《詩經(jīng)》又稱《詩》或《詩三百》，是我國第一部詩歌總集。
古往今來，已是滄海桑田。
今人何其有幸，得以從《詩經(jīng)》質(zhì)樸、優(yōu)美和富有生活意趣的語言里，一瞥那個遙遠到本不可琢磨的時代。
更有幸的是，盡管先秦的過往已經(jīng)十分遙遠、人們的思想和生活已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，而《詩經(jīng)》中的植物，卻穿越了千年，真真實實地走到了我們面前。
《詩經(jīng)》收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌，現(xiàn)存完整的共計305首。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了先秦各國流行的詩歌300余首，因此又稱《詩三百》。其內(nèi)容豐富，既有談情說愛、婚喪嫁娶之民風，又有反抗壓迫、抨擊戰(zhàn)爭之圣言、甚至還包括了天象、地貌及動植物等種種內(nèi)容，簡直就是一部“先秦人民生活大百科?！?/p>
《詩經(jīng)》是一部先秦人民生活大百科
草木性情，傳唱千年。植物與人民的生活密切相關(guān)，因此順理成章地在詩經(jīng)中占了較大的篇幅。《詩經(jīng)》現(xiàn)在流傳的305篇完整詩歌中，有153篇出現(xiàn)了植物的名稱和描寫，占到了全部詩歌的一半。
《詩經(jīng)》分為《風》、《雅》、《頌》三個篇章。
《詩經(jīng)》中記載的植物種類也很多，有138種。據(jù)統(tǒng)計，桑是《詩經(jīng)》出現(xiàn)篇章最多的植物，共有20篇；其次是黍，古代主要的糧食作物之一，共有17篇；第三名是棗，共有12篇。除此之外，小麥、大豆和稻也是《詩經(jīng)》中出現(xiàn)次數(shù)較多的植物。這些植物都是與人們的衣、食、住、行息息相關(guān)的植物。
《詩經(jīng)》中出現(xiàn)最多的植物依次是桑、黍、棗。
當然啦，也不是說不能食用釀造、不能織布染色、不能建造加工就會不受待見。本來名不見經(jīng)傳的山野小花也能在《詩經(jīng)》里盛開千年，成為人們傳情達意的“知己”。中國古代智慧而可愛先民，絕對不會只把植物當作賴以維生的“工具”，植物是飽含了情感的友人，有著自己的性情和喜怒哀樂……
“參差荇菜，左右流之?！?/p>
翻開《詩經(jīng)》，映入眼簾的便是《關(guān)雎》中，男子對于心愛的姑娘思而不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、難以入眠的情景——“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”想必那在水流中左右搖擺的荇菜，就如男子的心一般左思右想，異常煎熬吧。待到了男子克制了情感，想到了“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的法子，那在淑女的手中“左右采之”的荇菜是否又像搖擺在心頭一樣，令人忐忑，令人慌張呢？
“有女同車，顏如舜華?！?/p>
采野菜的姑娘已經(jīng)被人惦記上了，那在車上看到了漂亮妹子，可得抓緊機會搭訕呀?！队信嚒氛f到：“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚?！?/strong>就是說跟我同車而乘的姑娘啊，你就像那木槿花一樣美貌，像飛鳥一樣輕盈。看看，這小嘴得多甜啊！不過，姑娘貌若木槿，那肯定是明晃晃的，從人的眼睛晃到心里頭去了！
”視爾如荍，貽我握椒。“
在集市上看到了心上人，也得勇敢起來把握住機會不是？《東門之枌》中便唱到“榖（gǔ）旦于逝，越以鬷（zōng）邁。視爾如荍，貽我握椒?！?/strong>在節(jié)日慶典上碰到了喜歡的對象，越過人群就攔住她的路：“小姐姐我看你就像那錦葵花兒一般好看呀，送我一把花椒好不好？”嘖嘖，哪里是要花椒呀，分明是要定情信物呀。
”山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人?！?/p>
有時君子求淑女而不得，有時淑女也暗自思慕著心上人呀。《簡兮》中女子對上前領(lǐng)舞的舞師一見傾心，不免借詩歌來表達自己的情感：“山有榛（zhēn），隰（xí）有苓（líng）。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”這山上有繁盛榛樹，低地里有青蔥的苓草，我心里思念的人是誰呢？是那打西邊而來的人?。?/p>
“摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！”
愛情這個事兒太難以琢磨，有女子思而不得，也有女子等而不到。《摽（biào）有梅》中便說到：“摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨（dài）其吉兮！”梅花一瓣瓣的凋落、有心求娶我的小伙子莫要再遲疑啦！那梅花一瓣瓣凋落的場景，就是在比喻女孩逝去的青春啊。這樣大膽、率真的女孩子，也是十分可愛了。
“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥?！?/p>
那邊有求之不得的人兒，這邊有情投意合的人兒，又該如何表明心意呢？上巳節(jié)的時候一起去河邊呀，我送你一朵芍藥花，以表情長可好？《溱洧》篇中唱到：“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”這是當時鄭國的習俗，三月上巳節(jié)這一天，人們要在東流水中洗去宿垢、祓（fú）除不祥，男女青年也借此機會互訴心曲，表達愛情。而此時的芍藥，便是用來表達愛情的解語花了。
“投我以木瓜，報之以瓊琚?！?/p>
芍藥花兒開過了？那又該怎么互訴衷腸呢？《木瓜》中便說了：“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。”你送給我一個木瓜（貼梗海棠的果，也稱皺皮木瓜），我報之以一塊美玉。并不只是單純的報答你呀，是希望我們永遠在一起啊。這樣小姐姐不心動才怪呀！
“桃之夭夭，灼灼其華?！?/p>
追求心上的人兒，已經(jīng)讓人如此惴惴不安，那待到新娘出嫁，又是一番怎樣情景呢？《桃夭》中唱到：“桃之夭夭，灼灼其華。子之于歸，宜其室家。”撲面而來的嬌艷桃花，透著陽光燦爛地開放，就像新娘一樣美麗。新郎娶到了這樣美麗的女子，想必也會像家門口將結(jié)滿果實的桃樹一樣，子孫滿堂、家庭美滿吧。這反映了當時的人們對婚姻的期待和要求。
“焉得諼（xuān）草？言樹之背。”
只可惜計劃很美好，天卻不遂人愿。沒想到戰(zhàn)爭打響，夫君從軍，生死未卜，這可如何是好?！恫狻分?strong>女子便因為思念遠征的丈夫，日漸憔悴：“焉得諼（xuān）草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗（mèi）。”要到哪里才能尋到那忘憂草（即萱草花）種在屋子的北面呢？我一心思念著我的丈夫，已經(jīng)讓我憂思成病了。
“桑之落矣，其黃而隕。”我們的愛情也就此凋落......
若是婚后遇人不淑、婚姻失敗又當如何呢？《氓》中便向我們講述了一個一波三折的，癡情女子被負心漢虐待、拋棄，最后幡然醒悟的故事。“桑之未落，其葉沃若……桑之落矣，其黃而隕……反是不思，亦已焉哉！”桑葉繁盛的時候，我們正當好年華，那時的我們的感情多么的甜蜜?。豢上Ｈ~落了，正如我年華老去。我這些年來持家操勞，你卻處處拈花惹草、三心二意，還對我施以兇暴，既然如此，也沒有什么可說的了，就此別過吧！
桑樹經(jīng)過寒冬，來年還會迎來桑葉的欣欣向榮。想必下定決心離了“氓”的癡情女，必定能從婚姻失敗的陰影里走出來，迎來自己的春天！
“琴瑟在御，莫不靜好。”
婚姻有分離、有背叛，當然也有最終能走到一起、琴瑟和鳴的。除了那句士兵在戰(zhàn)場上思念妻子的“執(zhí)子之手，與之偕老”之外，《女曰雞鳴》中的“琴瑟在御，莫不靜好。”也讓人十分動容，生活并不需要轟轟烈烈，我們相伴在一起，平淡的歲月也可以如此美好。
“蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩?！?/p>
當然啦，植物除了用來表達愛情和婚姻之外，還用于歌頌母親、紀念賢德和抒發(fā)志向等。比如《甘棠》之中：“蔽芾（fèi）甘棠，勿翦（jiǎn）勿敗，召（shào）伯所憩。”人們感念召伯的恩德，愛屋及烏，連他生前時常休憩遮蔭的甘棠樹也好好好愛護。
甘棠 | 圖片來自《詩經(jīng)名物圖解》
《詩經(jīng)》里又有如此之多繁盛而芬芳的草木，我們的先民就日夜與這些草木相伴，走到哪里都要細細觀察一番。這些植物，或是被先民們用來送給思慕的情人、或是男女相互嬉戲調(diào)笑時互擲、又或者青年男女約會的地點標志……這些草木承載了他們太多的記憶，遠嫁的女兒、離家的游子、征戰(zhàn)的將士，在另一個時間和地點，看到熟悉的草木，總是有感而發(fā)，不免唏噓。
皺皮木瓜（貼梗海棠）| 《詩經(jīng)名物圖解》
現(xiàn)如今，我們看到這些植物，也能想到千年以前，還有著這么一段平淡卻能引發(fā)共鳴的故事。在中國先民眼中，植物也是有靈魂、有性情的，這是植物的詩情畫意，更是古人的詩情畫意啊。
詩經(jīng)善用賦、比、興的手法，草木皆飽含情感
這些穿越千年，兀自生發(fā)的植物們，于我而言，下次再見，必定有不同的感受。
你呢？是否有愛上這穿越千年而來的植物呢？
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