城市記憶之二
——我與老家譜的故事
文/韓國文
我在參與搶救農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，在烈士陵村發(fā)現(xiàn)一個(gè)農(nóng)戶家里收藏著一部老家譜，用木制匣子裝著，匣蓋上刻著“如皋葛氏宗譜”，宋體字陽文，文字兩旁是云彩紋。打開匣蓋子一看，二十來本家譜的紙片大部分已經(jīng)風(fēng)化，一動就會碎裂。聽主人說，這部家譜是祖上留傳下來的，文革中，用塑料布包緊，藏在地下，才得以幸存下來。老爺爺在世的時(shí)候，精心保管，年年暴曬，只是老人過世后的十多年來，原封沒有動過。我想老家譜能夠保存下來實(shí)在不容易，必須找行家里手來幫忙，才能繼續(xù)保存下去。我就打電話給廣播電視臺的熟人，打聽此事由哪個(gè)部門管，有人建議找檔案館，我便專程來到檔案館，后來就由檔案館給這部家譜的主要部分掃了描，制了光牒。
在這部老家譜得到搶救以后，我又千方百計(jì)不厭其煩地尋找老家譜。我聽說十里橋村有農(nóng)戶收藏著朱氏家譜，我就追到朱家去，查看了這部家譜。收藏者告訴我，這部家譜原來的收藏者家庭成分高，文革中造反派要交出家譜銷毀，那家人趁夜深人靜的時(shí)候悄悄地送到他家來，因?yàn)樗某煞趾?，造反派不敢?qiáng)制他，所以這部家譜才幸免于難。他還說家譜是家族聯(lián)系的紐帶，朱氏的老家在如皋東南六十里的車馬湖，車馬湖又名范湖洲，所以叫《范湖洲朱氏族譜》。他給我講了兩個(gè)故事，一個(gè)是他一個(gè)本家老叔臺，在新疆某部當(dāng)排長，當(dāng)選為該駐地縣的政協(xié)委員，正巧該縣縣長也姓朱，又是同一字派，雖然一個(gè)籍貫是如皋，一個(gè)是如東，卻在異鄉(xiāng)認(rèn)了兄弟，在工作上鼎力相助，在生活上關(guān)懷備至。另一個(gè)故事說的是他有個(gè)本家侄子在海安工作，一次生病，住進(jìn)海安醫(yī)院，主治醫(yī)師也姓朱，論字派長一輩，特別精心照顧這個(gè)“侄子”，后來侄子轉(zhuǎn)到栟茶醫(yī)院，還一定堅(jiān)持親自護(hù)送過來。他說，這就是家族意識，家族觀念，起了作用。
我又聽說這個(gè)村有農(nóng)戶收藏著周氏家譜，就摸到周家去，第一次家主不在家，過了幾天再去，不見家譜決不罷休。還聽說這個(gè)村有農(nóng)戶收藏著繆氏家譜，我去一下子找著了兩部，聽說另一村有一家還收藏著一部，我又找過去，誰知這家男主人過了世，女主人不知放在哪兒，她答應(yīng)我找找，那是大忙季節(jié)，人家正忙活，我只好耐著性子等過了大忙再去，終于找到手了。我就這樣先后把周氏、朱氏、河?xùn)|派冒氏、楊氏、顧氏、繆氏等家族老家譜送到檔案館掃了描，歸了檔。我還把縣檔案館已經(jīng)存檔的雙甸任氏、掘港管氏，袁莊袁氏、雙甸馮氏、袁莊孫氏、河西派冒氏、苴鎮(zhèn)徐氏等家族老家譜的電子件輸入我的移動硬盤。
我在收集翻閱老家譜的同時(shí)，把我感興趣的部分摘錄了下來，現(xiàn)在已從14部家譜中摘錄了365首詩詞，摘錄了60余篇藝文。老家譜都是繁體字，又是文言文，字難認(rèn)，句子難斷，意思難懂。特別是要從電子版上，抄錄下來，再打印，再與電子版的原稿校對，這樣要反復(fù)多次，還難免有錯(cuò)。我已將九部家譜中的詩詞選編入景風(fēng)詩訊第四、第五兩期發(fā)給詩友們研讀，還編印《馮氏家譜選編》、《河?xùn)|派冒氏族譜選編》、《薛氏族譜選編》、《陳氏宗譜選編》，發(fā)給相關(guān)人士幫助校對。與此同時(shí)，我撰寫了《家譜中隱含的歷史信息》、《三部家譜一條根》、《曹家莊、曹家祠與曹家樓》、《孫氏家譜初探》、《陳氏家譜初探》、《袁莊形勝如畫》、《管氏園林七律五首》、《從老家譜中探索詩詞文化》等研討詩文多篇。其中《家譜中隱含的歷史信息》在《南通日報(bào)》發(fā)表，《三部家譜一條根》在《居旅栟茶》發(fā)表，《莊形勝如畫》在《扶海文化縱橫》發(fā)表。前一篇一發(fā)表，南通市公安局一位薛同志就打電話來找薛氏家譜尋根溯源，為此我又寫了一篇《血脈在哪里》。
尋找家譜難，動員把家譜收過來更難，有的不是一趟兩趟就能到手的，要有耐心，要想方設(shè)法?，F(xiàn)在檔案館收錄的戴氏家譜是清道光乙巳（1845年）第八次修訂本，在我們烈士陵村有人收藏著清嘉慶甲子（1804年）第七次修訂本，我在2008年看過，我想找過來比對，可是我去了五趟，都是選的節(jié)假日，因?yàn)樗蚱迌啥荚趶S里上班，但是偏偏沒有找到他家的人，請村干、請他的老師去動員，也沒有做動工作。還有一部《孫氏族譜》在洋口劉環(huán)村，是太陽廟村孫家莊移民收藏的，與檔案館已收錄的《孫氏族譜》不是相同的。前年我和袁莊孫同林一同去看過，回來后寫過《孫氏家譜初探》，是根據(jù)那天拍的照片整理的。這同樣是有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)，我想千方百計(jì)找來掃描。
有人說，冒氏是蒙古人，祖先是元朝皇族子弟。也有人說，冒氏祖先是從蘇州閶門來的，還說，大奶奶的后裔在如皋，小奶奶的后裔在東陳。河口鎮(zhèn)烈士陵村冒老莊冒維海先生收藏的民國七年（1918）續(xù)修的《冒氏族譜》解開了這個(gè)謎。
冒氏“系出殷王子期，受封冒鄉(xiāng)。元季（朝）由常熟始遷于皋?！泵笆先?，即泰州派、（東陳）河?xùn)|派、（東陳）河西派：“啟元公諱珪，遷居海陵，是為泰州始祖，又為泰州派”；“東林公諱致中，由元末兩淮運(yùn)丞棄官隱居如皋東城，居河西，為河西派”，“友松公諱檜者，亦遷東城，為河?xùn)|始祖，河?xùn)|派，迄今五六百年，傳20世”，戊午年（1918）擬定從21世起字排為20字：“維乃祖彝訓(xùn)忠厚世永昌傳家崇德禮華國式交章?！?/span>
曹家樓主曹素軒（名世珩，字楚惟，曹發(fā)枝之子）為讓子女讀書成才，建書房名曰“來雁館”，聘曹之鈞（應(yīng)衡）等著名塾師課讀。
有《來雁館記》記述了這家人的善良：“翁（素軒）寬仁長者，年八十，瞿爍過人。少君（兒子）雍和（融洽，和睦），承顏膝下，以孝聞文。孫二（兩個(gè)孫子），讀書為業(yè)（正在讀書），曾孫幼，亦聰慧。一堂四世，雍雍如也，閭里（鄰居）羨之。”這一家四世同堂，老人是寬仁長者，兒子以孝聞文，孫子、曾孫都很聰明伶俐，鄰里怎能不羨慕這一家子。
《來雁館記》也 記述了雁來的過程與緣由：“數(shù)年前，適（恰巧）一雁來，止于池館之側(cè)，飼以稻粱，依依不去。旋（不久）引一雌，并止其處，以生以育，春秋屢易（一年一年過去）。今結(jié)群飛矣。但往來不出一二里許，即返?！边@雁是自來的，因?yàn)橹魅舜茫曇缘玖唬?，所以“依依不去”，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)群而飛，卻往來不出一二里，就飛回來，還是依依不去。雁來且不愿離去正是這家人善意的結(jié)果。
雁是候鳥，春北秋南，十分守時(shí)守信，《來雁館記》所記述的雁又非常誠懇而且講義氣。從而，我們可以從此館的命名，看出曹氏的家教家風(fēng)重在善良、重在孝道、重在守信、重在誠懇、重在忠義等方面。因此，曹氏家教嚴(yán)謹(jǐn)，家風(fēng)正派、家族興旺、人才輩出。這也是其他許多家族的共同特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了中華民族寶貴的精神。
《孫氏族譜·德序》說：“八三公移皋邑西古燕莊，及九世祖諒公、諍公等，燕莊東西建兩祠，尊祖敬宗；林梓東，十二世其祥公、十三世如瑯公等，建一祠敬宗；又雙甸鎮(zhèn)建一祠敬宗；及道光丙午年（1846），十六世祖其鳳公、十七世祖學(xué)魁公等，雙甸北鄉(xiāng)西洋莊同建一祠尊祖敬宗，受族皆系賢五公、正六公，相傳一本?！边@里一連串提及五個(gè)家祠，其孫氏是一脈相承的，只有前后之分，支分派別之異。這支孫氏從十二世開始，字派20個(gè)字：“志大尚文士 學(xué)宏光國廷 秉得業(yè)紹遠(yuǎn) 懷仁道克成?！爆F(xiàn)在保管《孫氏宗譜》的人秉字輩，二十二世，71歲。
1936年第八次續(xù)修《陳氏宗譜》共26卷，記載了本族25000余人的基本資料，中國國家圖書館、上海圖書館均有收藏。“八修迄今已七十七年，九修工程龐大精細(xì)，在廣大族人的踴躍參與和社會各界大力支持下，全體編修人員無私奉獻(xiàn)，全力以赴，歷經(jīng)四載，九修新譜終于以鮮明的特色見諸于世?！薄白孑吪哦ǖ氖肿峙?nbsp;‘延其福德，紹爾書香，源長基厚，百世永昌’，自十九世開始，一直沿用至今。為使我陳氏家族的世系傳承清晰明了，倫序不亂，望繼續(xù)以此字派給后代取名，后世續(xù)修宗譜時(shí)，再慎重?cái)M排十六字字派，使之代代相傳，將陳氏家族的文明永不間斷地匯入中華民族的歷史長河?！保ā毒判拮谧V序》）
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