宮殿。明光起草，指杜甫曾在唐肅宗身邊擔任過左拾遺。日邊：用《世說新語·夙惠》中晉明帝童年事之典故，指長安為日邊，亦借指皇帝。朝日邊：古代每逢歲首舉行“大朝會”，即百官朝見天子，杜甫于乾元元年（758年）歲首曾參加過一次大朝會。這首詩寫春意萌動而思念親人，又感嘆不能回到長安為皇帝辦事而愁緒縈懷。
杜甫的《十二月一日三首》，其二為：
寒輕市上山煙碧，日滿樓前江霧黃。
負鹽出井此溪女，打鼓發(fā)船何郡郎。
新亭舉目風景切，茂陵著書消渴長。
春花不愁不爛漫，楚客唯聽棹相將。
前兩句是清晨的景色描寫?！柏擕}”句：云安人家有鹽井，其俗皆以女當門戶，販鹽自給?！按蚬摹本洌簫{中水道狹窄，為避免行船相碰，需聽鼓聲來依次發(fā)船。三四兩句詩儼然是一幅云安民情風俗畫?！靶峦ぁ本洌捍擞谩妒勒f新語·言語》“新亭對泣”典故。新亭在今南京市，東晉初那些從中原逃到南方的士人，每至暇日聚飲新亭，面對江南風景，彼此慨嘆故國淪亡。杜甫用此典感嘆自己難回長安和洛陽?！懊辍本洌河脻h代司馬相如事。司馬相如患消渴疾，因病免官，家住茂陵。杜甫用此典比喻自己也身患消渴癥而滯留云安。楚客：杜甫自稱。云安地當南楚，詩人又是過客，故以楚客自比。相將：相隨相伴。最后兩句說，此時春花尚未開放，讓我無法抒放內(nèi)心的愁緒，只有聆聽那來來往往的船槳聲。
杜甫的《十二月一日三首》，其三為：
即看燕子入山扉，豈有黃鸝歷翠微。
短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣。
春來準擬開懷久，老去親知見面稀。
他日一杯難強進，重嗟筋力故山違。
即看：即將看到。豈有：將有。他日：指來春。故山：指長安、洛陽。這首詩擬想他日春光明麗，行將開懷賞春，則又會生出難返故里、終老峽中的擔憂和感嘆，營造出一種虛虛實實、亦喜亦憂的心境。
云陽南城門，原位于云陽老縣城，始建于明代。2002年被整體遷移復(fù)建到位于云陽新縣城中的三峽文物園。杜甫在云安養(yǎng)病至第二年（766年）春，面對云安春色，寫下一首《子規(guī)》：
峽里云安縣，江樓翼瓦齊。
兩邊山木合，終日子規(guī)啼。
眇眇春風見，蕭蕭夜色凄。
客愁那聽此，故作傍人低。
子規(guī)：即杜鵑。此鳥總是朝著北方鳴叫，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以稱杜鵑啼歸。眇眇：孤單無依貌。杜甫最后說，子規(guī)鳥像是善解人意，知道其叫聲會勾起客旅的鄉(xiāng)愁，所以飛近人時會壓低叫聲。杜甫同時還寫過一首《杜鵑》，起首便是“西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑，云安有杜鵑?！币虼怂未娙藗兂Ｏ矚g引用“云安杜鵑”，例如李石的詩句“花開歸去客在船，人道云安有杜鵑”，王十朋的詩句“杜陵獨念君臣義，長向云安拜杜鵑”，仇遠的詩句“東還莫為親朋戀，自古云安有杜鵑”等等。
云陽老縣城前長江江心有一處長200余米，寬10多米的砂巖石梁。在三峽大壩修建前，每年冬春枯水季節(jié)露出水面，宛如一條白龍潛于長江，故名龍脊石，又稱龍潛石，石上有歷代文人騷客留下了眾多題刻。如今龍脊石也已被整體搬遷至云陽新縣城中的三峽文物園。
杜甫在云安期間，還給老朋友岑參寄去一首詩《寄岑嘉州》：
不見故人十年馀，不道故人無素書。
愿逢顏色關(guān)塞遠，豈意出守江城居。
外江三峽且相接，斗酒新詩終日疏。
謝脁每篇堪諷誦，馮唐已老聽吹噓。
泊船秋夜經(jīng)春草，伏枕青楓限玉除。
眼前所寄選何物，贈子云安雙鯉魚。
謝脁：南朝齊著名詩人。杜甫以謝比岑來稱贊岑參的詩作?！榜T唐已老”：西漢時馮唐身歷三朝，到漢武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官。后常用“馮唐易老”來感慨生不逢時或表示年壽老邁。玉除：玉階，用玉石砌成或裝飾的臺階，借指上朝的石階。限玉除：意思是自己病老力衰，無法再為朝廷做事。雙鯉：出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚?！奔垙埑霈F(xiàn)以前，書信多寫在白色絲絹上，為使傳遞過程中不致?lián)p毀，古人常把書信扎在兩片刻成魚形的竹木簡中。因此“雙鯉”是對書信的稱謂。杜甫和岑參二人同在大明宮做諫官是在乾元元年（758年）春，此后再未謀面，至此（766年春）已經(jīng)九年，杜甫聽說岑參被貶出京為嘉州（今四川樂山）刺史，于是寄詩安慰。事實上，杜甫不知岑參因成都動亂被阻于梁州（今陜西漢中），等岑參到達嘉州看到這首詩已經(jīng)是一年多后（767年夏）。
大歷元年（766年）春末，杜甫與家人欲離開云安前往夔州（今重慶奉節(jié)），將東西搬上船后，因天色已晚，便在云安碼頭的船上過夜。當晚下了大雨，因雨濕路滑不能上岸與王十二判官作別，于是杜甫寫下了這首告別詩《船下夔州郭，宿雨濕不得上岸，別王十二判官》：
依沙宿舸船，石瀨月娟娟。
風起春燈亂，江鳴夜雨懸。
晨鐘云外濕，勝地石堂煙。
柔櫓輕鷗外，含凄覺汝賢。
石瀨：江上沖擊巖石形成的急流。云外：高山之上。杜甫一家在云安時，想必得到過王十二判官的資助，所以杜甫表示了感謝之意。
云陽縣城搬遷后，原來老縣城的樓房大部分被爆破拆除。杜甫從云安出發(fā)往夔州（今重慶奉節(jié)），寫下一首《移居夔州郭》：
伏枕云安縣，遷居白帝城。
春知催柳別，江與放船清。
農(nóng)事聞人說，山光見鳥情。
禹功饒斷石，且就土微平。
禹功：指夏禹治水的功績，傳說夏禹疏鑿三峽以通江。杜甫說，在云安縣養(yǎng)病半年，現(xiàn)在要遷居夔州城，春風拂柳中惜別云安，春江清澈中放船出發(fā)，云安人說春耕正忙，云安鳥鳴情景交融，夏禹疏鑿三峽留下眾多斷石，峽內(nèi)的土地狹隘貧瘠。
杜甫在云安期間的詩作深深影響到了后世詩人的創(chuàng)作。1175年春夏之交，范成大赴任成都府知府兼四川制置使，逆流而上經(jīng)過云安，寫下一首《云安縣》：
春暮子規(guī)少，日斜紅鵠飛。
兩山多布水，一島幾柴扉。
蚓吐無窮壤，人行不斷磯。
巴陽昨夜雨，灘上水先肥。
對于一二句，范成大注解：“杜子美詩云'涪萬無杜鵑’，云安詩云'終日子規(guī)啼’，今萬州界固不聞杜鵑而云安已自少矣，紅鵠飛時滿背純赤，或云即黃鶴也。”三四句，描繪了云安城的地形和荒涼。對于后四句，范成大注解說：“峽中蚯蚓之盛，無如云安江濱墳壤戢戢無際，又多大石，岸有一石長里許者，杜子美詩云'禹功多斷石’，其實甚長，兩山間雨后瀑布數(shù)十百處，尤可觀?！标好芗?。范成大表達了云安蚯蚓很多的直觀感受：雨后蚯蚓要爬到地面上來呼吸，所以地面上到處是蚯蚓拱出的土包。有意思的是，云安的古縣名為“朐忍”，就是蚯蚓的古稱，南北朝時期的地理書《十三州志》云：“其地下濕，多朐忍蟲，因以名縣。”
聯(lián)系客服
