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一首唐詩,寫清了人生所求,別白忙一輩子


01 / 遇見自己

人生不是一條射線,有去無回。

人生是一個圓,從起點開始兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),繞了一大圈后,再回到來時的地方,即謂初心。

如果暮年時你的渴望還是功名利祿,沒能找回稚子童真,那說明你還沒有走到終點,即便名揚四海、富可敵國,實際上你也是失敗的。

因為,你弄丟了自己。

我是誰?
我從哪里來?
我要到哪里去?
這是哲學的三個終極問題,化繁為簡,一個嚴肅的奧義:你為什么不現(xiàn)在就去死?
即便生活中遇到諸多打擊,我們還是會選擇好好活著,這并非是因為你有許多未竟之志尚沒有完成,而是你還沒有遇到最初的自己。
換個角度想,就算你把所有夢想都完成了,實際留下的還是空虛,過早地站到巔峰,人生就失去了目標。就像凱撒大帝的孤獨一樣,于古羅馬的城墻上放眼一望,天下再沒有了對手。
唯有走回人生最初的起點,這一生才算圓滿。
這是一個見山是山、見水是水,到見山不是山、見水不是水,再見山還是山、見水還是水的過程。
所以中途就選擇放棄生命人,本質(zhì)上就是一種逃避,他把當初那個純白的自己孤零零地扔到了這個世界上,帶著遺憾去往了未知之地,再不相逢。
馬斯洛需求層理論認為,人生有五個階段,即生理、安全、社交,尊重和自我實現(xiàn)。
實際上也就是本我、自我、超我之間的過渡。
假設,我們把這五個層次的需求都完成了,那人生還會有更高的追求嗎?
放心,永遠都會有新的“不滿足”,否則你的人生就失去了目標,但有一點是我們必須要想明白的,那就是你什么時候選擇停止這種欲望,對世俗風塵完全無動于衷,只是享受生命對對自己的饋贈。
所以我們講一個詩人,和他的一首詩。
02 / 一個傳奇
戴叔倫,中唐時期的著名詩人。
他出生在一個隱士家庭,祖上皆不仕官,甘愿結(jié)廬草野。
那農(nóng)民是不是隱士呢?
自然不是,隱士雖然也躬耕自給,但他們通常飽讀古籍經(jīng)卷,曉天下大事,上知天文,下精地理,甚至有卜算之能。比如諸葛亮、劉伯溫。
公元755年,“安史之亂”爆發(fā),太子李亨在靈武登基,隨后永王李璘以“勤王”之名領兵東巡,當時李白就在永王璘麾下,而平“永王亂”的則是高適。
為了躲避戰(zhàn)亂,戴叔倫一家不得不逃離,遠避江西鄱陽。由于人生地不熟,生活舉步維艱,所以戴叔倫決定去當官,以保證家人的溫飽。
他曾師從蕭穎士,加上家族之學,所以很快就得了官,在吏部尚書劉晏帳下任職,負責鹽鐵轉(zhuǎn)運,后升撫州刺史、容管經(jīng)略使,加御史中丞。
此前和此間的李白、杜甫、岑參等均在苦苦求官,多有打擊,所以你看,隱士并非不問天下事,他們只是甘于閑逸寡淡的生活。
天下太平以后,戴叔倫厭倦了官場,遂辭官致仕。
他筆下曾有詩:野人無本意,散木任天材;早知名是病,不敢繡為衣。
這些詩句都表明了他無意于仕途、功名利祿,在他為官前,就曾隱于天臺山,與方外之士交往,精研《易經(jīng)》,有問道之心。
而他的一首經(jīng)典詩作,更是將人生看得通透,一起欣賞。
03 / 品味經(jīng)典
白發(fā)照烏紗,逢人只自嗟。
官閑如致仕,客久似無家。
夜雨孤燈夢,春風幾度花。
故園歸有日,詩酒老生涯。
出自戴叔倫的《客中言懷》
從詩題看,這是戴叔倫客旅他鄉(xiāng)時的抒懷之作。
戴叔倫對詩歌的主張是:詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也。
藍田以玉盛名,但是玉在未經(jīng)雕琢之前和石頭無異,尤其不能放置眼前欣賞。與其近前看一塊石頭,不如去看它在山中被烈日照耀時所發(fā)出的光芒。
把這句話說得更簡單一點就是,詩貴朦朧,脫于俗語。
詩文大意可解為:
烏紗帽下的青絲已經(jīng)變白發(fā),與人說起這件事只能暗自嘆息。做一個閑官和致仕沒什么區(qū)別,不過是按時領取俸祿罷了,久居客外更像是無家可歸之人;
窗外下著細雨,只有一盞孤燈伴隨進入夢鄉(xiāng),不知道還能看見幾次春花開。若是有一天回到故里,定當去過詩酒年華的舒逸日子,并以此終老。
04 / 感悟人生
從戴叔倫這首《客中言懷》中可以看出,此時他已經(jīng)厭倦了官場的名利之爭,迫切地想回到故里去過平淡的生活,有詩有酒才是人生最美的年華。
諸葛亮在《誡子書》中寫:非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
詩人戴叔倫為生計而當官,最主要的是官當?shù)眠€不錯,他任鹽鐵轉(zhuǎn)運期間,曾押解糧草過四川云安,時楊子琳叛亂,劫持了戴叔倫,并威嚇他說:把錢交出來,我就免你一死。
戴叔倫不慌不忙地回:身可殺,財不可奪!
見戴叔倫如此氣勢,楊子琳反倒慌了神,最終只好放行,因此戴叔倫也升為監(jiān)察御史。
但是后來仗打完了,戴叔倫官也越做越大,他反而覺得人生無趣,遂萌生了歸隱之心。
孔子云:夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
從戴叔倫對晚年的徜徉中,亦可以看出他此時的通透與豁達,不以浮名為志,只想結(jié)廬草野,過逍遙快活的日子。
在文章的一開頭我們就說,人生是一個圓,稚子童心永遠留在的家鄉(xiāng),長大成年后開始揚帆遠航,逐漸接受并適應社會規(guī)則,也學會了圓滑世故,所以快樂就變得不再簡單。
但是人到暮年以后,看破了浮華萬千,還是想回到那個留給自己純真記憶的地方,這樣人生才夠圓滿。
我們常說“老小孩、老小孩”,就是這樣一種闊達的心境,出走半生以后,歸來仍是少年。
當我們行將就木時,和最初的自己相遇,把“他”一起帶離人間,內(nèi)心必定波瀾不驚,因為無愧于人、不愧于心。
古井不波的那份淡然,才是人生的終極所求,其余的都是生命的附屬品,撒手人寰那一天,沒有人能帶走任何東西。
我們,只能把曾經(jīng)的自己帶走,在另一個未知的地方再次開始新的旅程。

所以,請一定珍惜自己的初心,別把自己給弄丟了。

 

 作者:槐序姑娘 」

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